砚与笔、墨、纸是中国傳统的文房四宝。 硯用于研墨、盛放磨好的墨汁和掭笔。因為磨墨，所以有一块平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一个凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也”。
四大名砚歷史 所謂文房四寶源於晚唐年間，戰亂頻繁，大批士族、良匠為避禍遷至相對穩定的南方定居，具備了良好的文化背景和技術條件。以及南方擁有豐富的松樹、石材等天然資源，再加上南唐李璟、李煜两代君主对文化艺術事業的發展非常熱心，特别是後主李煜治下，文化藝術發展兴盛发達至巔峰。中国历史上被称为文房四宝的纸、笔、墨、硯就是在这样的時代背景下被創造出来的，而李煜所用的澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三寶當時更被譽为天下之冠，後來更被兩宋沿為御用。
苏轼藏有唐代许敬宗之砚，在黄州沙湖民家時得吕道人沉泥砚，苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。”绍圣二年(1095年)，苏轼写信给黄庭坚：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗紀念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”[1]經過很長時間的歷史，硯台已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫於一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。[2]北宋末何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，一寫完字，就抱上硯台跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進禦，取進止。」讓皇帝把硯台賜給他，皇帝答應他，米芾舞蹈以謝，又恐皇上後悔，便急著把硯台抱回，連衣服都染黑了。徽宗嘆氣說：“颠名不虚得也。”钱俨小时梦到有人送给他一方大砚，自此文辞大進，当时国中词翰多出其手。[3]宋代亦有以新砚冒充唐代端砚的故事。李士衡家藏一研，有刻字云：“天宝八年冬端州东溪石刺史李元书。”刘敞卻告訴他：“天宝安得有年？自改元即称载矣。且是时州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易，今安得独尔耶？”[4]
古代文人很注重对砚台的保养。陆游在《老学庵笔记》中记载：“谢景鱼名沦涤砚法：用蜀中贡余纸，先去黑，徐以丝瓜磨洗，余渍皆尽，而不损砚。”叶梦得的《避暑录话》记载：“柳公权记青州石末研墨易冷，字或为泠。凡顽石捍坚，磨墨者用力太过而疾，则两刚相拒，必热而沫起……冷与泠二义不相远，石末本瓦研，极不佳，至今青州有之。”
明开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚亦曾經風行一时。明末吕留良有嗜研之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”[5]，黃宗羲曾贈給他一方八角硯，這硯台是梅朗中從傳教士手中得到的龙尾砚[6]。康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸題有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。”。
明清時士子曾以燕子石制硯，所謂的燕子石其實是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深為书家所珍爱。王漁洋《池北偶談》載：「鄒平張尚書崇禎間游泰山，宿大汶口，偶行至汶水濱，水中得石，作多蝠（福）硯。」[7]张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。孔尚任對多蝠硯咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。
臺灣濁水溪所產之「螺溪石」，經琢磨而成的硯，稱「螺溪硯」，由於色澤雅美，發墨佳良，而且嚴冬不凍，貯水不乾。[8]
注釋 - ^ 《次韵答舒教授观余所藏墨》，《苏轼诗集》卷一六。
- ^ 陈师道的《后山谈丛》记载：“寇昌龄嗜砚墨得名，晚居徐，守问之，曰：“墨贵黑，砚贵发墨。”守不解，以为轻己。嗟乎，世士可与语邪？”
- ^ 《宋史》记载：“（钱俨）嗜学，博涉经史。少梦人遗以大砚，自是乐为文辞，颇敏速富赡，当时国中词翰多出其手。归京师，与朝廷文士游，歌咏不绝。”
- ^ 叶梦得《避暑录话》
- ^ 吕留良《友砚堂记》
- ^ 《吕晚村文集》卷六《友砚堂记·八角砚》：“余姚黄太冲名宗羲所赠也。研八角而不匀，角当四正，体狭长，两旁角阔，额又狭，于下背作屈角，三足，有铭，即六朝回文旧语，而中刻耶苏三角丁圆文。其质则歙之龙尾也。”
- ^ 王士禎《池北偶談》
- ^ 螺溪石硯 互联网档案馆的，存档日期2011-10-02.
