汉惹拔

汉惹拔（马来文：Hang Jebat，又译作汉惹伯、汉泽拔、汉日拔、汉嘉伯、汉杰巴、杭兹巴特等）是马来传奇故事中的人物，他最早出现于马来古典小说《汉都亚传》（Hikayat Hang Tuah）。在这部以15世纪为背景的小说里，他是汉都亚的好友，后来因为背叛马六甲王朝的苏丹而被汉都亚杀死。

汉惹拔艺术形象.

马六甲的汉惹拔墓.

不过，从1960年代开始，汉惹拔在马来现代文学中的形象开始发生转变，他在一些剧作中被塑造成人民英雄，为了抵抗残暴的统治者而起义，但最后却被愚忠的汉都亚所杀。在现代文学作品的一番重写下，汉惹拔遂成为马来文化中一个具争议性的符号，这符号象征着对权威的反抗，如果统治者是残暴的、不合理的、违背人民意愿的，则人民的起义也可以被接受。

至今在马六甲仍有汉惹拔墓（馬來語：Makam Hang Jebat）（Makam Hang Jebat），马来西亚全国各地也有许多以汉惹拔命名的公路、建筑物和商品。

《汉都亚传》里的汉惹拔

根据马来古典小说《汉都亚传》（Hikayat Hang Tuah），汉都亚在少年时代已结识了四位情同手足的好友，他们是汉卡斯都丽（馬來語：Hang Kasturi）（Hang Kasturi）、汉叻基（Hang Lekir）、汉叻古（Hang Lekiu）和汉惹拔。他们五人一同学艺，一同投效马六甲王朝的苏丹，其中，汉都亚的表现一直是最出色的，同时他也最受苏丹赏识，汉惹拔则次之。

在小说中，马六甲苏丹因听信谗言而下令杀死汉都亚，但当时的宰相却瞒着君主偷偷帮助汉都亚躲藏起来。之后，在宫中取代汉都亚地位的汉惹拔肆意妄为，和宫中的妃子、侍女通奸，严重破坏了宫廷的规矩。结果苏丹为保住王位而撤出宫廷，并命令部下声讨叛国的汉惹拔。可是，汉惹拔英勇非凡，苏丹所派出的人全被他击败了。在苏丹束手无策之际，宰相告诉苏丹，其实汉都亚还未死。于是，苏丹赦免了汉都亚的罪，让汉都亚对付汉惹拔。

和汉都亚决战时，汉惹拔屡次说他是为了替汉都亚报仇所以才背叛苏丹，他认为听信谗言的苏丹是昏庸的。可能是这些细节给后世的文学家提供了改写的灵感。

经过一轮激烈的攻守后，汉惹拔终于被汉都亚刺伤，但汉都亚没有将他刺死便动身离开。受重伤的汉惹拔狂性大发，在宫外刺死了许多无辜的百姓，最后他走到汉都亚的家，死在汉都亚怀中。临死前，汉惹拔托付汉都亚照顾他和宫中侍女当峇茹（Dang Baru）私通所得的遗腹子。

现代马来剧场中的汉惹拔

1959年，阿里阿兹（Ali Aziz）的剧作《汉惹拔叛乱》（Hang Jebat Menderhaka）将汉惹拔改写成一个悲剧角色，初步动摇了传统的汉惹拔形象。1961年，乌斯曼·阿旺的剧作《一位英雄之死》（Matinya Seorang Pahlawan）更进一步将汉惹拔塑造成一位个性独立、追求自由的英雄，加插了一段他和宫女当华盈（Dang Wangi）相爱的情节。

剧中强调汉惹拔是为汉都亚复仇而叛乱，他临死前批评汉都亚对苏丹的盲目忠诚，并相信未来的一代将唾弃这种无知的愚忠。乌斯曼阿旺的作品完全颠覆了过去的汉惹拔形象，反映出1960年代马来社会年轻人质疑权威的精神。在诺丁哈山（馬來語：Noordin Hasan）（Noordin Hassan）1964年的剧作《马六甲土地上的热雨》（Hujan Panas Di Bumi Melaka）中，汉惹拔也是一个正义和人道的捍卫者。

1970年代，马来剧场界中表现出色的新进剧作家纷纷以汉惹拔为题材创作剧作。在丁斯曼（Dinsman）的现代版《惹拔》（Jebat，1973）里，惹拔是一个受人民欢迎、反抗统治者的勇者。而佐汉嘉化（Johan Jaafar）的《我的都市啊我的都市》（Kotaku Oh Kotaku，1974）里则有一个名叫惹拔的角色，他和传统的惹拔无关，但也是一位人民英雄。1980年，哈达阿札汗（Hatta Azad Khan）的《惹拔》（Jebat）更是把惹拔塑造成一个罗宾汉般的侠客，相反的，汉都亚却变成了一个负面角色。

汉惹拔语录

• “王贤则尊，君暴则抗”

（原文：Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah）（出处：乌斯曼阿旺《一位英雄之死》）

• “都亚，我不阻止你服从君令。但是，我请求你，如果君令违反了公正、真理和人性，那请你选择服从公正、真理和人性。”

（原文：Abang Tuah, aku tidak menghalang kau mematuhi perintah Raja. Tapi aku minta, kalau perintah Raja itu bertentangan dengan perintah keadilan, kebenaran dan kemanusiaan, pilihlah perintah keadilan, kebenaran dan kemanusiaan）（出处：丁斯曼《惹拔》）

民间传说

另外有一些民间說法，指Hang Jebat與Hang Tuah和其他名字帶有Hang開頭的人物都可能是明朝福建閩南一帶往南洋遷移的漢人，＂Hang＂是＂洪＂氏（閩南語發音＂Ang＂），與Hang（Ang）Tuah和其他名字帶有Hang（Ang）的人物同為洪氏一族。洪氏一族把五形拳傳入南洋各地並演變而成後來的南洋武術席拉。

参考资料

•  马来西亚主题
•  人物主题

• Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1997.
• Krishen Jit. Membesar bersama teater. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1986.
• Usman Awang. Tamu di-Bukit Kenny dan tiga lakunan sa-babak. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1968.
• Dinsman. Bukan Bunuh Diri. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1979.
• Nancy K. Nanney. Evolution of a Hero: The Hang Tuah/Hang Jebat Tale in Malay Drama. Asian Theatre Journal, Vol. 5, No. 2 (Autumn, 1988), pp. 164-174.