石謨記（臺灣話： Tsio̍h mo̍oh-kì；1858年4月4日－1922年8月2日），又名石學文、石大膜。臺南布商，經營商行「錦榮發號」。[1]:320長期主管臺南大天后宮，[2]:161曾勸募北港朝天宮重建，成為該廟董事。
開基靈祐宮內重修碑記，上載「石學文捐金拾四元」。大正三年（1914年）立
石謨記出生於咸豐八年（1858年）4月4日，[3]清代與王姓、林姓商人合資經營錦榮發號，因「經營頗豐」，[4]成為富商。1904年（明治37年）、1906年（明治39）年發生地震，導致北港朝天宮磚牆粉刷層剝落，後側壁體倒塌。[5]大正二年（1913年），石謨記赴各處募捐重建金，籌得六萬餘圓。[4]重建北港朝天宮。
大正三年（1916年），石謨記與地方仕紳葉永聲及臺南三郊組合的許藏春、蘇有志等人，贊助法華寺的全面整修[6]:5。
大正五年（1916年），因為景氣不佳，臺南商紳遂打算請北港媽南下，由石謨記與朝天宮董事曾席珍、蔡然標等人交涉[1]:320[7]:150。發生「糖郊媽」事件，當時在規劃中將抬媽祖神轎一事改由大天后宮去年（1914年）成立的「致和堂轎班會」負責，不依舊例由藥王廟街的轎班負責，而引發藥王廟街不滿[1]:320[7]:150。有一藥王廟街居民王福田遂寫信，拜託北港的一位刑事警察向北港支廳長報告，說若讓北港媽南下會造成當地商業活動三萬圓的損失，此說亦得部分北港商人贊同；石學文北上要迎請北港三媽時，朝天宮方面便表示北港支廳長不允許[1]:321[7]:150。石學文遂趕忙通知臺南商紳，臺南商紳得知後便請臺南廳長與北港支廳長交涉，最後改由糖郊媽南下[1]:321[7]:150。
最初石謨記不敢向他人提及此事，直到大天后宮發爐，眾人扶乩之後得到三媽神諭，三媽打算長住臺南，可塑神像供奉，石學文才說出請來的並非北港三媽而是糖郊媽，引起臺南商紳不滿[7]:151[1]:321。事後臺南商紳委託粧佛業老字號西佛國雕塑「北港三媽」神像，即為現在大天后宮的「鎮南媽」，於該年6月28日（五月十六日）開光後，於7月4日（五月廿二日）舉行安座大典[8][7]:153[1]:321。
大正七年（1918年），石謨記六十一歲壽辰。其子石秀芳前往鷺門（廈門）邀前清進士施士洁為其做〈石翁學文六十又一壽言〉，稱許他出資協助地方民眾遷葬祖墳的善舉。[9][10]:21
大正十年（1921年）6月16日，石謨記獲頒紳章。[3]
石謨記晚年時，因年老漸漸將錦榮發號交與長子石秀芳經營。大正十一年（1922年）8月2日中午十二時，石謨記逝世。[11]
家族參考文獻 - ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 張耘書. 《臺南媽祖信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013年12月. ISBN 978-986-03-9415-3.
- ^ 曾吉連. 《全臺祀典臺南大天后宮宮志 2018版》. 全臺祀典臺南大天后宮. 2018年6月. ISBN 978-986-88106-1-7.
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- ^ 4.0 4.1 一心敬誠. 《臺灣日日新報》四版. 1915-07-05 （中文（繁體））.
- ^ 1905年《震災豫防調查會報告》第五十一號
- ^ 法華寺開建沿革史略. 法華寺. 2008年10月.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 蔡相煇. 〈北港朝天宮與臺南大天后宮的分合〉. 《臺灣文獻》. 2000-12-31, 第51卷 (第4期): 143－156頁.
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- ^ 洪健榮. 〈清代臺南父子雙進士施瓊芳、施士洁對於「風水」的認知〉. 《臺灣文獻》. 2015-12-31, 第66卷 (第4期): 1－43頁.
- ^ 失一老成人. 《臺灣日日新報》六版. 1922-08-04 （中文（繁體））.
