經歷 编辑
出身陸奧國相馬郡，其父為相馬左衛門尉忠重，有弟赤松三首座。父親仕於新田義貞，四郎義元5歲時父親被殺，由乳母攜同逃匿於武藏國。7歲時隨相模國藤澤遊行上人出家，成為上人弟子，法號念阿彌。日夜修煉劍術以報父仇。念阿彌後於平安京和鐮倉一帶修行，1368年至九州。在筑紫國安樂寺受僧人榮裕指導習得奧義，後返回鐮倉，集日本中古劍術之大成，創立念流，又可稱為「鐮倉念流」。
念阿彌後還俗，用原名相馬四郎義元，回到陸奧斬殺殺父仇人，後再入佛門，改法名慈恩。念阿彌行走各地，教授劍術。1408年於信濃國建立長福寺，被稱為念大和尚。去世年不明。其所建的長福寺於1582年甲州征伐時被織田軍以私自匿藏武田逃人為由燒毀。
劍術 编辑
念阿彌為日本後世大部分劍術流派之祖，但他並非日本劍術唯一之創始人，僅為中古劍術的集大成者之一。同時期還有高木重俊和藥師寺藏人等劍豪，念阿彌本人亦缺乏可考之戰績。不過，念阿彌的門徒卻影響了後世日本劍術的發展，念阿彌也因此成為日本劍術奠基人。
門人 编辑
- 二階堂右馬助（二階堂流）
- 赤松三首座（念首座流、正法念流）
- 堤宝山（宝山流）
- 中条判官（中条流）
- 甲斐筑前守（中条流、富田流）
- 猿御前（陰流）
- 沼田法印（丹石流）
- 樋口太郎兼重（樋口念流）
參考資料 编辑
- 「日本武道体系」第2卷 今村嘉雄著、同朋舎出版
- 「日本剣豪100選」綿谷雪著、秋田書店
念阿彌慈恩, 此條目已列出參考文獻, 但因為沒有文內引註而使來源仍然不明, 2016年5月16日, 请加上合适的文內引註来改善这篇条目, 1350年, 南朝正平五年, 北朝觀應元年, 日本南北朝, 室町時代之禪僧, 劍豪, 日本兵法三大源流之一的念流祖師, 日本劍術奠基人, 俗名相馬四郎, 諱義元, 出家後法名奧山慈恩, 法號念阿彌, 尊號念阿上人, 日語寫法日語原文念阿弥, 慈恩假名ねんあみ, じおん平文式罗马字nenami, jion, 目录, 經歷, 劍術, 門人, 參考資料經歷, 编辑出身陸奧國相馬郡, 其. 此條目已列出參考文獻 但因為沒有文內引註而使來源仍然不明 2016年5月16日 请加上合适的文內引註来改善这篇条目 念阿彌慈恩 1350年 南朝正平五年 北朝觀應元年 日本南北朝 室町時代之禪僧 劍豪 日本兵法三大源流之一的念流祖師 日本劍術奠基人 俗名相馬四郎 諱義元 出家後法名奧山慈恩 法號念阿彌 尊號念阿上人 日語寫法日語原文念阿弥 慈恩假名ねんあみ じおん平文式罗马字Nenami jion 目录 1 經歷 2 劍術 2 1 門人 3 參考資料經歷 编辑出身陸奧國相馬郡 其父為相馬左衛門尉忠重 有弟赤松三首座 父親仕於新田義貞 四郎義元5歲時父親被殺 由乳母攜同逃匿於武藏國 7歲時隨相模國藤澤遊行上人出家 成為上人弟子 法號念阿彌 日夜修煉劍術以報父仇 念阿彌後於平安京和鐮倉一帶修行 1368年至九州 在筑紫國安樂寺受僧人榮裕指導習得奧義 後返回鐮倉 集日本中古劍術之大成 創立念流 又可稱為 鐮倉念流 念阿彌後還俗 用原名相馬四郎義元 回到陸奧斬殺殺父仇人 後再入佛門 改法名慈恩 念阿彌行走各地 教授劍術 1408年於信濃國建立長福寺 被稱為念大和尚 去世年不明 其所建的長福寺 日语 長福寺 於1582年甲州征伐時被織田軍以私自匿藏武田逃人為由燒毀 劍術 编辑念阿彌為日本後世大部分劍術流派之祖 但他並非日本劍術唯一之創始人 僅為中古劍術的集大成者之一 同時期還有高木重俊 日语 高木重俊 和藥師寺藏人 日语 藥師寺藏人 等劍豪 念阿彌本人亦缺乏可考之戰績 不過 念阿彌的門徒卻影響了後世日本劍術的發展 念阿彌也因此成為日本劍術奠基人 門人 编辑 二階堂右馬助 二階堂流 赤松三首座 念首座流 正法念流 堤宝山 宝山流 中条判官 中条流 甲斐筑前守 中条流 富田流 猿御前 陰流 沼田法印 丹石流 樋口太郎兼重 樋口念流 參考資料 编辑 日本武道体系 第2卷 今村嘉雄著 同朋舎出版 日本剣豪100選 綿谷雪著 秋田書店 取自 https zh wikipedia org w index php title 念阿彌慈恩 amp oldid 77313527, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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