薩烏麥（排灣語：Saumai）與薩凜利（Saljimlj/Saljimlji），是台灣排灣族南排灣群（如牡丹部落、高士佛部落等）傳統信仰中的兩位祖神，兩人合稱靈之皇帝、為最高祖神，也是布曹爾亞族的始祖，分別掌管土地與天空。
傳說 编辑
傳說中，薩烏麥（女）和薩凜利（男）是由太陽兼創造神阿道．納婀馬第切開北大武山山頂而誕生的，原本天空很低，使得大地非常熱，薩凜利因此把天空推高，後來祂們兩人結婚、生下了六個孩子、命令他們創造動物並傳授給他們各種生活技能。
其中，六位孩子分別是：
| 名字 | 創造（傳授） |
|---|
| Sapulalengan | 創造鹿、山豬、山羊等野生動物放入山林中 |
| Sapaljengpungan | 創造魚放入溪流 |
| Saver、Satjukuzulj | 創造家豬 |
| Saqumang | 傳授種植小米、芋頭 |
| Saljaljasuap | 傳授種植黍、藜 |
後來那些孩子持續傳宗接代，後代便成為了排灣族的祖先，每隔一段時間，兩人會為了賜福族人而拜訪各部落，而部落們也會舉辦盛大的祭典歡迎他們，便成為五年祭的由來[1]。
其他版本 编辑
另有版本認為，薩烏麥和薩凜利所生的孩子是Sapulalengan、Saqumang、Saljaljasuap、Saver、以及上述列表中沒有的Salekuan和Satjuku六位（Sapaljengpungan和Satjukuzulj則沒有出現在此版本中）[2]；或是只有一個孩子跟一個很大的卵，他們把卵放進月桃籠子中幾天後，生出了一條蛇與孩子玩耍，後來他們分別成為排灣族和百步蛇的祖先，所以百步蛇是排灣族的兄弟[3]；也有說法認為，薩烏麥和薩凜利是生自今台東縣大武鄉和太麻里鄉境內一處叫kinavauqan（松仔腳之地）的巨石中，兩人結婚後先是生下蛇、目盲、獨臂、單腳以及無頭的孩子，最後才生下完整的男女，取名為Cudjui（男）和Muakai（女），兩人的後代因為土地狹窄而分別遷到Tipul（今卑南鄉）和Tjauvalji（今太麻里鄉），分別成為卑南族和排灣族的祖先[2]。
另外，在下排灣社（北排灣族）的神話中，薩凜利是從太陽生下的蛋中出生的，他通曉耕種、狩獵、織布、巫術等多種生活技能，並且在月亮之女沙瓦篤拉樣（Savatjuljayan）創造出族人後教導他們[4]。
職責 编辑
薩烏麥和薩凜利在其信仰地區一起被稱為「靈之皇帝」（Cemasnahungki），為最高的祖靈、祖靈界的頭目，也是布曹爾亞族（Vuculj）與箕模族、以及如Lovaniyau家族、Mavalyo家族等頭目家族的祖先，同時，薩凜利被視為掌管天空的雷神，常居於北大武山上方，會驅逐迫害族人的惡靈；而薩烏麥則被視為管理土地的地神，若有人進入北大武山伐木、在小米祭中割茅草或打破五年祭的慣例等禁忌，就會受到他們以雷擊、洪水、暴風雨、山崩、地震等方式懲罰，需要將一頭白毛豬以管珠（pula）、紅衣、鳥羽和紅毛髮裝飾後投入水中獻計才能平息憤怒，因此薩凜利有時也被視為是暴神[5][2][6]；另外也有說法認為薩烏麥有司掌南方的職責[7]。
參見 编辑
參考資料 编辑
- ^ 洪楙淳，關注七佳靈媒文化之3D影像動畫創作 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立屏東大學，2015
- ^ 2.0 2.1 2.2 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. . 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-07-20]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）.
