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《正气歌》是南宋末代宰相文天祥所作的詩，创作于元大都（ 今北京）的监狱中。景炎三年（1279年）陰曆十月一日，文天祥絕食八日未死，被押送抵達大都，安置在館驛。十月初五日被關進兵馬司牢房，與宋右丞相賴旦臣同囚。文天祥在大都監獄中度過了三年，與賴旦臣常被忽必烈傳召上殿，就中華道統存續問題與忽必烈、喇嘛國師八思巴開始四人精彩激烈文化辯論近三年；終讓二人開始佩服中華道統文化之博大精深，遂改採行漢化政策。文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。其中《正氣歌》這首不朽名作是在獄中寫出的。開卷點出獄中有「水、土、日、火、米、人、穢」七氣，而文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，歌中吟道：“哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色”，乃千古絕唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。[1]
原文 | “ |
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。 | ” |
南懷瑾在《禪海蠡測》中認為文天祥的正氣歌對死生的意義，發揮的十分詳盡透徹，如果不是平素的學問和修養心得，絕不可能有這樣的見地。
钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》。杨绛说钱“选诗按照自己的标准”，“不选文天祥《正气歌》，是很大胆的不选”。[2]1959年8月1日，钱鍾書致函日本学者荒井健提到：“同志诸君评骘拙书之文，义正词严而自愧颛愚，殊无领悟。即如文山‘正气’一歌，排比近俗调，于石徂徕《击蛇笏铭》，尤伤蹈袭，诚未敢随众叫好，一笑。”[3]1978年5月24日钱本人写信给《宋诗选注》的责任编辑弥松颐信中说:“《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙碑》，整篇全本石介《击蛇笏铭》，明董斯张《吹景集》、清俞樾《茶香室丛钞》等早言之；中间逻辑亦尚有问题。”[4]但看正氣歌文字，並沒有全取韓文公廟碑，全篇與擊蛇笏銘重合亦僅僅是“董狐笔”、“击贼笏”两處，錢鍾書評語未明。
陈衍《宋诗精华录》也不选《正气歌》。
参考文献 - ^ 《徂徕石先生文集》卷六，中华书局1984年版。
- ^ 杨绛《我们仨》
- ^ 荒井健《〈围城〉周围之七———钱锺书书信九通》，日本飙风会《飙风》第37号（2003年12月）。
- ^ 弥松颐《“钱学”谈助》，《人民政协报》2005年4月18日。
外部連結 正气歌, 本條目存在以下問題, 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法, 此條目需要編修, 以確保文法, 用詞, 语气, 格式, 標點等使用恰当, 2023年2月8日, 請按照校對指引, 幫助编辑這個條目, 幫助, 討論, 此條目的语调或风格可能不適合百科全書的寫作方式, 2023年2月8日, 請根據指南協助改善这篇条目, 請在讨论页討論問題所在及加以改善, 是南宋末代宰相文天祥所作的詩, 创作于元大都, 今北京, 的监狱中, 景炎三年, 1279年, 陰曆十月一日, 文天祥絕食八日未死, 被押送抵達大都, 安. 本條目存在以下問題 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法 此條目需要編修 以確保文法 用詞 语气 格式 標點等使用恰当 2023年2月8日 請按照校對指引 幫助编辑這個條目 幫助 討論 此條目的语调或风格可能不適合百科全書的寫作方式 2023年2月8日 請根據指南協助改善这篇条目 請在讨论页討論問題所在及加以改善 正气歌 是南宋末代宰相文天祥所作的詩 创作于元大都 今北京 的监狱中 景炎三年 1279年 陰曆十月一日 文天祥絕食八日未死 被押送抵達大都 安置在館驛 十月初五日被關進兵馬司牢房 