历史学家约瑟夫·F·奥卡莱顿(Joseph F. O'Callaghan)认为残存的西班牙-哥特贵族政治依旧在伊比利亚地区的团体中扮演了重要的角色。在西哥特人统治末期,西班牙-罗马人与西哥特人的同化以很快的速度发生,他们的贵族开始认为自己是一个民族(称“gens Gothorum”或“Hispani”)。他们之中有数量未知的人逃到阿斯图里亚斯或塞普提曼尼亚避难。那些逃至阿斯图里亚斯的贵族们支持佩拉约的起义,并形成了新的贵族阶级。这一时期阿斯图里亚斯山区的人口由当地的阿斯图尔斯人(英语:Astures)、加利西亚人(英语:Galicians)、坎塔布里人、巴斯克人以及其他未被西班牙-哥特式社会同化的群体[3]。
剛開始的幾年,這股反抗勢力對於在科尔多瓦奠基權力的穆斯林無法構成威脅,因此这段时期中穆斯林对其只有少量虛應、敷衍的行動。佩拉約並無法一直保持穆斯林遠離阿斯圖里亞斯,但穆斯林也無法完全擊敗佩拉約,並且每當摩爾人撤軍時,他總是能夠重建控制權。伊斯蘭軍隊著重於襲擊納博訥與高盧,由於人力吃緊,因此剿滅阿斯圖里亞斯的山區叛軍便顯得相對不重要。佩拉約此前沒想過要强行解決與摩爾人在阿斯圖里亞斯地區的爭端,但此时倭马亚势力在別處所遭受的战败,或许造成了科瓦東加戰役的爆發。公元721年7月9日,一支穆斯林軍隊跨越了比利牛斯山入侵法蘭克王國,在今法國境内發生的图卢兹战役(英语:Battle of Toulouse (721))中遭到擊敗。这是穆斯林軍隊在西南歐征战期间所面臨的第一場重大挫敗。
由于不愿带着全然的壞消息回到科尔多瓦,倭马亚王朝的瓦利安巴薩·伊本·蘇哈伊姆·卡尔比(英语:Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi)(Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi)決定在返回的途中順道鎮壓阿斯圖里亞斯的叛軍,認為能夠為他的部隊取得一場輕鬆的勝利,並提升他們下降中的士氣。
在佩拉約贏得勝利後,阿斯圖里亞斯地區被征服的村落人民開始拿起武器反抗,並殺死了阿尔卡玛潰逃部隊中的数百人。穆努扎在收到前方戰敗的消息後,組織了另一支軍隊,並且收納了從科瓦東加敗退下來的生還殘軍。在之後的某一日,他在靠近今日的普羅阿薩市鎮遭遇了佩拉約與他大幅增強的軍隊。在此战役中,佩拉約再一次贏得了勝利,而穆努扎在戰場上陣亡。雖然穆斯林在他們的歷史中稱佩拉約與他的人馬為「三十個殘存的異教徒,能有何作為」,然而他們此後再也無法強烈地挑戰阿斯圖里亞斯王國的獨立性[來源請求]。此戰役在科瓦東加聖母(英语:Our Lady of Covadonga)神壇上得到了紀念。
^ 1.01.1Amy G. Remensnyder. La Conquistadora: The Virgin Mary at War and Peace in the Old and New Worlds. Oxford University Press. 2014: 23. ISBN 9780199893003.
^Sharon La Boda. Trudy Ring & Robert M. Salkin , 编. International Dictionary of Historic Places: Southern Europe. Fitzroy Dearborn Publishers. 1995: 170.
^Joseph F. O'Callaghan. A History of Medieval Spain. Cornell University Press(英语:Cornell University Press). 2013: 176. ISBN 9780801468728.
^Thomas Andrew Archer; Charles Lethbridge Kingsford. The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem. G.P. Putnam's Sons. 1895: 25.
^Roger Collins. Spain: The Northern Kingdoms and the Basques. Rosamond McKitterick (编). The New Cambridge Medieval History. Cambridge University Press. 1995. ISBN 9781139055710.
^F. Navarro Villoslada. Abelardo de Carlos , 编. La Ilustración española y americana. Gaspar y Roig. 1857: 5.