非尼哈 （希伯来语： פינחס）是大祭司亚伦 的孙子，以利亚撒 的儿子 (出埃及记 6:25），年轻时在什亭出于“神圣的妒忌”抵抗毗珥异端：摩押人和米甸人用妇女诱惑以色列人（民数记 25:1–9）去崇拜巴力毗珥。他在东正教 中列为圣人，纪念日在9月2日。他的名字是古埃及名字Panehesy 的希伯来语发音。
毗珥事件 这一事件紧接在巴兰 的故事之后。摩押头目巴勒 聘请巴兰诅咒以色列人。巴兰无法诅咒他们，因为上帝将祝福以色列的话放入他的口中，于是回到自己的国家。民数记 断言巴兰和毗珥事件之间有直接联系，说到摩押妇女“因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上，对耶和华行事不忠实”（民数记 31:16）。摩西下令杀死所有的拜偶像者，和以色列人全会众在会幕门口哭泣，但这时西缅支派 一个宗族的首领撒路的儿子心利 ，公然藐视摩西，公开带回米甸首领苏珥的女儿哥斯比 。这时以利亚撒的儿子非尼哈生出“神圣的忌邪”，跟随他们进去，用长矛将两人由腹中刺透。于是，以色列人中的瘟疫得以止息，那时已经有二万四千人死亡。非尼哈得到耶和华的承认，“使我的怒气从以色列人转消；因他在他们中间，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他们除灭。”（民数记 25），因此非尼哈和他的后裔被任命了永远祭司的职任。
基督教 的启示录 也表现了这种情绪（启示录 2:14）。启示录描述耶稣 向亚细亚七个教会中的一个说：“然而有几件事我要责备你：因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。”
对于这一事件有一个更详细的版本，1世纪罗马-犹太历史学家弗拉菲乌斯·约瑟夫（Flavius Josephus）说，巴兰告诉巴勒和米甸王子，如果他们希望把邪恶带到以色列，必须使以色列人犯罪。巴兰建议他们派出最漂亮的女人，引诱以色列人崇拜偶像。这种策略获得了成功，很快就有很多以色列人受到诱惑（见弗拉菲乌斯·约瑟夫的Antiquities of the Jews, Book IV, Chapter VI, Paragraphs 6-12 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ））。
后来的活动 非尼哈还作为祭司，拿着圣所的器皿和吹大声的号筒，参与了以色列军队对米甸的攻击。这场战役杀了米甸的五王，和比珥的儿子巴兰 。根据以色列人计算总数，以色列人在远征中没有失去一名男子（民数记 31）。
以利亚撒 的儿子非尼哈在约书亚记 中再次出现。当时流便支派 、迦得支派 和玛拿西半支派，在约旦河 以东建立了大祭坛，其余以色列人认为这将成立一个新的宗教中心，于是派非尼哈前去调查（约书亚记 22:9–34）。
除了这些事件，非尼哈为与便雅悯支派 战争的首席顾问。他在诗篇 106:28–31中也受到了纪念。
按照历代志上 6:4–8，他与撒督的关系如下：非尼哈生亚比书，亚比书生布基，布基生乌西，乌西生西拉希雅，西拉希雅生米拉约；米拉约生亚玛利雅，亚玛利雅生亚希突，亚希突生撒督。
根据马加比一书 ，他是玛他提亚 的祖先。
在犹太文化 Pinchas 是犹太教 年度诵读摩西五经第41段（民数记 第8段）的名称，开始于以利亚撒儿子的审判；上一段的结尾讲到了他的热心行为。
在希伯来语 中，“一个行为像心利 的人要求非尼哈的奖赏”（עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ）是指亵渎奖励和荣誉的伪君子 。它来源于巴比伦塔木德 （Sotah, Ch.22，第2页），在那里是哈希曼（Hasmonean）国王 Alexander Jannaeus （见希伯来维基百科[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆 ））。
反对异族通婚的解释 美国的《反异族通婚法 》（antimiscegenation laws）也引用了非尼哈和他的行为。这些法律曾在美国的几个州强制执行，直至1967年。一些基督徒身份运动（Christian Identity）团体也引用这一故事，自称为菲尼亚斯祭司（Phineas Priesthood）。他们还声称，圣经反对跨种族通婚。
参考文献
