《文心雕龍研究》是王更生對於《文心雕龍》研究的書籍，被視為是他的成名作，是台灣首部全面研究《文心雕龍》的著作。1976年由文史哲出版社出版。作者在之後進行了修訂，名為《重修增訂文心雕龍研究》，1979年由文史哲出版社出版。[1]:308
成書 编辑
1968年，王更生在台灣師範大學國文研究所攻讀博士學位。1971年，他的導師李曰剛因為住院手術，因此將他在大學部講授的《文心雕龍》轉由他代課，之後再聘他為兼任講師，以教授《文心雕龍》課程。
作者由1969年春開始創作，至1975年完稿，次年出版。在過程中，作者將稿件出版成為論文，而此書正是由當中的論文結集而成。[2]:344-350
內容 编辑
首版分為十四章，八十二節。首章簡介了海內外六十年的「龍學」研究，第二章至四章分別是年譜、《文心雕龍》史志著錄、版本考略。第五至十三章包括美學、經學、史學、子學、文體論、風格論、風骨論、聲律論和批評論的研究。最後是《〈文心雕龍〉在中國文學史上之地位》。
評價 编辑
牟世金認為，此書之前雖然台灣已經出版了十五、六種有關的論著，但只是局部的研究，是台灣首部全面而系統的《文心雕龍》論著。此書對於《文心雕龍》美學、經學、史學、子學的研究花了較大的篇幅以探討，「這就不僅獨步於當時，至今仍無出其右者」。但是，王更生雖然自己說過「創作論是《文心雕龍》中價值最高的一部份」，此書中只針對於「風骨」、「風格」、「聲律」三個議題進行探討，而有損他的「系統性」。他認為，這是作者不承認《文心雕龍》是一部文學評論的著作，而認為這是一部「『子書中的文評，文評中的子書』，非「文學評論」或「文學批評」可能範圍」，這使作者不能對於劉勰的文學理論進行深入的研究，造成互相矛盾之論。[3]:77-83
李平指出，王更生以「宗經」的思想以觀察《文心雕龍》，不只是在《文心》全書以闡釋「宗經」的價值，而是將之放在中國文化傳統下的大背景之中，說明了他對於當今文化病態的深慮。在風骨方面，雖然作者另外主張「風」和「骨」是文章感染力的兩個層次，但是作者只是從文本角度以探究「風骨」，而沒有探究風骨的主體根源。[2]:344-350
张少康指，作者研究較為全面，在第二章的版本介紹補充了台灣獨有版本，補足了大陸學者描述的不足。[4]:268-272張文勛指，作者論「文術、文體、文評諸部分，俱評妥實在，不乏創見，而無嘩眾之語，確是龍學中的重要著作」。[5]:249-250周振甫指，此書雖然是台灣第一部成系統的著作，但是當中對於創作論的研究卻有所不足，如「神思」、「通變」都略而不談。[6]:462-463賈錦福指作者只是單純從歷史學的角度以觀察《文心雕龍》，而沒有對於創作論進行研究，有很大的缺陷。[1]:308
參考 编辑
- ^ 1.0 1.1 賈錦福. 文心雕龍辭典（增訂本）. 濟南: 濟南出版社. 2008.
- ^ 2.0 2.1 李平. 《文心雕龍》研究史論. 合肥: 黃山書社. 2009. ISBN 978-7-5461-0840-7. OCLC 640028826.
- ^ 牟世金. 台灣文心雕龍研究鳥瞰. 濟南: 山東大學出版社. 1985.
- ^ 张少康; 汪春泓; 陳允鋒; 陶禮天. 文心雕龍研究史. 北京: 北京大學出版社. 2001 [2022-05-10]. ISBN 7-301-04982-X. OCLC 48929291. （原始内容于2022-03-31）.
- ^ 張文勛. 《文心雕龍》研究史. 昆明: 雲南大學出版社. 2001. ISBN 7810682083.
- ^ 周振甫. 文心雕龙辞典. 北京: 中華書局. 1996.