石謨記, 臺灣話, tsio, 1858年4月4日, 1922年8月2日, 又名石學文, 石大膜, 臺南布商, 經營商行, 錦榮發號, 320長期主管臺南大天后宮, 161曾勸募北港朝天宮重建, 成為該廟董事, 開基靈祐宮內重修碑記, 上載, 石學文捐金拾四元, 大正三年, 1914年, 出生於咸豐八年, 1858年, 4月4日, 清代與王姓, 林姓商人合資經營錦榮發號, 經營頗豐, 成為富商, 1904年, 明治37年, 1906年, 明治39, 年發生地震, 導致北港朝天宮磚牆粉刷層剝落, 後側壁體倒塌, 大正. 石謨記 臺灣話 Tsio h mo oh ki 1858年4月4日 1922年8月2日 又名石學文 石大膜 臺南布商 經營商行 錦榮發號 1 320長期主管臺南大天后宮 2 161曾勸募北港朝天宮重建 成為該廟董事 開基靈祐宮內重修碑記 上載 石學文捐金拾四元 大正三年 1914年 立 石謨記出生於咸豐八年 1858年 4月4日 3 清代與王姓 林姓商人合資經營錦榮發號 因 經營頗豐 4 成為富商 1904年 明治37年 1906年 明治39 年發生地震 導致北港朝天宮磚牆粉刷層剝落 後側壁體倒塌 5 大正二年 1913年 石謨記赴各處募捐重建金 籌得六萬餘圓 4 重建北港朝天宮 大正三年 1916年 石謨記與地方仕紳葉永聲及臺南三郊組合的許藏春 蘇有志等人 贊助法華寺的全面整修 6 5 大正五年 1916年 因為景氣不佳 臺南商紳遂打算請北港媽南下 由石謨記與朝天宮董事曾席珍 蔡然標等人交涉 1 320 7 150 發生 糖郊媽 事件 當時在規劃中將抬媽祖神轎一事改由大天后宮去年 1914年 成立的 致和堂轎班會 負責 不依舊例由藥王廟街的轎班負責 而引發藥王廟街不滿 1 320 7 150 有一藥王廟街居民王福田遂寫信 拜託北港的一位刑事警察向北港支廳長報告 說若讓北港媽南下會造成當地商業活動三萬圓的損失 此說亦得部分北港商人贊同 石學文北上要迎請北港三媽時 朝天宮方面便表示北港支廳長不允許 1 321 7 150 石學文遂趕忙通知臺南商紳 臺南商紳得知後便請臺南廳長與北港支廳長交涉 最後改由糖郊媽南下 1 321 7 150 最初石謨記不敢向他人提及此事 直到大天后宮發爐 眾人扶乩之後得到三媽神諭 三媽打算長住臺南 可塑神像供奉 石學文才說出請來的並非北港三媽而是糖郊媽 引起臺南商紳不滿 7 151 1 321 事後臺南商紳委託粧佛業老字號西佛國雕塑 北港三媽 神像 即為現在大天后宮的 鎮南媽 於該年6月28日 五月十六日 開光後 於7月4日 五月廿二日 舉行安座大典 8 7 153 1 321 大正七年 1918年 石謨記六十一歲壽辰 其子石秀芳前往鷺門 廈門 邀前清進士施士洁為其做 石翁學文六十又一壽言 稱許他出資協助地方民眾遷葬祖墳的善舉 9 10 21大正十年 1921年 6月16日 石謨記獲頒紳章 3 石謨記晚年時 因年老漸漸將錦榮發號交與長子石秀芳經營 大正十一年 1922年 8月2日中午十二時 石謨記逝世 11 家族 编辑石謨記之子石秀芳 日治時期曾出任臺南市協議員 參考文獻 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 張耘書 臺南媽祖信仰研究 臺南市政府文化局 2013年12月 ISBN 978 986 03 9415 3 曾吉連 全臺祀典臺南大天后宮宮志 2018版 全臺祀典臺南大天后宮 2018年6月 ISBN 978 986 88106 1 7 3 0 3 1 紳章賦予 國史館臺灣文獻館典藏系統 2022 06 04 4 0 4 1 一心敬誠 臺灣日日新報 四版 1915 07 05 中文 繁體 1905年 震災豫防調查會報告 第五十一號 法華寺開建沿革史略 法華寺 2008年10月 7 0 7 1 7 2 7 3 7 4 7 5 蔡相煇 北港朝天宮與臺南大天后宮的分合 臺灣文獻 2000 12 31 第51卷 第4期 143 156頁 臺南老行業介紹 西佛國 品味臺南 臺南市政府文化局 2014 10 28 原始内容存档于2016 08 17 施士洁 後蘇龕合集 臺灣銀行 1965年 洪健榮 清代臺南父子雙進士施瓊芳 施士洁對於 風水 的認知 臺灣文獻 2015 12 31 第66卷 第4期 1 43頁 失一老成人 臺灣日日新報 六版 1922 08 04 中文 繁體 取自 https zh wikipedia org w index php title 石謨記 amp oldid 75087083, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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