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阮翁仲

阮翁仲是中國傳說中秦朝的一位巨人。出生在南海郡,身長二三尺。

阮翁仲年輕的時候去鄉邑供力役,被長官鞭撻,於是前往秦國,被秦始皇任命為司隸校尉秦始皇平定六國後,派阮翁仲守臨洮。他威震匈奴,後告老還鄉。秦始皇命人按照他的樣子鑄造了一座銅像,銅像的腹中是空的,可以容納數十人。秦始皇將銅像放置在咸陽司馬門前,匈奴兵來犯時,秦兵鉆到銅像裡面用力搖動銅像。匈奴兵竟以為是真的阮翁仲,驚嚇而退。

後世的帝王和達官貴人在陵墓前往往放置石象生,石象生又被稱為石翁仲。

阮翁仲的傳說後來被越南神話故事及《粵甸幽靈集》吸收,在其中以「李翁仲」的名字登場。此後的《嶺南摭怪》、《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》等書都沿用了這種說法。《粵甸幽靈集》稱他是交趾慈廉縣瑞睿社人,本是安陽王的部將,後入仕秦國。相傳交州都護趙昌常常夢見自己與李翁仲讀《左傳》,後來在李翁仲的家鄉建立祠堂祭祀他。高駢率軍擊敗南詔的時候,李翁仲曾顯靈相助。高駢便重修了他的廟宇,尊他為「李校尉」。後世的越南人將李翁仲尊為福神,稱其為英烈威猛輔信大王

传说分析 编辑

“翁仲”一名最早出现在《淮南子·氾论训》,东汉高诱对“之时,高为台榭,大为苑囿,远为驰道,铸金人”一句的注释,说:“秦皇帝二十六年,初兼天下,有长人见于临洮,其高五丈,足迹六尺,放写其形,铸金人以象之,翁仲、君何是也”。到了天顺年间的《明一统志》卷十九,“阮翁仲”这一人物突然出现:“阮翁仲身长一丈三尺,气质端勇异于常人,少为县吏,为督邮所笞,叹曰:‘人当如是邪?’遂入学究书史。始皇并天下,使翁仲将兵守临洮,声振匈奴。秦以为瑞。翁仲死,遂铸铜为其像,置咸阳宫司马门外。匈奴至,有见之者犹以为生”,此后1595年彭大翼的《山堂肆考》、天启年间廖用贤的《尚友录》、康熙陈梦雷编的《古今图书集成》,乾隆时编的《四库全书》等书均因袭了这个故事。[1]有学者认为,阮翁仲传说是从越南的李翁仲传说传播而来,而越南的李翁仲传说又是根据《淮南子》高诱注演绎想象而来,是强化独立的越南文化传统的民族主义的产物,借以激起民族的自信心。[1]

参见 编辑

參考資料 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 庞希云,李志峰. 文化传递中的想像与重构——中越“翁仲”的流传与变异[J]. 上海师范大学学报(哲学社会科学版),2013,02:76-85.
  • 《淮南子》高诱注
  • 《大越史記全書·外紀·卷之一》

阮翁仲, 此條目的引用需要进行清理, 使其符合格式, 2014年2月27日, 参考文献应符合正确的引用, 脚注及外部链接格式, 是中國傳說中秦朝的一位巨人, 出生在南海郡, 身長二丈三尺, 年輕的時候去鄉邑供力役, 被長官鞭撻, 於是前往秦國, 被秦始皇任命為司隸校尉, 秦始皇平定六國後, 派守臨洮, 他威震匈奴, 後告老還鄉, 秦始皇命人按照他的樣子鑄造了一座銅像, 銅像的腹中是空的, 可以容納數十人, 秦始皇將銅像放置在咸陽司馬門前, 匈奴兵來犯時, 秦兵鉆到銅像裡面用力搖動銅像, 匈奴兵竟以為是真的, 驚嚇而. 此條目的引用需要进行清理 使其符合格式 2014年2月27日 参考文献应符合正确的引用 脚注及外部链接格式 阮翁仲是中國傳說中秦朝的一位巨人 出生在南海郡 身長二丈三尺 阮翁仲年輕的時候去鄉邑供力役 被長官鞭撻 於是前往秦國 被秦始皇任命為司隸校尉 秦始皇平定六國後 派阮翁仲守臨洮 他威震匈奴 後告老還鄉 秦始皇命人按照他的樣子鑄造了一座銅像 銅像的腹中是空的 可以容納數十人 秦始皇將銅像放置在咸陽司馬門前 匈奴兵來犯時 秦兵鉆到銅像裡面用力搖動銅像 匈奴兵竟以為是真的阮翁仲 驚嚇而退 後世的帝王和達官貴人在陵墓前往往放置石象生 石象生又被稱為石翁仲 阮翁仲的傳說後來被越南神話故事及 粵甸幽靈集 吸收 在其中以 李翁仲 的名字登場 此後的 嶺南摭怪 大越史記全書 欽定越史通鑑綱目 等書都沿用了這種說法 粵甸幽靈集 稱他是交趾慈廉縣瑞睿社人 本是安陽王的部將 後入仕秦國 相傳交州都護趙昌常常夢見自己與李翁仲讀 左傳 後來在李翁仲的家鄉建立祠堂祭祀他 高駢率軍擊敗南詔的時候 李翁仲曾顯靈相助 高駢便重修了他的廟宇 尊他為 李校尉 後世的越南人將李翁仲尊為福神 稱其為英烈威猛輔信大王 传说分析 编辑 翁仲 一名最早出现在 淮南子 氾论训 东汉高诱对 秦之时 高为台榭 大为苑囿 远为驰道 铸金人 一句的注释 说 秦皇帝二十六年 初兼天下 有长人见于临洮 其高五丈 足迹六尺 放写其形 铸金人以象之 翁仲 君何是也 到了明天顺年间的 明一统志 卷十九 阮翁仲 这一人物突然出现 阮翁仲身长一丈三尺 气质端勇异于常人 少为县吏 为督邮所笞 叹曰 人当如是邪 遂入学究书史 始皇并天下 使翁仲将兵守临洮 声振匈奴 秦以为瑞 翁仲死 遂铸铜为其像 置咸阳宫司马门外 匈奴至 有见之者犹以为生 此后1595年彭大翼的 山堂肆考 天启年间廖用贤的 尚友录 清康熙年陈梦雷编的 古今图书集成 乾隆时编的 四库全书 等书均因袭了这个故事 1 有学者认为 阮翁仲传说是从越南的李翁仲传说传播而来 而越南的李翁仲传说又是根据 淮南子 高诱注演绎想象而来 是强化独立的越南文化传统的民族主义的产物 借以激起民族的自信心 1 参见 编辑翁仲參考資料 编辑 1 0 1 1 庞希云 李志峰 文化传递中的想像与重构 中越 翁仲 的流传与变异 J 上海师范大学学报 哲学社会科学版 2013 02 76 85 淮南子 高诱注 大越史記全書 外紀 卷之一 取自 https zh wikipedia org w index php title 阮翁仲 amp oldid 71293744, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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