此条目的主題是東亞傳統的一种建筑。关于
阙字的其他含义，請見「
阙 (消歧义)」。
阙，又稱闕門、观[1]，是東亞宫殿、祠庙和陵墓前的一种高建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观，两阙中间没有建筑物相连，之间空缺，故称“阙”。有的用石雕砌而成，作为记官爵、功绩和装饰之用。也有大阙旁更建小阙的，称“子母阙”，如东汉王稚子阙、高颐阙等。
徐锴《说文解字系传》卷二十三：“盖为二台于门外，人君作楼观于上，上员下方。以其阙然为道，谓之阙，以其上可远观，谓之观，以其县（悬）法谓之象魏。”因以为宫门的代称。《汉书·朱买臣传》：“诣阙上书。”后世改用石雕砌而成的，作为铭记官爵、功绩和装饰之用。
宫阙常用来代指朝廷。阙也会出现在重要寺庙、道观门前，以及帝王和贵族的陵墓前。
漢晉石阙 參見漢闕列表
石阙是秦汉时代威仪等地的建筑物。用于墓前和祠庙前。中国现存的石阙三十座，时代属于东汉及晉，分布地区以山東河南及四川最为集中。墓阙以雅州东汉益州太守高颐墓阙最为精美。
阙門 漢、晉以後，闕繼續在都城、宮殿及皇家陵墓前使用。其中現存的大型闕遺跡包括唐代乾陵神道上的三重闕。
宮殿前的双闕發展到明代時已經與門樓合爲一體，成爲一座“凹”字形建築，兩側伸出的翼樓上建有與主門樓分離的方形建築，代表傳統的闕，翼樓下另開門洞稱爲“闕門”。明、清朝的南京和北京皇宮的午門都是闕門形制，但南京午門的兩闕在1924年修建明故宮機場時拆除，因此北京午門成爲中國國内碩果僅存的皇宮闕門遺存。越南順化紫禁城的午門仿明午門設計，也有兩闕。
注释 - ^ 《尔雅·释宫》中说“观谓之阙”，郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”
参见 此条目的主題是東亞傳統的一种建筑, 关于字的其他含义, 請見, 消歧义, 又稱闕門, 是東亞宫殿, 祠庙和陵墓前的一种高建筑物, 通常左右各一, 建成高台, 台上起楼观, 两中间没有建筑物相连, 之间空缺, 故称, 有的用石雕砌而成, 作为记官爵, 功绩和装饰之用, 也有大旁更建小的, 子母, 如东汉王稚子, 高颐等, 高颐墓, 徐锴, 说文解字系传, 卷二十三, 盖为二台于门外, 人君作楼观于上, 上员下方, 以其然为道, 谓之, 以其上可远观, 谓之观, 以其县, 法谓之象魏, 因以为宫门的代称, 汉书, 朱买. 此条目的主題是東亞傳統的一种建筑 关于阙字的其他含义 請見 阙 消歧义 阙 又稱闕門 观 1 是東亞宫殿 祠庙和陵墓前的一种高建筑物 通常左右各一 建成高台 台上起楼观 两阙中间没有建筑物相连 之间空缺 故称 阙 有的用石雕砌而成 作为记官爵 功绩和装饰之用 也有大阙旁更建小阙的 称 子母阙 如东汉王稚子阙 高颐阙等 高颐墓阙 徐锴 说文解字系传 卷二十三 盖为二台于门外 人君作楼观于上 上员下方 以其阙然为道 谓之阙 以其上可远观 谓之观 以其县 悬 法谓之象魏 因以为宫门的代称 汉书 朱买臣传 诣阙上书 后世改用石雕砌而成的 作为铭记官爵 功绩和装饰之用 宫阙常用来代指朝廷 阙也会出现在重要寺庙 道观门前 以及帝王和贵族的陵墓前 目录 1 漢晉石阙 2 阙門 3 注释 4 参见漢晉石阙 编辑參見漢闕列表石阙是秦汉时代威仪等地的建筑物 用于墓前和祠庙前 中国现存的石阙三十座 时代属于东汉及晉 分布地区以山東河南及四川最为集中 墓阙以雅州东汉益州太守高颐墓阙最为精美 阙門 编辑漢 晉以後 闕繼續在都城 宮殿及皇家陵墓前使用 其中現存的大型闕遺跡包括唐代乾陵神道上的三重闕 宮殿前的双闕發展到明代時已經與門樓合爲一體 成爲一座 凹 字形建築 兩側伸出的翼樓上建有與主門樓分離的方形建築 代表傳統的闕 翼樓下另開門洞稱爲 闕門 明 清朝的南京和北京皇宮的午門都是闕門形制 但南京午門的兩闕在1924年修建明故宮機場時拆除 因此北京午門成爲中國國内碩果僅存的皇宮闕門遺存 越南順化紫禁城的午門仿明午門設計 也有兩闕 懿德太子墓壁畫中描繪的長安城闕 乾陵神道 遠處是第三重闕 北京午門是中國現存的唯一一座皇宮闕門 越南順化午門注释 编辑 尔雅 释宫 中说 观谓之阙 郭璞注 孙炎曰 宫门双阙 旧章悬焉 使民观之 因谓之观 参见 编辑汉阙列表 取自 https zh wikipedia org w index php title 阙 amp oldid 68629976, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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