拔刀隊 (軍歌)

拔刀隊(抜刀隊, Battō-tai / 陸軍分列行進曲 Rikugun bunretsu kōshinkyoku) 是一首在日本西南戰爭時流行於警視廳拔刀隊中的軍歌名稱。

《拔刀队》

抜刀隊
日本軍歌
作詞	外山正一
作曲	查尔斯・勒胡
採用	1885年
音频样本
拔刀队（器樂演奏） 文件 帮助

日語寫法
日語原文	抜刀隊
假名	ばっとうたい
平文式罗马字	Battoutai

背景

在西南戰爭最大的激戰地田原坂中，出現了政府方面預料以外的戰鬥，即為發生白刃戰。官軍方面多為沒有白刃戰經驗的徵兵。另一方面，舊士族所編成的西鄉軍是以揮舞白刃進行斬殺的，而薩摩的劍術亦為有名之示現流的驚人太刀，其一斬並非輕易可抵擋。為了與此對抗，於戰場上動員聚集了舊士族的警察，臨時編成拔刀隊，展開了驚人的死鬥。

拔刀隊之歌^[1]，是由於拔刀隊活躍而得名，於明治18年（1885年）發表。由外山正一作詞，法國人查爾斯・勒胡（日语：シャルル・ルルー）作曲，為日本最初的西洋式音樂。在完成後於平民之間被廣泛愛好及唱歌，其後編曲成進行曲（陸軍分列行進曲）成為大日本帝國陸軍正式進行曲使用，亦為現在的陸上自衛隊，及包含了與拔刀隊有所淵源的警視廳警察所使用。而使用了該曲的進行曲，是使用了其前半部分，而後半部分編曲因配合騎兵於閱兵式中行進的襲步而合成（其部分的旋律不是「拔刀隊」的關係）「閱兵式進行曲（觀兵式行進曲）」。

本曲主題是西南戰爭為明治初期的內戰，而與昭和期的軍歌有所差異，在日本國外，就因這個原因令中華人民共和國與大韓民國政府及團體難以對該曲作出抗議，因此在自衛隊中的使用頻律頗高。另一方面，以鹿兒島中心的南九州地方，自衛隊及警察就因該原因幾乎不使用該曲。

本進行曲在戰時中於被稱為悲劇的學徒出陣時，在雨中的神宮外苑行進相當有名。

樂曲中很多使用轉調，在當時的日本人覺得很難唱，據說有出現不滿之聲。而關於開始的部分，有意見指出與喬治·比才的歌劇『卡門』第1幕『阿爾卡拉龍騎兵』類似^[2]。

再者，該曲正確來說不是描寫軍人而是講述警官隊活躍的歌曲，陸軍分列行進曲亦是經常被使用的樂曲，有少數意見指出『拔刀隊』單體嚴格來說不算是軍歌。

在防衛大學校中，到2002年左右的課業行進、觀閱式的時候也被使用，後來因「法國人作曲的聲部」「學徒出陣之際使用的樂曲，令人想起軍國主義」為理由，改為使用新規的作曲「飛翔（2002年）」「光輝紋章（輝く紋章、2003年以後）」。而現在，「拔刀隊」與「軍艦行進曲」及「空之精鋭（空の精鋭）」同樣被根深蒂固地使用。

樂譜

 

