生平 编辑
墨者夷之透過徐辟求見孟子，孟子最初以病推辭，再次求見後，孟子則問夷之為何不依墨家學說薄葬家人，而是厚葬其尊親。經徐辟傳話後，夷之回答愛應是沒有差別的，只是從親人先做起罷了。徐辟轉告孟子後，孟子以嬰孩將入井以及古時孝子埋葬父母的例子，質疑夷之兼愛的理念，並指出其思想與行為互相矛盾的問題。夷之聽說後，感慨的受教[2]。
徐辟曾問孟子，為何孔子屢次稱讚水呢？水有什麼可取之處嗎？孟子回答，有源頭的水滾滾湧出，日夜不息，填滿低凹之處而前進，直至大海。水就是因為有源頭而可取。如果水沒有源頭，就像是七、八月的大雨一般，雖然很快就填滿了溝壑，一旦雨停，水也很快就乾涸了。所以一個人的名聲只要超過了實情，君子就認為是可恥的了[3]。
《孟子外書》記載，徐辟為蘇秦之甥，曾受蘇秦邀請至秦國。孟子勸徐辟勿往，並誡其勿參與合縱、連橫之事[4]。
稱號 编辑
參考資料 编辑
- ^ 《名賢氏族言行類稿·卷六》
- ^ 《孟子·滕文公上》：墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：「吾固願見，今吾尚病。病癒，我且往見。」夷子不來。他日又求見孟子。孟子曰：「吾今則可以見矣！不直則道不見，我且直之。吾聞夷子墨者，墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。」徐子以告夷子。夷子曰：「儒者之道，古之人『若保赤子』，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。」徐子以告孟子。孟子曰：「夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之於壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達於面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣！」徐子以告夷子。夷子憮然，為間曰：「命之矣！」
- ^ 《孟子·離婁下》：徐子曰：「仲尼亟稱於水曰：『水哉！水哉！』何取於水也？」孟子曰：「原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海；有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」
- ^ 《孟子外書·孝經第三》：徐辟將之秦，孟子曰：「秦，虎狼之國，子何游焉？」徐辟對曰：「山東之國無可與者，蘇子來招，故將必往。」孟子曰：“夫蘇子，天下之至無信人也，天下之大不義人也，子何交焉？」徐辟對曰：「辟之祖自南州遷于郟鄏，今五世矣，於蘇為睦。且辟，蘇之自出也。」孟子曰：「然則姑贈子以言：不約縱，不連橫，不為威屈，不為利疚，以守子素，以全子生，斯可矣。」
徐辟, 孟子, 書中又稱為徐子, 生卒年不詳, 戰國時鄒國人, 祖居徐國, 以國為氏, 孟子弟子, 可能為蘇秦之甥, 本名氏, 徐名, 辟国籍鄒活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平, 编辑墨者夷之透過求見孟子, 孟子最初以病推辭, 再次求見後, 孟子則問夷之為何不依墨家學說薄葬家人, 而是厚葬其尊親, 經傳話後, 夷之回答愛應是沒有差別的, 只是從親人先做起罷了, 轉告孟子後, 孟子以嬰孩將入井以及古時孝子埋葬父母的例子, 質疑夷之兼愛的理念, 並指出其思想與行為互相矛盾的問題, 夷之聽說後, 感慨的受教, 曾問孟子. 徐辟 在 孟子 書中又稱為徐子 生卒年不詳 戰國時鄒國人 祖居徐國 以國為氏 1 孟子弟子 可能為蘇秦之甥 徐辟本名氏 徐名 辟国籍鄒活跃时期戰國時期知名于孟子弟子生平 编辑墨者夷之透過徐辟求見孟子 孟子最初以病推辭 再次求見後 孟子則問夷之為何不依墨家學說薄葬家人 而是厚葬其尊親 經徐辟傳話後 夷之回答愛應是沒有差別的 只是從親人先做起罷了 徐辟轉告孟子後 孟子以嬰孩將入井以及古時孝子埋葬父母的例子 質疑夷之兼愛的理念 並指出其思想與行為互相矛盾的問題 夷之聽說後 感慨的受教 2 徐辟曾問孟子 為何孔子屢次稱讚水呢 水有什麼可取之處嗎 孟子回答 有源頭的水滾滾湧出 日夜不息 填滿低凹之處而前進 直至大海 水就是因為有源頭而可取 如果水沒有源頭 就像是七 八月的大雨一般 雖然很快就填滿了溝壑 一旦雨停 水也很快就乾涸了 所以一個人的名聲只要超過了實情 君子就認為是可恥的了 3 孟子外書 記載 徐辟為蘇秦之甥 曾受蘇秦邀請至秦國 孟子勸徐辟勿往 並誡其勿參與合縱 連橫之事 4 稱號 编辑北宋政和五年 1115年 仙源伯 明朝萬曆三十九年 1611年 先儒徐氏參考資料 编辑 名賢氏族言行類稿 卷六 孟子 滕文公上 墨者夷之 因徐辟而求見孟子 孟子曰 吾固願見 今吾尚病 病癒 我且往見 夷子不來 他日又求見孟子 孟子曰 吾今則可以見矣 不直則道不見 我且直之 吾聞夷子墨者 墨之治喪也 以薄為其道也 夷子思以易天下 豈以為非是而不貴也 然而夷子葬其親厚 則是以所賤事親也 徐子以告夷子 夷子曰 儒者之道 古之人 若保赤子 此言何謂也 之則以為愛無差等 施由親始 徐子以告孟子 孟子曰 夫夷子信以為人之親其兄之子 為若親其鄰之赤子乎 彼有取爾也 赤子匍匐將入井 非赤子之罪也 且天之生物也 使之一本 而夷子二本故也 蓋上世嘗有不葬其親者 其親死則舉而委之於壑 他日過之 狐貍食之 蠅蚋姑嘬之 其顙有泚 睨而不視 夫泚也 非為人泚 中心達於面目 蓋歸反虆梩而掩之 掩之誠是也 則孝子仁人之掩其親 亦必有道矣 徐子以告夷子 夷子憮然 為間曰 命之矣 孟子 離婁下 徐子曰 仲尼亟稱於水曰 水哉 水哉 何取於水也 孟子曰 原泉混混 不捨晝夜 盈科而後進 放乎四海 有本者如是 是之取爾 苟為無本 七八月之間雨集 溝澮皆盈 其涸也 可立而待也 故聲聞過情 君子恥之 孟子外書 孝經第三 徐辟將之秦 孟子曰 秦 虎狼之國 子何游焉 徐辟對曰 山東之國無可與者 蘇子來招 故將必往 孟子曰 夫蘇子 天下之至無信人也 天下之大不義人也 子何交焉 徐辟對曰 辟之祖自南州遷于郟鄏 今五世矣 於蘇為睦 且辟 蘇之自出也 孟子曰 然則姑贈子以言 不約縱 不連橫 不為威屈 不為利疚 以守子素 以全子生 斯可矣 取自 https zh wikipedia org w index php title 徐辟 amp oldid 71635328, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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