- ^ 林建成，Panapanayan發祥地南北部落（太麻里、知本）傳統觀念與藝術展現之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立政治大學，2012
- ^ 王馨瑩，排灣族與魯凱族圖騰故事研究，國立台東大學[失效連結]，2004
- ^ 莊美芳，論臺灣原住民各族地震神話類型─兼論排灣族群地震神話的特殊性 （页面存档备份，存于互联网档案馆），東華漢學，2013
- ^ 張金生，排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究，國立政治大學，2013
- ^ 潘君瑜，屏東縣牡丹鄉排灣族祭祀經文語言結構及文化意涵之研究，國立高雄師範大學，2009
薩烏麥與薩凜利, 薩烏麥, 排灣語, saumai, 與薩凜利, saljimlj, saljimlji, 是台灣排灣族南排灣群, 如牡丹部落, 高士佛部落等, 傳統信仰中的兩位祖神, 兩人合稱靈之皇帝, 為最高祖神, 也是布曹爾亞族的始祖, 分別掌管土地與天空, 目录, 傳說, 其他版本, 職責, 參見, 參考資料傳說, 编辑傳說中, 薩烏麥, 和薩凜利, 是由太陽兼創造神阿道, 納婀馬第切開北大武山山頂而誕生的, 原本天空很低, 使得大地非常熱, 薩凜利因此把天空推高, 後來祂們兩人結婚, 生下了六個孩子, 命. 薩烏麥 排灣語 Saumai 與薩凜利 Saljimlj Saljimlji 是台灣排灣族南排灣群 如牡丹部落 高士佛部落等 傳統信仰中的兩位祖神 兩人合稱靈之皇帝 為最高祖神 也是布曹爾亞族的始祖 分別掌管土地與天空 目录 1 傳說 1 1 其他版本 2 職責 3 參見 4 參考資料傳說 编辑傳說中 薩烏麥 女 和薩凜利 男 是由太陽兼創造神阿道 納婀馬第切開北大武山山頂而誕生的 原本天空很低 使得大地非常熱 薩凜利因此把天空推高 後來祂們兩人結婚 生下了六個孩子 命令他們創造動物並傳授給他們各種生活技能 其中 六位孩子分別是 名字 創造 傳授 Sapulalengan 創造鹿 山豬 山羊等野生動物放入山林中Sapaljengpungan 創造魚放入溪流Saver Satjukuzulj 創造家豬Saqumang 傳授種植小米 芋頭Saljaljasuap 傳授種植黍 藜後來那些孩子持續傳宗接代 後代便成為了排灣族的祖先 每隔一段時間 兩人會為了賜福族人而拜訪各部落 而部落們也會舉辦盛大的祭典歡迎他們 便成為五年祭的由來 1 其他版本 编辑 另有版本認為 薩烏麥和薩凜利所生的孩子是Sapulalengan Saqumang Saljaljasuap Saver 以及上述列表中沒有的Salekuan和Satjuku六位 Sapaljengpungan和Satjukuzulj則沒有出現在此版本中 2 或是只有一個孩子跟一個很大的卵 他們把卵放進月桃籠子中幾天後 生出了一條蛇與孩子玩耍 後來他們分別成為排灣族和百步蛇的祖先 所以百步蛇是排灣族的兄弟 3 也有說法認為 薩烏麥和薩凜利是生自今台東縣大武鄉和太麻里鄉境內一處叫kinavauqan 松仔腳之地 的巨石中 兩人結婚後先是生下蛇 目盲 獨臂 單腳以及無頭的孩子 最後才生下完整的男女 取名為Cudjui 男 和Muakai 女 兩人的後代因為土地狹窄而分別遷到Tipul 今卑南鄉 和Tjauvalji 今太麻里鄉 分別成為卑南族和排灣族的祖先 2 另外 在下排灣社 北排灣族 的神話中 薩凜利是從太陽生下的蛋中出生的 他通曉耕種 狩獵 織布 巫術等多種生活技能 並且在月亮之女沙瓦篤拉樣 Savatjuljayan 創造出族人後教導他們 4 職責 编辑薩烏麥和薩凜利在其信仰地區一起被稱為 靈之皇帝 Cemasnahungki 為最高的祖靈 祖靈界的頭目 也是布曹爾亞族 Vuculj 與箕模族 以及如Lovaniyau家族 Mavalyo家族等頭目家族的祖先 同時 薩凜利被視為掌管天空的雷神 常居於北大武山上方 會驅逐迫害族人的惡靈 而薩烏麥則被視為管理土地的地神 若有人進入北大武山伐木 在小米祭中割茅草或打破五年祭的慣例等禁忌 就會受到他們以雷擊 洪水 暴風雨 山崩 地震等方式懲罰 需要將一頭白毛豬以管珠 pula 紅衣 鳥羽和紅毛髮裝飾後投入水中獻計才能平息憤怒 因此薩凜利有時也被視為是暴神 5 2 6 另外也有說法認為薩烏麥有司掌南方的職責 7 參見 编辑排灣族 納婀馬第 勒麼各 卜拉魯幹 賈加勞斯 卡督拿幹 神祇 那馬塔烏與那馬宇得參考資料 编辑 洪楙淳 關注七佳靈媒文化之3D影像動畫創作 页面存档备份 存于互联网档案馆 國立屏東大學 2015 2 0 2 1 2 2 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 番族慣習調查報告書第五卷排灣族 第一冊 中央研究院民族所 2003 10 01 2022 07 20 ISBN 9789576719721 原始内容存档于2021 02 07 林建成 Panapanayan發祥地南北部落 太麻里 知本 傳統觀念與藝術展現之研究 页面存档备份 存于互联网档案馆 國立政治大學 2012 王馨瑩 排灣族與魯凱族圖騰故事研究 國立台東大學 失效連結 2004 莊美芳 論臺灣原住民各族地震神話類型 兼論排灣族群地震神話的特殊性 页面存档备份 存于互联网档案馆 東華漢學 2013 張金生 排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究 國立政治大學 2013 潘君瑜 屏東縣牡丹鄉排灣族祭祀經文語言結構及文化意涵之研究 國立高雄師範大學 2009 取自 https zh wikipedia org w index php title 薩烏麥與薩凜利 amp oldid 75240484, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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