歷史 编辑 荷蘭治台 時期就有塔樓社 的記載。為報復荷蘭士兵被殺，以及意圖控制台南、高雄平原，荷蘭大員當局與新港社 聯軍在1635年聖誕節發動搭加里揚之戰 ，攻擊堯港 、大岡山附近、今阿公店溪 南岸、當時勢力強盛的搭加里揚社 ，搭加里揚社與南方鄰近社群從高雄平原遷逃到屏東平原 ，1636年2月4日，搭加里揚社與三分社的代表，包括塔樓社（荷蘭語：Zoatalau ，《巴達維亞城日記》郭輝漢譯為「三貂嶺」），前往大員投降認錯簽訂和約，接受荷蘭的統治，荷軍完全清空高雄平原。[1] [2] [3] [4] 馬卡道族 主要分布之一。乾隆 年間，為了抵禦生番，施行屯番制 ，將許多馬卡道族 壯丁移往土牛邊界靠近山區的隘口守衛，如舊寮 、阿拔泉，加上漢人聚落的形成，改變了塔樓社的人口組成。古契也顯示，塔樓社番曾至高樹鄉 思覓安（今司馬村）、賽子腳（今鹽樹村），甚至到河對岸的蘭坡嶺開墾。1789年的「大清一統輿圖臺灣圖」當中，已改稱塔樓庄。
歷史上塔樓社族人可能從塔樓村遷移至九塊厝後庄番社庄(今九如鄉 洽興村、耆老村一部份)，《平埔番調查書》記載為雍正八年，一說在清領後期或日治時代。1915年的人口普查顯示，該年尚有七十餘位的熟番居民居住在後庄，為原鳳山八社存留最多族人之地。1935年，小川尚義 之《台灣高砂語言分布圖》中，還可見武洛溪西方的番社庄被標示為平埔聚落。今日塔樓村之土地公祠還有石頭公金身，番社有「公廨店」、「公廨廟」等地名[5] [6]
風俗 编辑 塔樓社族人漢化程度較深，據乾隆二十九年(1764年)之記載，塔樓社「童子四五人，能誦詩書句」。[7] [8] 馬卡道族 已遷出或完全漢化。此外，當地關於番王的傳說亦有姓楊[9] [10]
註釋 编辑 參考 编辑 ^ 江樹生譯註，《熱蘭遮城日誌 》第一冊頁223 ^ 郭輝漢譯，村上直次郎 日譯，《巴達維亞城日記》（南投：台灣省文獻會，1970）第一冊頁152,168 ^ 甘為霖 . Part II.25.尤羅伯致東印度公司阿姆斯特丹商館評議員（1636年9月5日）. Formosa under the Dutch [荷蘭時代的福爾摩沙]. 由李雄揮翻译. 翁佳音校訂 修訂新版. 台北市: 前衛. 2017-09: 227–259. ISBN 978-957-801-817-4 ^ 中村孝治,1994 ^ 番社庄誌-昌榮社區文史集 ^ 楊榜文取番婆、茄苳樹番婆之墓、石頭公金身、大厝頂、憨番曬銀兩等 ^ 鳳山縣令譚垣所作之《巡社記事》 ^ 屏東縣里港鄉塔樓聚落變遷之研究，吳文雄，p.43 ^ 塔樓村，大厝頂傳說 ^ 九如番社庄，憨番曬銀兩傳說
塔樓社, 荷蘭語, tarau, sotanau, suatenauw, zoatalau, swatalauw, 闽南语, thah, lâu, 日文獻亦記載為, 搭樓社, 屬台灣平埔原住民馬卡道族鳳山八社之一, 當時為臺灣島上最大的聚落, 位址約為今日屏東縣里港鄉塔樓村, 九如鄉洽興村一帶, 最大勢力範圍可能曾經到今日高雄市大樹區, 近年來, 塔樓, 番社兩地積極復興其傳統文化, 目录, 歷史, 風俗, 註釋, 參考歷史, 编辑荷蘭治台時期就有的記載, 為報復荷蘭士兵被殺, 以及意圖控制台南, 高雄平原, 荷蘭. 