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揚文會

揚文會是日治時代第4任台灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平實施「生物學的殖民地經營」策略之一,藉以緩和台灣人民的反抗情緒,培養對日本的情感,為籠絡清代中式的舊文人,明治33年(1900)3月15日在台北府城西門內的淡水館舉行揚文會,邀集前清進士舉人及副貢、優貢、拔貢、歲貢、恩貢同科諸士參加,台北縣受邀參加者有37人,當日出席26人,台中縣40人受邀,15人出席,台南縣60人受邀,20人出席,宜蘭廳12人受邀,11人出席,共出席72人。

當日會場擺設甚為講究,會場正面懸掛「揚文」兩字匾額,圍以布幔,懸上聯對。兒玉致辭,後藤專題演說,期勉文士各展抱負,做為治台的參考,各縣廳推派代表致謝辭,並依總督出題之策問作出3篇策議文章,議題包括〈修保廟宇(文廟、城隍廟、天后廟等類)議〉、〈旌表節孝(孝子、節婦、忠婢、義僕)議〉、〈救濟賑恤(養濟院、育嬰堂、義倉、義塚、義井等類)議〉3類,會後並由總督府編纂成《揚文會策議》。總督府在詩會期間除於會場宴饗與會者外,還招待至臺北各官衙及學校等機構參觀。是會至3月26日結束。彰化詩人吳德功曾參與此會,著有《觀光日記》一書記載此會之源起及過程。與會人士曾開會協議將續辦揚文會,公推李春生為座長,蔡國琳為副,每年舉行小會1次,三年開大會1次,各縣廳並成立支會,但除隔年各地方曾開過會外,之後並未再舉辦相關的活動。

参考文献 编辑

  • 〈揚文會〉,呂紹理,《台灣歷史辭典》。[1][永久失效連結]
  • 〈揚文會〉,翁聖峰,《台灣文學辭典》。

揚文會, 是日治時代第4任台灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平實施, 生物學的殖民地經營, 策略之一, 藉以緩和台灣人民的反抗情緒, 培養對日本的情感, 為籠絡清代中式的舊文人, 明治33年, 1900, 3月15日在台北府城西門內的淡水館舉行, 邀集前清進士, 舉人及副貢, 優貢, 拔貢, 歲貢, 恩貢同科諸士參加, 台北縣受邀參加者有37人, 當日出席26人, 台中縣40人受邀, 15人出席, 台南縣60人受邀, 20人出席, 宜蘭廳12人受邀, 11人出席, 共出席72人, 當日會場擺設甚為講究, 會場正面懸. 揚文會是日治時代第4任台灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平實施 生物學的殖民地經營 策略之一 藉以緩和台灣人民的反抗情緒 培養對日本的情感 為籠絡清代中式的舊文人 明治33年 1900 3月15日在台北府城西門內的淡水館舉行揚文會 邀集前清進士 舉人及副貢 優貢 拔貢 歲貢 恩貢同科諸士參加 台北縣受邀參加者有37人 當日出席26人 台中縣40人受邀 15人出席 台南縣60人受邀 20人出席 宜蘭廳12人受邀 11人出席 共出席72人 當日會場擺設甚為講究 會場正面懸掛 揚文 兩字匾額 圍以布幔 懸上聯對 兒玉致辭 後藤專題演說 期勉文士各展抱負 做為治台的參考 各縣廳推派代表致謝辭 並依總督出題之策問作出3篇策議文章 議題包括 修保廟宇 文廟 城隍廟 天后廟等類 議 旌表節孝 孝子 節婦 忠婢 義僕 議 救濟賑恤 養濟院 育嬰堂 義倉 義塚 義井等類 議 3類 會後並由總督府編纂成 揚文會策議 總督府在詩會期間除於會場宴饗與會者外 還招待至臺北各官衙及學校等機構參觀 是會至3月26日結束 彰化詩人吳德功曾參與此會 著有 觀光日記 一書記載此會之源起及過程 與會人士曾開會協議將續辦揚文會 公推李春生為座長 蔡國琳為副 每年舉行小會1次 三年開大會1次 各縣廳並成立支會 但除隔年各地方曾開過會外 之後並未再舉辦相關的活動 参考文献 编辑 揚文會 呂紹理 台灣歷史辭典 1 永久失效連結 揚文會 翁聖峰 台灣文學辭典 取自 https zh wikipedia org w index php title 揚文會 amp oldid 75270994, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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