文心雕龍研究, 王更生, 文心雕龍研究, 是王更生對於, 文心雕龍, 研究的書籍, 被視為是他的成名作, 是台灣首部全面研究, 文心雕龍, 的著作, 1976年由文史哲出版社出版, 作者在之後進行了修訂, 名為, 重修增訂文心雕龍研究, 1979年由文史哲出版社出版, 目录, 成書, 內容, 評價, 參考成書, 编辑1968年, 王更生在台灣師範大學國文研究所攻讀博士學位, 1971年, 他的導師李曰剛因為住院手術, 因此將他在大學部講授的, 文心雕龍, 轉由他代課, 之後再聘他為兼任講師, 以教授, 文心雕龍, . 文心雕龍研究 是王更生對於 文心雕龍 研究的書籍 被視為是他的成名作 是台灣首部全面研究 文心雕龍 的著作 1976年由文史哲出版社出版 作者在之後進行了修訂 名為 重修增訂文心雕龍研究 1979年由文史哲出版社出版 1 308 目录 1 成書 2 內容 3 評價 4 參考成書 编辑1968年 王更生在台灣師範大學國文研究所攻讀博士學位 1971年 他的導師李曰剛因為住院手術 因此將他在大學部講授的 文心雕龍 轉由他代課 之後再聘他為兼任講師 以教授 文心雕龍 課程 作者由1969年春開始創作 至1975年完稿 次年出版 在過程中 作者將稿件出版成為論文 而此書正是由當中的論文結集而成 2 344 350內容 编辑首版分為十四章 八十二節 首章簡介了海內外六十年的 龍學 研究 第二章至四章分別是年譜 文心雕龍 史志著錄 版本考略 第五至十三章包括美學 經學 史學 子學 文體論 風格論 風骨論 聲律論和批評論的研究 最後是 文心雕龍 在中國文學史上之地位 評價 编辑牟世金認為 此書之前雖然台灣已經出版了十五 六種有關的論著 但只是局部的研究 是台灣首部全面而系統的 文心雕龍 論著 此書對於 文心雕龍 美學 經學 史學 子學的研究花了較大的篇幅以探討 這就不僅獨步於當時 至今仍無出其右者 但是 王更生雖然自己說過 創作論是 文心雕龍 中價值最高的一部份 此書中只針對於 風骨 風格 聲律 三個議題進行探討 而有損他的 系統性 他認為 這是作者不承認 文心雕龍 是一部文學評論的著作 而認為這是一部 子書中的文評 文評中的子書 非 文學評論 或 文學批評 可能範圍 這使作者不能對於劉勰的文學理論進行深入的研究 造成互相矛盾之論 3 77 83李平指出 王更生以 宗經 的思想以觀察 文心雕龍 不只是在 文心 全書以闡釋 宗經 的價值 而是將之放在中國文化傳統下的大背景之中 說明了他對於當今文化病態的深慮 在風骨方面 雖然作者另外主張 風 和 骨 是文章感染力的兩個層次 但是作者只是從文本角度以探究 風骨 而沒有探究風骨的主體根源 2 344 350张少康指 作者研究較為全面 在第二章的版本介紹補充了台灣獨有版本 補足了大陸學者描述的不足 4 268 272張文勛指 作者論 文術 文體 文評諸部分 俱評妥實在 不乏創見 而無嘩眾之語 確是龍學中的重要著作 5 249 250周振甫指 此書雖然是台灣第一部成系統的著作 但是當中對於創作論的研究卻有所不足 如 神思 通變 都略而不談 6 462 463賈錦福指作者只是單純從歷史學的角度以觀察 文心雕龍 而沒有對於創作論進行研究 有很大的缺陷 1 308參考 编辑 1 0 1 1 賈錦福 文心雕龍辭典 增訂本 濟南 濟南出版社 2008 2 0 2 1 李平 文心雕龍 研究史論 合肥 黃山書社 2009 ISBN 978 7 5461 0840 7 OCLC 640028826 牟世金 台灣文心雕龍研究鳥瞰 濟南 山東大學出版社 1985 张少康 汪春泓 陳允鋒 陶禮天 文心雕龍研究史 北京 北京大學出版社 2001 2022 05 10 ISBN 7 301 04982 X OCLC 48929291 原始内容存档于2022 03 31 張文勛 文心雕龍 研究史 昆明 雲南大學出版社 2001 ISBN 7810682083 周振甫 文心雕龙辞典 北京 中華書局 1996 取自 https zh wikipedia org w index php title 文心雕龍研究 王更生 amp oldid 78165328, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。