延伸阅读 砚与笔, 纸是中国傳统的文房四宝, 用于研墨, 盛放磨好的墨汁和掭笔, 因為磨墨, 所以有一块平坦的地方, 因為盛墨汁, 所以有一个凹陷, 漢代劉熙寫的, 釋名, 中解釋, 者研也, 可研墨使之濡也, 端砚, 目录, 四大名砚, 歷史, 注釋, 延伸阅读四大名砚, 编辑台的制作材料主要來自石材, 有來自广东省肇庆市端州区的端砚, 來自安徽省黄山市歙县的歙砚, 来自甘肅卓尼洮河一带的洮砚以及來自河南洛陽的澄泥砚等, 這四種台並列為, 中国四大名砚, 端亦被稱作端溪石, 位列四大名之首, 歷史, 编辑所謂文房四寶源於晚. 砚与笔 墨 纸是中国傳统的文房四宝 硯用于研墨 盛放磨好的墨汁和掭笔 因為磨墨 所以有一块平坦的地方 因為盛墨汁 所以有一个凹陷 漢代劉熙寫的 釋名 中解釋 硯者研也 可研墨使之濡也 端砚 目录 1 四大名砚 2 歷史 3 注釋 4 延伸阅读四大名砚 编辑硯台的制作材料主要來自石材 有來自广东省肇庆市端州区的端砚 來自安徽省黄山市歙县的歙砚 来自甘肅卓尼洮河一带的洮砚以及來自河南洛陽的澄泥砚等 這四種硯台並列為 中国四大名砚 端硯亦被稱作端溪石硯 位列四大名硯之首 歷史 编辑所謂文房四寶源於晚唐年間 戰亂頻繁 大批士族 良匠為避禍遷至相對穩定的南方定居 具備了良好的文化背景和技術條件 以及南方擁有豐富的松樹 石材等天然資源 再加上南唐李璟 李煜两代君主对文化艺術事業的發展非常熱心 特别是後主李煜治下 文化藝術發展兴盛发達至巔峰 中国历史上被称为文房四宝的纸 笔 墨 硯就是在这样的時代背景下被創造出来的 而李煜所用的澄心堂纸 李廷珪墨 龙尾石砚三寶當時更被譽为天下之冠 後來更被兩宋沿為御用 苏轼藏有唐代许敬宗之砚 在黄州沙湖民家時得吕道人沉泥砚 苏轼说 砚之美 止于滑而发墨 其他皆馀事也 绍圣二年 1095年 苏轼写信给黄庭坚 或谓居士 吾当往端溪 可为公购砚 居士曰 吾两手 其一解写字 而有三砚 何以多为 苏轼有诗紀念亡友石昌言 非人磨墨墨磨人 1 經過很長時間的歷史 硯台已早已不再是單純的文具 而成為了集雕刻 繪畫於一身的精美工藝品 成為文人墨客收藏的對象 2 北宋末何蘧 春渚紀聞 記載宋徽宗召米芾寫字 米芾看到皇帝桌上有名硯 一寫完字 就抱上硯台跪請曰 此硯經臣濡染 不可復以進禦 取進止 讓皇帝把硯台賜給他 皇帝答應他 米芾舞蹈以謝 又恐皇上後悔 便急著把硯台抱回 連衣服都染黑了 徽宗嘆氣說 颠名不虚得也 钱俨小时梦到有人送给他一方大砚 自此文辞大進 当时国中词翰多出其手 3 宋代亦有以新砚冒充唐代端砚的故事 李士衡家藏一研 有刻字云 天宝八年冬端州东溪石刺史李元书 刘敞卻告訴他 天宝安得有年 自改元即称载矣 且是时州皆称郡 刺史皆称太守 至德后始易 今安得独尔耶 4 古代文人很注重对砚台的保养 陆游在 老学庵笔记 中记载 谢景鱼名沦涤砚法 用蜀中贡余纸 先去黑 徐以丝瓜磨洗 余渍皆尽 而不损砚 叶梦得的 避暑录话 记载 柳公权记青州石末研墨易冷 字或为泠 凡顽石捍坚 磨墨者用力太过而疾 则两刚相拒 必热而沫起 冷与泠二义不相远 石末本瓦研 极不佳 至今青州有之 明开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚亦曾經風行一时 明末吕留良有嗜研之癖 自言 予幼嗜砚石 所蓄不下二三十枚 5 黃宗羲曾贈給他一方八角硯 這硯台是梅朗中從傳教士手中得到的龙尾砚 6 康熙时林佶 余甸皆嗜砚 余甸題有 中洞活眼砚铭 莫精于中洞 粹然者其出水之芙蓉 莫良于眸子 然者晓星之当空 明清時士子曾以燕子石制硯 所謂的燕子石其實是寒武纪时期的三叶虫化石 风韵别致 且易于发墨 深為书家所珍爱 王漁洋 池北偶談 載 鄒平張尚書崇禎間游泰山 宿大汶口 偶行至汶水濱 水中得石 作多蝠 福 硯 7 张延登死后 其砚落入浙抚张勄手中 孔尚任對多蝠硯咏赞不绝 张家两中丞 得失如轮转 一砚供二贤 前后荷殊眷 臺灣濁水溪所產之 螺溪石 經琢磨而成的硯 稱 螺溪硯 由於色澤雅美 發墨佳良 而且嚴冬不凍 貯水不乾 8 注釋 编辑 次韵答舒教授观余所藏墨 苏轼诗集 卷一六 陈师道的 后山谈丛 记载 寇昌龄嗜砚墨得名 晚居徐 守问之 曰 墨贵黑 砚贵发墨 守不解 以为轻己 嗟乎 世士可与语邪 宋史 记载 钱俨 嗜学 博涉经史 少梦人遗以大砚 自是乐为文辞 颇敏速富赡 当时国中词翰多出其手 归京师 与朝廷文士游 歌咏不绝 叶梦得 避暑录话 吕留良 友砚堂记 吕晚村文集 卷六 友砚堂记 八角砚 余姚黄太冲名宗羲所赠也 研八角而不匀 角当四正 体狭长 两旁角阔 额又狭 于下背作屈角 三足 有铭 即六朝回文旧语 而中刻耶苏三角丁圆文 其质则歙之龙尾也 王士禎 池北偶談 螺溪石硯 互联网档案馆的存檔 存档日期2011 10 02 延伸阅读 编辑 编 欽定古今圖書集成 理學彙編 字學典 硯部 出自陈梦雷 古今圖書集成 取自 https zh wikipedia org w index php title 硯 amp oldid 69575221, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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