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糞掃衣

糞掃衣是指去撿被丟棄在垃圾堆中的破舊的衣服,而把這些衣服裁製成袈裟

佛陀規定弟子們穿著糞掃衣,便可遠離貪著,增長求道之心。[1]比丘戒中有所謂授四依法,即依糞掃衣、依乞食、依樹下坐、依腐爛藥。《摩訶僧祇律》卷十六云︰“糞掃衣者,里巷中棄弊故衣,取淨浣補染受持,是名糞掃衣。”比丘得衣服,加以浣染作袈裟色,方可使用。

《四分律》更列出十種糞掃衣:牛嚼衣、鼠嚙衣、火燒衣、月水衣、產婦衣、神廟中衣、墳間衣、求願衣、往還衣、受王職衣。[2]《十誦律》也列有四種:墳間裹死人、裹死人衣,持來施比丘者、無主衣、土衣。[3]

注釋

  1. ^ 《四分律行事鈔·二衣總別》篇說:“此乃世人所棄,無復任用,義同糞掃。論曰:一、體是賤物,離自貪著;二、不為王賊所貪,常得資身長道。又少欲省事,須濟形苦,故上士著之。”《十住毗婆沙論》說:“著糞掃衣十種利:一、不以衣故,與在家者和合。二、不以衣故,現乞衣相。三、亦不方便說得衣相。四、不以衣故,四方非法求索。五、若不得衣,亦不憂。六、得亦不喜。七、賤物易得,無有過患。八、順初受四依法。九、入粗衣數中。十、不為人所貪奪。”
  2. ^ 《四分律》卷三十九
  3. ^ 《十誦律》卷二十七

參見

糞掃衣, 是指去撿被丟棄在垃圾堆中的破舊的衣服, 而把這些衣服裁製成袈裟, 佛陀規定弟子們穿著, 便可遠離貪著, 增長求道之心, 比丘戒中有所謂授四依法, 即依, 依乞食, 依樹下坐, 依腐爛藥, 摩訶僧祇律, 卷十六云, 里巷中棄弊故衣, 取淨浣補染受持, 是名, 比丘得衣服, 加以浣染作袈裟色, 方可使用, 四分律, 更列出十種, 牛嚼衣, 鼠嚙衣, 火燒衣, 月水衣, 產婦衣, 神廟中衣, 墳間衣, 求願衣, 往還衣, 受王職衣, 十誦律, 也列有四種, 墳間裹死人, 裹死人衣, 持來施比丘者, 無主衣, 土. 糞掃衣是指去撿被丟棄在垃圾堆中的破舊的衣服 而把這些衣服裁製成袈裟 佛陀規定弟子們穿著糞掃衣 便可遠離貪著 增長求道之心 1 比丘戒中有所謂授四依法 即依糞掃衣 依乞食 依樹下坐 依腐爛藥 摩訶僧祇律 卷十六云 糞掃衣者 里巷中棄弊故衣 取淨浣補染受持 是名糞掃衣 比丘得衣服 加以浣染作袈裟色 方可使用 四分律 更列出十種糞掃衣 牛嚼衣 鼠嚙衣 火燒衣 月水衣 產婦衣 神廟中衣 墳間衣 求願衣 往還衣 受王職衣 2 十誦律 也列有四種 墳間裹死人 裹死人衣 持來施比丘者 無主衣 土衣 3 注釋 编辑 四分律行事鈔 二衣總別 篇說 此乃世人所棄 無復任用 義同糞掃 論曰 一 體是賤物 離自貪著 二 不為王賊所貪 常得資身長道 又少欲省事 須濟形苦 故上士著之 十住毗婆沙論 說 著糞掃衣十種利 一 不以衣故 與在家者和合 二 不以衣故 現乞衣相 三 亦不方便說得衣相 四 不以衣故 四方非法求索 五 若不得衣 亦不憂 六 得亦不喜 七 賤物易得 無有過患 八 順初受四依法 九 入粗衣數中 十 不為人所貪奪 四分律 卷三十九 十誦律 卷二十七參見 编辑金縷衣 取自 https zh wikipedia org w index php title 糞掃衣 amp oldid 61529081, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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