梁巨川（1858年－1918年11月10日），名濟，字巨川，以字行。廣西臨桂人。清末學者。北大哲学教授梁漱溟之父。
生平 祖先系蒙古族。父梁承光，剿捻軍於山西，卒官山西。巨川八歲時随母从山西返回北京，嫡母刘氏寒灯授業。光绪四年（1878年），任愿学堂义塾教师。光绪十一年（1885年），举顺天乡试。清末任內閣中書（四品）官職，十馀年不迁。光緒三十二年（1906年）调京师巡警厅任教养局总办委员。
民國之後，曾在民政部供職。避居城北隅彭氏宅，綽號叫「梁瘋子」。1918年9月27日，写《敬告世人书》，11月8日，60歲生日前夕投北京積水潭（净業湖）自盡[1]，有遗书万馀言，強調「弟今日本无死之必要也。然国家改组，是极大之事，士君子不能视为无责。」「國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要。」，「我之死，非僅眷戀舊也，並將喚起新也。」「去年已決心，今年不復聽賣菱角聲，不吃西瓜矣」，信中还给徐世昌总统上书五条，惓惓者五事：曰民、曰官、曰兵、曰财、曰皇室，区画甚备。[2]。谥贞端。梁漱溟兄弟編印其父遺著《桂林梁先生遺書》六種。
徐志摩评述道：“梁济的自杀是一种特殊价值，梁济是为了自己的理想——‘随你叫它什么吧：天理、义、理想或是康德的范畴——也就是孟子所说甚于生的那一点’而献出自己的生命，因此这一行为具有用不可磨灭的精神价值。”[3]
延伸阅读参考文献 - ^ 高拜石 正中書局版 <新編古春風樓瑣記>(廿二) P119起
- ^ 《清史稿·列传二百八十三·忠义十》
- ^ 《现代新儒家传》
- 罗志田：〈对共和体制的失望：梁济之死 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
梁巨川, 1858年, 1918年11月10日, 名濟, 字巨川, 以字行, 廣西臨桂人, 清末學者, 北大哲学教授梁漱溟之父, 生平, 编辑祖先系蒙古族, 父梁承光, 剿捻軍於山西, 卒官山西, 巨川八歲時随母从山西返回北京, 嫡母刘氏寒灯授業, 光绪四年, 1878年, 任愿学堂义塾教师, 光绪十一年, 1885年, 举顺天乡试, 清末任內閣中書, 四品, 官職, 十馀年不迁, 光緒三十二年, 1906年, 调京师巡警厅任教养局总办委员, 民國之後, 曾在民政部供職, 避居城北隅彭氏宅, 綽號叫, 梁瘋子, 1. 梁巨川 1858年 1918年11月10日 名濟 字巨川 以字行 廣西臨桂人 清末學者 北大哲学教授梁漱溟之父 生平 编辑祖先系蒙古族 父梁承光 剿捻軍於山西 卒官山西 巨川八歲時随母从山西返回北京 嫡母刘氏寒灯授業 光绪四年 1878年 任愿学堂义塾教师 光绪十一年 1885年 举顺天乡试 清末任內閣中書 四品 官職 十馀年不迁 光緒三十二年 1906年 调京师巡警厅任教养局总办委员 民國之後 曾在民政部供職 避居城北隅彭氏宅 綽號叫 梁瘋子 1918年9月27日 写 敬告世人书 11月8日 60歲生日前夕投北京積水潭 净業湖 自盡 1 有遗书万馀言 強調 弟今日本无死之必要也 然国家改组 是极大之事 士君子不能视为无责 國性不存 國將不國 必自我一人殉之 而后让国人共知国性乃立国之必要 我之死 非僅眷戀舊也 並將喚起新也 去年已決心 今年不復聽賣菱角聲 不吃西瓜矣 信中还给徐世昌总统上书五条 惓惓者五事 曰民 曰官 曰兵 曰财 曰皇室 区画甚备 2 谥贞端 梁漱溟兄弟編印其父遺著 桂林梁先生遺書 六種 徐志摩评述道 梁济的自杀是一种特殊价值 梁济是为了自己的理想 随你叫它什么吧 天理 义 理想或是康德的范畴 也就是孟子所说甚于生的那一点 而献出自己的生命 因此这一行为具有用不可磨灭的精神价值 3 延伸阅读 编辑 编 清史稿 卷496 出自趙爾巽 清史稿 参考文献 编辑 高拜石 正中書局版 lt 新編古春風樓瑣記 gt 廿二 P119起 清史稿 列传二百八十三 忠义十 现代新儒家传 罗志田 对共和体制的失望 梁济之死 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 梁巨川 amp oldid 74592638, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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