歌詞

日語歌詞^[3]	罗马字	中文
我は官軍我敵は 天地容れざる朝敵ぞ 敵の大將たる者は 古今無雙の英雄で 之に從ふ兵は 共に慓悍决死の士 鬼神に恥ぬ勇あるも 天の許さぬ叛逆を 起し者は昔より 榮えし例あらざるぞ 敵の亡ぶるそれ迄は 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし	Ware wa kangun waga teki wa Tenchi irezaru chouteki zo Teki no taishou taru mono wa Kokon musou no eiyuu de Kore ni shitagou tsuwamono wa Tomo ni hyoukan kesshi no shi Kijin ni hajinu yuuaru mo Ten no yurusanu hangyaku wo Okoseshi mono wa mukashi yori Sakaeshi tameshi arazaru zo Teki no horoburu sore made wa Susume ya susume moro tomo ni Tamachiru tsurugi nuki tsurete Shisuru kaku gode susumu beshi	吾官軍我之敵 乃天地不容的朝敵 敵人之大將者 為古今無雙的英雄 而他的跟隨者 為剽悍的決死之士 即使有不畏鬼神之勇 但為天不容許的叛逆 在從前曾經出現過的 其光榮已經不再出現 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進
皇國の風と武士の 其身を護る靈の 維新このかた廢れたる 日本刀の今更に 又世に出づる身の譽 敵も身方も諸共に 刃の下に死ぬべきぞ 大和魂ある者の 死ぬべき時は今なるぞ 人に後れて恥かくな 敵の亡ぶるそれ迄は 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし	Mikuni no fuuto mono no fu wa Sonomi wo mamoru tamashii no Ishiin kono kata sutaretaru Nihontou no ima sara ni Mata yo ni izuru mi no homare Teki mo mikata mo moro tomo ni Yaiba no shita ni shisu beki ni Yamato-damashii aru mono wo Shinubeki toki wa ima naruzo Hito ni okurete haji kakuna Teki no horoburu sore made wa Susume ya susume moro tomo ni Tamachiru tsurugi nuki tsurete Shisuru kaku gode susumu beshi	皇國之風的武士 以身守護其魂魄 自維新後便荒廢 日本刀亦也如此 如今重回世間 使敵我雙方皆 甘願命喪刀下 即是大和魂之精神 赴死之時現已至 勿落人後喪顏面 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進
前を望めば劔なり 右も左りも皆劔 劔の山に登らんは　　　　 未來の事と聞きつるに 此世に於てまのあたり　　 劔の山に登るのも 我身のなせる罪業を　　　 滅す爲にあらずして 賊を征討するが爲　　　　 劔の山もなんのその 敵の亡ぶるそれ迄は　　　 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて　　　 死ぬる覺悟で進むべし	Mae wo nozome ba tsurugi nari　　　　 Migi mo hidari ri mo mina tsurugi Tsurugi no yama ni nobora n ha Miki no koto to kiki turu ni Konoyo ni oite manoatari Tsurugi no yama ni noboru no mo Wagami no na seru zaigou wo Horobosu tame ni ara zu si te Zoku wo seitou suru ga tame Tsurugi no yama mo nanno sono Teki no horoburu sore made wa Susume ya susume moro tomo ni Tamachiru tsurugi nuki tsurete　 Shisuru kaku gode susumu beshi	向前注視着劍 在右左四方都是劍 攀登剑之山 听闻我前程 在世人眼前 登上这剑刃之山 我身背之罪业 以此偿还 为了讨伐逆贼 攀过剑山又如何 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進
劔の光ひらめくは 雲間に見ゆる稻妻か 四方に打出す砲聲は 天に轟く雷か 敵の刃に伏す者や 丸に碎けて玉の緒の 絶えて墓なく失する身の 屍は積みて山をなし 其血は流れて川をなす 死地に入るのも君が爲 敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし	ken no hikari hirameku ha kumoma ni mi yuru inazuma ka sihou ni utida su hou koe ha ten ni todoro ku kaminari ka teki no ha ni hu su mono ya maru ni kuda ke te tama no o no ta ete haka naku sixtu suru mi no kabane ha tu mi te yama wo nasi sono ti ha naga re te kawa wo nasu siti ni hai ru no mo kimi ga tame teki no horo bu ru otto made ha susu me ya susu me morotomo ni tama tiru ken nu ki tu re te si nuru satoru satori de susu mu besi	劍光在閃爍着 如在雲縫間看見雷光 四方射擊的砲聲 就像天上聽到的雷聲 倒卧敌人刀下者 命丧子弹之人 皆死无葬生之地 尸体堆积如山 血流成河 愿为陛下甘入死地 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進
彈丸雨飛の間にも 二つなき身を惜まずに 進む我身は野嵐に 吹かれて消ゆる白露の 墓なき最期とぐるとも 忠義の爲に死ぬる身の 死て甲斐あるものならば 死ぬるも更に怨なし 我と思はん人たちは 一歩も後へ引くなかれ 敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし	dan maru ame hi no aida ni mo huta tu naki mi wo atara mazu ni susu mu wagami ha no arasi ni hu ka re te syou yuru siratuyu no haka naki saigo to guru to mo tyuugi no tame ni si nu ru mi no si te kai aru mono nara ba si nu ru mo sara ni urami nasi ware to omo ha n hito tati ha i po mo ato he hi ku nakare teki no horo bu ru otto made ha susu me ya susu me morotomo ni tama tiru ken nu ki tu re te si nu ru satoru satori de susu mu besi	弹丸飞雨之间 不惜此身 挺起身躯顶狂风 吹散了白露 果敢决然终结一生 为忠义而死 若死得其所 死后无怨无悔 舍我其谁 一步也不许后退 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進
我今茲に死ん身は 君の爲なり國の爲 捨つべきものは命なり 假令ひ屍は朽ちぬとも 忠義の爲に捨る身の 名は芳しく後の世に 永く傳へて殘るらん 武士と生れた甲斐もなく 義もなき犬と云はるな 卑怯者となそしられそ 敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に 玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし	ware ima koko ni si n mi ha kun no tame nari kuni no tame sute tu beki mono ha inoti nari kari rei hi kabane ha ku ti nu to mo tyuugi no tame ni sute ru mi no mei ha kanba siku ato no yo ni naga ku tutau he te noko ru ran busi to uma re ta kai mo naku gi mo naki inu to i ha ru na hikyoumono to na sosira re so teki no horo bu ru otto made ha susu me ya susu me morotomo ni tama tiru ken nu ki tu re te si nu ru satoru satori de susu mu be	吾今身死於此 因是為了國家與天皇 就算捨棄生命 縱使屍體就這樣腐朽 忠義之身而死 其名亦能夠留芳後世 就算是能夠長久殘存 武士亦已經失去了意義 對沒有意義的狗而言 與卑怯者同樣被受辱罵 在敵人全滅前 諸位共同前進前進 拔出玉散之劍 以必死的覺悟前進

参考资料

1. 「日本の唱歌〔下〕　学生歌・軍歌・宗教歌篇」（金田一春彦・安西愛子編、講談社文庫　ISBN 4-06-131370-3）在書中第119頁內有關於軍歌「抜刀隊」的詳細描述。
2. 與歌劇「卡門」類似，為堀内敬三所提出，並在「日本の唱歌〔下〕　学生歌・軍歌・宗教歌篇」（金田一春彦・安西愛子編、講談社文庫　ISBN 4-06-131370-3）書中第119頁內有詳細描述。
3. 關於該詞，是在明治15年出版的「新體詩抄」所刊載，為外山正一所作。