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生剥鬼节

生剥鬼节生剥节(日语:なまはげ Namahage),除夕日在日本秋田县男鹿市以及三種町潟上市的部分地区家家户户都举行的传统民俗活动[1]。這一活動最初是在元宵節进行的。

生剥鬼扮演者

男鹿生剥鬼节被指定为是日本的重要無形民俗文化財[2]。2018年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產

概要

相傳生剥鬼是一种类似恶魔的生物,它挨家挨户地索要酒食,并吓唬屋中的居民。“なまはげ”一词源于当地方言“ナモミ Namomi” ,意为红疹,而“ハゲル Hageru”意为剥除。红疹意味着着懒惰,这是因为把放在温暖的被炉里,终日闲坐皮肤就会出现红疹,而生剥的目的就是要把变红的皮肤剥去,以惩罚懒人[3][4][5]

生剥的目标是小孩,它的形象有点像圣诞老人,不同的是它们不会奖励好孩子,而是要惩罚坏孩子——或者说,是任何一个它们遇到的孩子[6]

风俗内容

在除夕夜晚(大年三十),村里的年轻人戴着生剥鬼面具,身穿蓑衣和草裙,手持木刀木桶,扮成生剥鬼的模样,2、3人一组,一边大声吼叫和跳舞,一边走街串巷,造访各家各户。通常吼叫的内容都是威胁性的语句,诸如“愛哭的小孩在哪裡?”,“有没有不听父母话的小孩?”,“有没有好吃懒做的媳妇?”等等。而户主则身着正装,郑重迎接,向生剥鬼解释这一年来家中的日常坏事,一边拿出好年糕款待。生剥鬼答应保佑这家人在新的一年里身体健康、丰衣足食之后,起身去往别家。

一般来说,在来访的生剥鬼当中,戴红面具的是男鬼,戴蓝面具的是女鬼[7][8]

脚注

  1. ^ 水木しげる. 水木しげるの続・妖怪事典. 東京堂出版. 1984: 136. ISBN 978-4-490-10179-9. 
  2. ^ 野添憲治・野口達二. 秋田の伝説. 日本の伝説. 角川書店. 1976: 23-24.  已忽略未知参数|ncid= (帮助)
  3. ^ 「男鹿のなまはげ」秋田県公式サイト内. [2015-02-19]. (原始内容于2021-02-22). 
  4. ^ なまはげに関する基礎知識 互联网档案馆的,存档日期2014-08-24.
  5. ^ 「美と畏怖の追求~ナマハゲ面彫刻~」秋田の物産総合情報サイトNEMARE内 互联网档案馆的,存档日期2014-08-23.
  6. ^ なまはげ館(おが地域振興公社運営)公式HP. [2015-02-19]. (原始内容于2017-03-29). 
  7. ^ 大湯卓二・嶋田忠一. 秋田の鬼. 東北の鬼. 岩手出版. 1989.  已忽略未知参数|ncid= (帮助)
  8. ^ 小松和彦. 妖怪文化入門. 角川書店. 2012: 150–152. ISBN 978-4-04-408303-8. 

外部链接

  • (2006年12月31日時点のアーカイブ)

生剥鬼节, 或生剥节, 日语, なまはげ, namahage, 除夕日在日本秋田县的男鹿市以及三種町, 潟上市的部分地区家家户户都举行的传统民俗活动, 這一活動最初是在元宵節进行的, 生剥鬼扮演者, 男鹿被指定为是日本的重要無形民俗文化財, 2018年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產, 目录, 概要, 风俗内容, 脚注, 外部链接概要, 编辑相傳生剥鬼是一种类似恶魔的生物, 它挨家挨户地索要酒食, 并吓唬屋中的居民, なまはげ, 一词源于当地方言, ナモミ, namomi, 意为红疹, ハゲル, hageru,. 生剥鬼节或生剥节 日语 なまはげ Namahage 除夕日在日本秋田县的男鹿市以及三種町 潟上市的部分地区家家户户都举行的传统民俗活动 1 這一活動最初是在元宵節进行的 生剥鬼扮演者 男鹿生剥鬼节被指定为是日本的重要無形民俗文化財 2 2018年被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產 目录 1 概要 2 风俗内容 3 脚注 4 外部链接概要 编辑相傳生剥鬼是一种类似恶魔的生物 它挨家挨户地索要酒食 并吓唬屋中的居民 なまはげ 一词源于当地方言 ナモミ Namomi 意为红疹 而 ハゲル Hageru 意为剥除 红疹意味着着懒惰 这是因为把腿放在温暖的被炉里 终日闲坐皮肤就会出现红疹 而生剥的目的就是要把变红的皮肤剥去 以惩罚懒人 3 4 5 生剥的目标是小孩 它的形象有点像圣诞老人 不同的是它们不会奖励好孩子 而是要惩罚坏孩子 或者说 是任何一个它们遇到的孩子 6 风俗内容 编辑在除夕夜晚 大年三十 村里的年轻人戴着生剥鬼面具 身穿蓑衣和草裙 手持木刀和木桶 扮成生剥鬼的模样 2 3人一组 一边大声吼叫和跳舞 一边走街串巷 造访各家各户 通常吼叫的内容都是威胁性的语句 诸如 愛哭的小孩在哪裡 有没有不听父母话的小孩 有没有好吃懒做的媳妇 等等 而户主则身着正装 郑重迎接 向生剥鬼解释这一年来家中的日常坏事 一边拿出好酒和年糕款待 生剥鬼答应保佑这家人在新的一年里身体健康 丰衣足食之后 起身去往别家 一般来说 在来访的生剥鬼当中 戴红面具的是男鬼 戴蓝面具的是女鬼 7 8 每个农村的生剥鬼各不相同 生剥鬼馆 秋田县男鹿市 生剥鬼馆 秋田县男鹿市 脚注 编辑 水木しげる 水木しげるの続 妖怪事典 東京堂出版 1984 136 ISBN 978 4 490 10179 9 野添憲治 野口達二 秋田の伝説 日本の伝説 角川書店 1976 23 24 已忽略未知参数 ncid 帮助 男鹿のなまはげ 秋田県公式サイト内 2015 02 19 原始内容存档于2021 02 22 なまはげに関する基礎知識 互联网档案馆的存檔 存档日期2014 08 24 美と畏怖の追求 ナマハゲ面彫刻 秋田の物産総合情報サイトNEMARE内 互联网档案馆的存檔 存档日期2014 08 23 なまはげ館 おが地域振興公社運営 公式HP 2015 02 19 原始内容存档于2017 03 29 大湯卓二 嶋田忠一 秋田の鬼 東北の鬼 岩手出版 1989 已忽略未知参数 ncid 帮助 小松和彦 妖怪文化入門 角川書店 2012 150 152 ISBN 978 4 04 408303 8 外部链接 编辑男鹿のなまはげ 2006年12月31日時点のアーカイブ 取自 https zh wikipedia org w index php title 生剥鬼节 amp oldid 69708081, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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