歐文·白璧德 （英語：Irving Babbitt , 1865年8月2日—1933年7月15日）是美國知名學者和文學評論家。他因為參與新人文主義 保守主義 思想界。白璧德承襲马修·阿诺德 的文学批評 ，而且持續批判浪漫主義 ，他的理念透過作品《盧梭 論》呈現。在政治理想方面，他可以被稱為是亞里士多德 與埃德蒙·伯克 的追隨者。他宣揚古典人文主義，同時為基督教傳統辯證。他的人文主義 豐富地涵蓋各種傳統道德與宗教思想。
生平 编辑 歐文·白璧德出生於美國俄亥俄州代頓 ，童年時期隨著家人四處搬遷。11歲以後，定居在辛辛那提 附近的密德森威爾（Madisonville）。他於1885年進入哈佛学院 就讀，1889年畢業，任教於蒙大拿學院。兩年後，前往法國索邦大學 的高等研究應用學院 留學一年。之後，他重回哈佛修習碩士，期間曾經選修梵文 .
得到學位後，白璧德以古典文學學者（classical scholar）身份轉而前往威廉姆斯學院 的羅曼語系 任教。一年後（1894），獲得哈佛大學法文系的職缺。此後，他一直任教於哈佛，並且在1912年升等成為法國文學教授，並以開設的比較文學 課程知名。
1890年代早期，他與保羅·埃爾默·莫爾一同擬定的規範，日後發展成為新人文主義核心信條。1895年他以何謂人文主義？為題的演說，開始攻擊盧梭 。日後，他回想當時擔任古典文學教學期間，遭受當代文本與文獻學的拘束，是他不悅的經驗。他先发表具有特色的小型論文或短文，之後集結成書出版。1908年白璧德曾因作品《文學與美國學院》名噪一時，該書也是集結已經問世的作品而成。
白璧德持續發表類似作品，他所貶損的對象往往來自他拿手的法國文學領域。他挑出法蘭西斯·培根 的缺點，他也抨擊自然主義 與功利主義 。年復一年，他的對手日益增加，其中包括R·P·布萊克默、 奥斯卡·嘉吉、海明威 、哈罗德·拉斯基 、辛克莱·刘易斯 、H·L·門肯、施平格、艾伦·泰特 和埃德蒙·威尔森等。以H·L·門肯為例，白璧德給他冠上「知性雜耍」（intellectual vaudeville）的標籤──這樣的批評容易引起後世同情。1921年白璧德獲選為美國人文與科學院 院士。
影响 编辑 白璧德是作家T·S·艾略特 就讀哈佛時期的老師，影響艾略特的早期階段。艾略特1926年文章〈白璧德的人文主義──民主與領導評論〉（The Humanism of Irving Babbitt, a review of Democracy and Leadership）已經顯得曖昧不明，其中透露白璧德的人文主義對於基督教義並沒有百分百接受，在面對宗教方面也有爭議處。
新人文主義活動的代表性人物，除了白璧德與莫爾之外，受到白璧德影響最深者包括愛爾略特(1883-1963),福斯特(1887-1972),法蘭傑偉馬特(1868-1953),謝福德(1889-1956)與謝爾曼(1881-1926)等。他們當中，謝爾曼最早離開。核心人物之一的福斯特，日後也被認為傾向新批評路線。
在新人文主義的外圍方面，溫脫斯與名著運動被認為從新人文主義取材。受到白璧德影響的美國學者包括米爾頓辛德斯（Milton Hindus），羅素·柯克，普西，維雅克，理查德韋弗,克萊瑞恩，以及喬治威爾。這類型的關係可溯及白璧德與查默斯,沃爾特·李普曼 ,路易梅西埃，以及奧·沃倫的相互影響，這些影響的來龍去脈難以說得清楚，不僅如此，白璧德也曾公開質疑輿論阿譽的價值。
1920年代是新人文主義的極盛階段，其間也曾受到讀書人雜誌若無似有的支持。1933年白璧德過世之後，新人文主義的流行地位迅速滑落，明顯地，現代主義與革新派取而代之影響了美國的知識、文化與政治生態。1940年代新人文主義的敵手聲稱新人文主義已經滅絕，但是白璧德的潛在影響依然存在，並且在80年代重回舞台，持續影響數十年。白璧德的姓名通常在討論文化保守主義 的場合被提及。他在30與40年代的中國，曾經享有知名度，一直到最近，他的作品或者是相關著作，才又被重新提及。
1960年哈佛大學成立「白璧德教授比較文學講座」（Irving Babbitt Professor of Comparative Literature），美國國家人文研究所則有持續進行的「白璧德計畫」(Irving Babbitt Project)。
参考来源 编辑 外部链接 编辑 Papers of Irving Babbitt : an inventory (Harvard University Archives) Irving Babbitt Project (National Humanities Institute) （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）
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