《诚一堂琴谱》，古琴谱，新安程允基撰。全书包括两部分：即《诚一堂琴谱》六卷和《诚一堂琴谈》二卷。
作者简介 编辑
程允基，字寓山，新安人。自幼好琴，曾从陈楚白受十余曲，后读书吴门，又拜虞山派徐上瀛的弟子夏溥为师，受数曲。后回故里，仍外出游历，探讨琴艺。清康熙庚午至乙酉客居羊城期间，曾与云志高、胡洵龙（字远山）、吴允谦等人相交往。他们对程氏的琴艺有相当影响（见《诚一堂琴谱》云、胡、吴三人所写后记）。
琴谱概要 编辑
《诚一堂琴谱》的三十六个琴曲，大都是作了轻微改编的传统旧曲，但是除出现《琴书乐道》和《养生主》两个先期从来未见过的琴曲外，还有一个值得注意的情况，是把尹尔韬的《鲁风》列在全书首位。从程氏自序强调制內制外以“一归于正”的说法与吴允谦说他叙次先以《鲁风》有用世之意和他自评《鲁风》“淳庞高古，正大端严”，可以看出他的音乐美学思想，从而推测《乐道》、《养生》两曲很可能是他的创作。一般琴家认为是传统的旧曲，可能不一定正确。由此还可进而推测云志高《蓼怀堂琴谱》中的梧桐夜雨和万国来朝也是云氏或金陶的作品。 《琴谈》二卷，原著目录。首有丘丹遴序，卷一总称“集论”，计录《乐书》、《琴原篇》、《琴论》、《礼记》、《白虎通》、《桓谭新论》、《太古遗音》等，末录程允基《与胡远山先生论琴学书》与《传琴约》。卷二总称“纪事”，计录有关琴的史料故实、传说、神话五百余条，绝大多数注明出处。[1]
参考文献 编辑
诚一堂琴谱, 古琴谱, 新安程允基撰, 全书包括两部分, 六卷和, 诚一堂琴谈, 二卷, 作者简介, 编辑程允基, 字寓山, 新安人, 自幼好琴, 曾从陈楚白受十余曲, 后读书吴门, 又拜虞山派徐上瀛的弟子夏溥为师, 受数曲, 后回故里, 仍外出游历, 探讨琴艺, 清康熙庚午至乙酉客居羊城期间, 曾与云志高, 胡洵龙, 字远山, 吴允谦等人相交往, 他们对程氏的琴艺有相当影响, 吴三人所写后记, 琴谱概要, 编辑, 的三十六个琴曲, 大都是作了轻微改编的传统旧曲, 但是除出现, 琴书乐道, 养生主, 两个先期从来未. 诚一堂琴谱 古琴谱 新安程允基撰 全书包括两部分 即 诚一堂琴谱 六卷和 诚一堂琴谈 二卷 作者简介 编辑程允基 字寓山 新安人 自幼好琴 曾从陈楚白受十余曲 后读书吴门 又拜虞山派徐上瀛的弟子夏溥为师 受数曲 后回故里 仍外出游历 探讨琴艺 清康熙庚午至乙酉客居羊城期间 曾与云志高 胡洵龙 字远山 吴允谦等人相交往 他们对程氏的琴艺有相当影响 见 诚一堂琴谱 云 胡 吴三人所写后记 琴谱概要 编辑 诚一堂琴谱 的三十六个琴曲 大都是作了轻微改编的传统旧曲 但是除出现 琴书乐道 和 养生主 两个先期从来未见过的琴曲外 还有一个值得注意的情况 是把尹尔韬的 鲁风 列在全书首位 从程氏自序强调制內制外以 一归于正 的说法与吴允谦说他叙次先以 鲁风 有用世之意和他自评 鲁风 淳庞高古 正大端严 可以看出他的音乐美学思想 从而推测 乐道 养生 两曲很可能是他的创作 一般琴家认为是传统的旧曲 可能不一定正确 由此还可进而推测云志高 蓼怀堂琴谱 中的梧桐夜雨和万国来朝也是云氏或金陶的作品 琴谈 二卷 原著目录 首有丘丹遴序 卷一总称 集论 计录 乐书 琴原篇 琴论 礼记 白虎通 桓谭新论 太古遗音 等 末录程允基 与胡远山先生论琴学书 与 传琴约 卷二总称 纪事 计录有关琴的史料故实 传说 神话五百余条 绝大多数注明出处 1 参考文献 编辑 中國藝術研究院音樂研究所 北京古琴研究會 编 琴曲集成 第一三冊 北京 中華書局 ISBN 9787101073836 取自 https zh wikipedia org w index php title 诚一堂琴谱 amp oldid 71962298, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。