非尼哈, 希伯来语, פינחס, 是大祭司亚伦的孙子, 以利亚撒的儿子, 出埃及记, 年轻时在什亭出于, 神圣的妒忌, 抵抗毗珥异端, 摩押人和米甸人用妇女诱惑以色列人, 民数记, 去崇拜巴力毗珥, 他在东正教中列为圣人, 纪念日在9月2日, 他的名字是古埃及名字panehesy, 的希伯来语发音, 目录, 毗珥事件, 后来的活动, 在犹太文化, 反对异族通婚的解释, 参考文献毗珥事件, 编辑这一事件紧接在巴兰的故事之后, 摩押头目巴勒聘请巴兰诅咒以色列人, 巴兰无法诅咒他们, 因为上帝将祝福以色列的话放入他的口. 非尼哈 希伯来语 פינחס 是大祭司亚伦的孙子 以利亚撒的儿子 出埃及记 6 25 年轻时在什亭出于 神圣的妒忌 抵抗毗珥异端 摩押人和米甸人用妇女诱惑以色列人 民数记 25 1 9 去崇拜巴力毗珥 他在东正教中列为圣人 纪念日在9月2日 他的名字是古埃及名字Panehesy 的希伯来语发音 目录 1 毗珥事件 2 后来的活动 3 在犹太文化 4 反对异族通婚的解释 5 参考文献毗珥事件 编辑这一事件紧接在巴兰的故事之后 摩押头目巴勒聘请巴兰诅咒以色列人 巴兰无法诅咒他们 因为上帝将祝福以色列的话放入他的口中 于是回到自己的国家 民数记断言巴兰和毗珥事件之间有直接联系 说到摩押妇女 因巴兰的计谋 叫以色列人在毗珥的事上 对耶和华行事不忠实 民数记 31 16 摩西下令杀死所有的拜偶像者 和以色列人全会众在会幕门口哭泣 但这时西缅支派一个宗族的首领撒路的儿子心利 公然藐视摩西 公开带回米甸首领苏珥的女儿哥斯比 这时以利亚撒的儿子非尼哈生出 神圣的忌邪 跟随他们进去 用长矛将两人由腹中刺透 于是 以色列人中的瘟疫得以止息 那时已经有二万四千人死亡 非尼哈得到耶和华的承认 使我的怒气从以色列人转消 因他在他们中间 以我的忌邪為心 使我不在忌邪中把他们除灭 民数记 25 因此非尼哈和他的后裔被任命了永远祭司的职任 基督教的启示录也表现了这种情绪 启示录 2 14 启示录描述耶稣向亚细亚七个教会中的一个说 然而有几件事我要责备你 因为在你那里 有人持守巴兰的教训 这巴兰曾教导巴勒 将绊脚石放在以色列子孙面前 叫他们吃祭偶像之物 并且行淫乱 对于这一事件有一个更详细的版本 1世纪罗马 犹太历史学家弗拉菲乌斯 约瑟夫 Flavius Josephus 说 巴兰告诉巴勒和米甸王子 如果他们希望把邪恶带到以色列 必须使以色列人犯罪 巴兰建议他们派出最漂亮的女人 引诱以色列人崇拜偶像 这种策略获得了成功 很快就有很多以色列人受到诱惑 见弗拉菲乌斯 约瑟夫的Antiquities of the Jews Book IV Chapter VI Paragraphs 6 12 页面存档备份 存于互联网档案馆 后来的活动 编辑非尼哈还作为祭司 拿着圣所的器皿和吹大声的号筒 参与了以色列军队对米甸的攻击 这场战役杀了米甸的五王 和比珥的儿子巴兰 根据以色列人计算总数 以色列人在远征中没有失去一名男子 民数记 31 以利亚撒的儿子非尼哈在约书亚记中再次出现 当时流便支派 迦得支派和玛拿西半支派 在约旦河以东建立了大祭坛 其余以色列人认为这将成立一个新的宗教中心 于是派非尼哈前去调查 约书亚记 22 9 34 除了这些事件 非尼哈为与便雅悯支派战争的首席顾问 他在诗篇 106 28 31中也受到了纪念 按照历代志上 6 4 8 他与撒督的关系如下 非尼哈生亚比书 亚比书生布基 布基生乌西 乌西生西拉希雅 西拉希雅生米拉约 米拉约生亚玛利雅 亚玛利雅生亚希突 亚希突生撒督 根据马加比一书 他是玛他提亚的祖先 在犹太文化 编辑Pinchas 是犹太教年度诵读摩西五经第41段 民数记第8段 的名称 开始于以利亚撒儿子的审判 上一段的结尾讲到了他的热心行为 在希伯来语中 一个行为像心利的人要求非尼哈的奖赏 עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס 是指亵渎奖励和荣誉的伪君子 它来源于巴比伦塔木德 Sotah Ch 22 第2页 在那里是哈希曼 Hasmonean 国王 Alexander Jannaeus 见希伯来维基百科 1 页面存档备份 存于互联网档案馆 反对异族通婚的解释 编辑美国的 反异族通婚法 antimiscegenation laws 也引用了非尼哈和他的行为 这些法律曾在美国的几个州强制执行 直至1967年 一些基督徒身份运动 Christian Identity 团体也引用这一故事 自称为菲尼亚斯祭司 Phineas Priesthood 他们还声称 圣经反对跨种族通婚 参考文献 编辑 本條目出自已經處於公有領域的 Easton Matthew George Phinehas 伊斯頓聖經辭典 New and revised T Nelson and Sons 1897 前任 以利亚撒 以色列大祭司 繼任 亚比书 英语 Abishua 取自 https zh wikipedia org w index php title 非尼哈 amp oldid 72965133, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
文章 ，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。