塔樓社 荷蘭語 Tarau Sotanau Suatenauw Zoatalau Swatalauw 等 闽南语 Thah lau 清 日文獻亦記載為 搭樓社 註 1 屬台灣平埔原住民馬卡道族鳳山八社之一 當時為臺灣島上最大的聚落 位址約為今日屏東縣里港鄉塔樓村 九如鄉洽興村一帶 最大勢力範圍可能曾經到今日高雄市大樹區 近年來 塔樓 番社兩地積極復興其傳統文化 目录 1 歷史 2 風俗 3 註釋 4 參考歷史 编辑荷蘭治台時期就有塔樓社的記載 為報復荷蘭士兵被殺 以及意圖控制台南 高雄平原 荷蘭大員當局與新港社聯軍在1635年聖誕節發動搭加里揚之戰 攻擊堯港 大岡山附近 今阿公店溪南岸 當時勢力強盛的搭加里揚社 搭加里揚社與南方鄰近社群從高雄平原遷逃到屏東平原 1636年2月4日 搭加里揚社與三分社的代表 包括塔樓社 荷蘭語 Zoatalau 巴達維亞城日記 郭輝漢譯為 三貂嶺 前往大員投降認錯簽訂和約 接受荷蘭的統治 荷軍完全清空高雄平原 1 2 3 1650年的村落人口調查 塔樓社多達2 160人 為平埔族聚落人口最多者 4 後因瘟疫等因素 人口略減 但仍為馬卡道族主要分布之一 乾隆年間 為了抵禦生番 施行屯番制 將許多馬卡道族壯丁移往土牛邊界靠近山區的隘口守衛 如舊寮 阿拔泉 加上漢人聚落的形成 改變了塔樓社的人口組成 古契也顯示 塔樓社番曾至高樹鄉思覓安 今司馬村 賽子腳 今鹽樹村 甚至到河對岸的蘭坡嶺開墾 1789年的 大清一統輿圖臺灣圖 當中 已改稱塔樓庄 歷史上塔樓社族人可能從塔樓村遷移至九塊厝後庄番社庄 今九如鄉洽興村 耆老村一部份 平埔番調查書 記載為雍正八年 一說在清領後期或日治時代 1915年的人口普查顯示 該年尚有七十餘位的熟番居民居住在後庄 為原鳳山八社存留最多族人之地 1935年 小川尚義之 台灣高砂語言分布圖 中 還可見武洛溪西方的番社庄被標示為平埔聚落 今日塔樓村之土地公祠還有石頭公金身 番社有 公廨店 公廨廟 等地名 5 兩地亦有許多平埔族傳說遺世 6 風俗 编辑塔樓社族人漢化程度較深 據乾隆二十九年 1764年 之記載 塔樓社 童子四五人 能誦詩書句 7 學者考察古契後 發現乾隆47年 1782年 社民開始使用漢姓潘 嘉慶年間亦有趙 王 鄭等姓 至道光年間不再出現番名 8 可能代表馬卡道族已遷出或完全漢化 此外 當地關於番王的傳說亦有姓楊 9 姓陳 10 等 都顯示出塔樓社族人的較深的漢化程度 註釋 编辑 1685年啟纂的 台灣府志 蔣志 卷一 坊里 鳳山縣轄十二社部分記載 搭樓社 而坊里社鎮各名號皆明鄭時所遺 參考 编辑 江樹生譯註 熱蘭遮城日誌 第一冊頁223 郭輝漢譯 村上直次郎日譯 巴達維亞城日記 南投 台灣省文獻會 1970 第一冊頁152 168 甘為霖 Part II 25 尤羅伯致東印度公司阿姆斯特丹商館評議員 1636年9月5日 Formosa under the Dutch 荷蘭時代的福爾摩沙 由李雄揮翻译 翁佳音校訂 修訂新版 台北市 前衛 2017 09 227 259 ISBN 978 957 801 817 4 中村孝治 1994 番社庄誌 昌榮社區文史集 楊榜文取番婆 茄苳樹番婆之墓 石頭公金身 大厝頂 憨番曬銀兩等 鳳山縣令譚垣所作之 巡社記事 屏東縣里港鄉塔樓聚落變遷之研究 吳文雄 p 43 塔樓村 大厝頂傳說 九如番社庄 憨番曬銀兩傳說 取自 https zh wikipedia org w index php title 塔樓社 amp oldid 71371059, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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