参考文献 - ^ 1.0 1.1 1.2 耿恒. 贵州彝文古籍《西南彝志》选集审稿会议在毕节召开. 贵州民族研究. 1981, (1): 100–101.
- ^ 冯利. 《西南彝志》的宇宙观试探. 中央民族学院学报. 1985, (1): 35–38.
- ^ 王俊、吴勰、罗沁、文启扬、王明亮. 论“摩史”在彝族民间信仰中的地位和作用——基于彝文古籍《摩史苏》的文本分析与田野调查. 毕节学院学报. 2014, (2): 21–26.
西南彝志, 此條目需要擴充, 2015年10月18日, 请協助改善这篇條目, 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到, 请在擴充條目後將此模板移除, 是一部重要的彝文古籍, 为彝文文献资料的汇编, 全书内容包括彝族先民的宇宙观, 人类起源观, 古代彝民部族的社会生活, 彝族的政治, 经济, 文化源流, 彝族各部的世系和相互关系, 彝族与其他民族的交往, 共计彝文37万余字, 堪称古代西南彝族历史的百科全书, 是该书的汉语译名, 彝语原名念作, 哎哺啥额, ɣei, 在彝语中指影和形, 阴和阳, 指清气和浊气,. 此條目需要擴充 2015年10月18日 请協助改善这篇條目 更進一步的信息可能會在討論頁或扩充请求中找到 请在擴充條目後將此模板移除 西南彝志 是一部重要的彝文古籍 为彝文文献资料的汇编 全书内容包括彝族先民的宇宙观 人类起源观 古代彝民部族的社会生活 彝族的政治 经济 文化源流 彝族各部的世系和相互关系 彝族与其他民族的交往 共计彝文37万余字 堪称古代西南彝族历史的百科全书 1 西南彝志 是该书的汉语译名 彝语原名念作 哎哺啥额 哎 ɣei 哺 bu 在彝语中指影和形 阴和阳 啥 sa 额 ŋe 指清气和浊气 哎哺啥额 就是对 气 阴阳 思想的统称 2 据传 西南彝志 的编纂者是古代水西热卧土目家的一位摩史 彝族传统社会中集史官 礼官 外交官等多种身份于一身的角色 3 姓名已不可考 他生前搜集 整理了许多古代流传下来的彝文资料 于七十五岁高龄时 终于编纂完成了 西南彝志 从书中记载的事实推论 具体成书年代可能在清康熙三年 1664年 吴三桂平水西之后 雍正七年 1729年 改土归流之前 1 西南彝志 彝文原本 目前仅存一部 共三大卷 为贵州省大方县三元彝族苗族白族乡陈朝光家祖传 后在毕节专署民族事务委员会的劝说下 于1956年捐献 原书现存北京民族文化宫 为一级文物 汉语译本于20世纪80年代后陆续出版 1 参考文献 编辑 1 0 1 1 1 2 耿恒 贵州彝文古籍 西南彝志 选集审稿会议在毕节召开 贵州民族研究 1981 1 100 101 冯利 西南彝志 的宇宙观试探 中央民族学院学报 1985 1 35 38 王俊 吴勰 罗沁 文启扬 王明亮 论 摩史 在彝族民间信仰中的地位和作用 基于彝文古籍 摩史苏 的文本分析与田野调查 毕节学院学报 2014 2 21 26 取自 https zh wikipedia org w index php title 西南彝志 amp oldid 47551784, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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