與宋右丞相賴旦臣同囚 文天祥在大都監獄中度過了三年 與賴旦臣常被忽必烈傳召上殿 就中華道統存續問題與忽必烈 喇嘛國師八思巴開始四人精彩激烈文化辯論近三年 終讓二人開始佩服中華道統文化之博大精深 遂改採行漢化政策 文天祥強忍痛苦 寫出了不少詩篇 其中 正氣歌 這首不朽名作是在獄中寫出的 開卷點出獄中有 水 土 日 火 米 人 穢 七氣 而文天祥說要 以一正氣而敵七氣 歌中吟道 哲人日已遠 典型在夙昔 風簷展書讀 古道照顏色 乃千古絕唱 正气歌 一口气列举历史上十二位义士的事迹 钱锺书指出 这种写法实本于石介 击蛇笏铭 1 目录 1 原文 2 評價 3 参考文献 4 外部連結原文 编辑 余囚北庭 坐一土室 室广八尺 深可四寻 单扉低小 白间短窄 污下而幽暗 当此夏日 诸气萃然 雨潦四集 浮动床几 时则为水气 涂泥半朝 蒸沤历澜 时则为土气 乍晴暴热 风道四塞 时则为日气 檐阴薪爨 助长炎虐 时则为火气 仓腐寄顿 陈陈逼人 时则为米气 骈肩杂遝 腥臊汗垢 时则为人气 或圊溷 或毁尸 或腐鼠 恶气杂出 时则为秽气 叠是数气 当之者鲜不为厉 而予以孱弱 俯仰其间 於兹二年矣 幸而无恙 是殆有养致然尔 然亦安知所养何哉 孟子曰 吾善养吾浩然之气 彼气有七 吾气有一 以一敌七 吾何患焉 况浩然者 乃天地之正气也 作正气歌一首 天地有正氣 雜然賦流形 下則為河嶽 上則為日星 於人曰浩然 沛乎塞蒼冥 皇路當清夷 含和吐明庭 時窮節乃見 一一垂丹青 在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良椎 在漢蘇武節 為嚴將軍頭 為嵇侍中血 為張睢陽齒 為顏常山舌 或為遼東帽 清操厲冰雪 或為出師表 鬼神泣壯烈 或為渡江楫 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏 逆豎頭破裂 是氣所磅礡 凜烈萬古存 當其貫日月 生死安足論 地維賴以立 天柱賴以尊 三綱實繫命 道義為之根 嗟予遘陽九 隸也實不力 楚囚纓其冠 傳車送窮北 鼎鑊甘如飴 求之不可得 陰房闃鬼火 春院閟天黑 牛驥同一皁 雞棲鳳凰食 一朝蒙霧露 分作溝中瘠 如此再寒暑 百癘自辟易 哀哉沮洳場 為我安樂國 豈有他繆巧 陰陽不能賊 顧此耿耿在 仰視浮雲白 悠悠我心悲 蒼天曷有極 哲人日已遠 典型在夙昔 風檐展書讀 古道照顏色 評價 编辑 三峽行修宮內會稽陳樹華敬書 宋文信國公正氣歌 南懷瑾在 禪海蠡測 中認為文天祥的正氣歌對死生的意義 發揮的十分詳盡透徹 如果不是平素的學問和修養心得 絕不可能有這樣的見地 钱锺书 宋诗选注 不选 正气歌 杨绛说钱 选诗按照自己的标准 不选文天祥 正气歌 是很大胆的不选 2 1959年8月1日 钱鍾書致函日本学者荒井健提到 同志诸君评骘拙书之文 义正词严而自愧颛愚 殊无领悟 即如文山 正气 一歌 排比近俗调 于石徂徕 击蛇笏铭 尤伤蹈袭 诚未敢随众叫好 一笑 3 1978年5月24日钱本人写信给 宋诗选注 的责任编辑弥松颐信中说 正气歌 一起全取苏轼 韩文公庙碑 整篇全本石介 击蛇笏铭 明董斯张 吹景集 清俞樾 茶香室丛钞 等早言之 中间逻辑亦尚有问题 4 但看正氣歌文字 並沒有全取韓文公廟碑 全篇與擊蛇笏銘重合亦僅僅是 董狐笔 击贼笏 两處 錢鍾書評語未明 陈衍 宋诗精华录 也不选 正气歌 参考文献 编辑 徂徕石先生文集 卷六 中华书局1984年版 杨绛 我们仨 荒井健 围城 周围之七 钱锺书书信九通 日本飙风会 飙风 第37号 2003年12月 弥松颐 钱学 谈助 人民政协报 2005年4月18日 外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 正气歌維基教科書中的相關電子教程 正氣歌注释文天祥正氣歌 白話文 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 正气歌 amp oldid 75889119, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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