新四民论，是明朝哲学家王阳明关于中国古代社会职业分工的论述。王阳明对此提出了与传统儒家认识的不同见解，在当时有思想革新的意义，也有近现代社会学的意义[1]。其后产生了重视工商的思潮，衍生出黄宗羲“工商皆本”的理念[2]。这与当时中国江南一带生产力发展、产生资本主义萌芽的社会经济实景相呼应。
论点 “士农工商”谓之“四民”之说，始于管仲。后被后世儒家理论化，并产生社会阶层观，认为在社会地位中，士农工商四民依次递减。
王阳明认为，士农工商只是社会分工（王阳明关于社会“分”的思想）不同，而他们的生存目的是相同的。王阳明从他的心学观点出发，认为士农工商四民只要所从事的职业有益于人生之道，四者就是平等的。并认为四民实质是“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”。[3]
王阳明把把儒家或中国社会传统观念中一直被视作“贱业”的工商放到与士、农相同的社会地位水平，观点在当时非常超前。王并认为工商业从业之人，“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”，即虽然每天经营买卖，并不妨碍他们成为儒家观念中的“圣贤”[4][5]。
王阳明的这种新说法，被称作“新四民论”[6]。
背景 明朝中叶，中国江南一带生产力大发展，一些城市，如扬州、苏州、南京、杭州、宁波成为繁荣的商业城市，贸易远达海外，产生了亚洲最早期的资本主义萌芽，有很多人从事工商业、手工业、贸易业。王阳明认知这一社会发展的新趋势，虽为当世大儒、朝廷命官，仍为弃儒经商的小商人方氏亲自撰写墓表以示纪念，就是《节庵方公墓表》。王阳明在世时，很多学生并非传统意义上的儒生，而是来自各个职业，其中不乏手工业者和商人。王阳明在《节庵方公墓表》中阐述了“新四民论”：
| 古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近、力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。士农以其尽心于修治具养者，而利器通货犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。 |
相关条目参考链接 - ^ 浙东学术与宁波商帮. 光明日报. 2005-01-11 [2014-06-24]. （原始内容于2005-02-08）.
- ^ . 浙商博物馆. 2013-01-28 [2014-06-24]. （原始内容存档于2013-12-03）.
- ^ . 中国海陵. 2012-04-02 [2014-06-24]. （原始内容存档于2016-03-05）.
- ^ 在余姚，不可不知王阳明. 心学解读. 2014年2月9日. [永久失效連結]
- ^ 石昌渝. . 中国文学网. [2014-06-24]. （原始内容存档于2016-06-03）.
- ^ 韩国东国大学 曹永禄著 《泰州学派的新四民论——陆王学反名分论的社会史归结》，2001年10月11日
新四民论, 是明朝哲学家王阳明关于中国古代社会职业分工的论述, 王阳明对此提出了与传统儒家认识的不同见解, 在当时有思想革新的意义, 也有近现代社会学的意义, 其后产生了重视工商的思潮, 衍生出黄宗羲, 工商皆本, 的理念, 这与当时中国江南一带生产力发展, 产生资本主义萌芽的社会经济实景相呼应, 目录, 论点, 背景, 相关条目, 参考链接论点, 编辑, 士农工商, 谓之, 四民, 之说, 始于管仲, 后被后世儒家理论化, 并产生社会阶层观, 认为在社会地位中, 士农工商四民依次递减, 王阳明认为, 士农工商只是. 新四民论 是明朝哲学家王阳明关于中国古代社会职业分工的论述 王阳明对此提出了与传统儒家认识的不同见解 在当时有思想革新的意义 也有近现代社会学的意义 1 其后产生了重视工商的思潮 衍生出黄宗羲 工商皆本 的理念 2 这与当时中国江南一带生产力发展 产生资本主义萌芽的社会经济实景相呼应 目录 1 论点 2 背景 3 相关条目 4 参考链接论点 编辑 士农工商 谓之 四民 之说 始于管仲 后被后世儒家理论化 并产生社会阶层观 认为在社会地位中 士农工商四民依次递减 王阳明认为 士农工商只是社会分工 王阳明关于社会 分 的思想 不同 而他们的生存目的是相同的 王阳明从他的心学观点出发 认为士农工商四民只要所从事的职业有益于人生之道 四者就是平等的 并认为四民实质是 古者四民异业而同道 其尽心焉一也 3 王阳明把把儒家或中国社会传统观念中一直被视作 贱业 的工商放到与士 农相同的社会地位水平 观点在当时非常超前 王并认为工商业从业之人 虽经日作买卖 不害其为圣为贤 即虽然每天经营买卖 并不妨碍他们成为儒家观念中的 圣贤 4 5 王阳明的这种新说法 被称作 新四民论 6 背景 编辑明朝中叶 中国江南一带生产力大发展 一些城市 如扬州 苏州 南京 杭州 宁波成为繁荣的商业城市 贸易远达海外 产生了亚洲最早期的资本主义萌芽 有很多人从事工商业 手工业 贸易业 王阳明认知这一社会发展的新趋势 虽为当世大儒 朝廷命官 仍为弃儒经商的小商人方氏亲自撰写墓表以示纪念 就是 节庵方公墓表 王阳明在世时 很多学生并非传统意义上的儒生 而是来自各个职业 其中不乏手工业者和商人 王阳明在 节庵方公墓表 中阐述了 新四民论 古者四民异业而同道 其尽心焉 一也 士以修治 农以具养 工以利器 商以通货 各就其资之所近 力之所及者而业焉 以求尽其心 其归要在于有益于生人之道 则一而已 士农以其尽心于修治具养者 而利器通货犹其士与农也 工商以其尽心于利器通货者 而修治具养犹其工与商也 故曰 四民异业而同道 相关条目 编辑社会分工论 职业参考链接 编辑 浙东学术与宁波商帮 光明日报 2005 01 11 2014 06 24 原始内容存档于2005 02 08 王明阳 黄宗羲 新四民和工商皆本 新社会伦理 浙商博物馆 2013 01 28 2014 06 24 原始内容存档于2013 12 03 泰州學派的新四民論 陸王學反名分論的社會史歸結 中国海陵 2012 04 02 2014 06 24 原始内容存档于2016 03 05 在余姚 不可不知王阳明 心学解读 2014年2月9日 永久失效連結 石昌渝 王阳明心学与通俗小说的崛起 中国文学网 2014 06 24 原始内容存档于2016 06 03 韩国东国大学 曹永禄著 泰州学派的新四民论 陆王学反名分论的社会史归结 2001年10月11日 取自 https zh wikipedia org w index php title 新四民论 amp oldid 66270829, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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