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左鎮老君祠

左鎮老君祠是位於臺灣臺南市左鎮區的廟宇,供奉「太上老君」、「抗日義士」、「萬姓公」、「萬姓媽」、「太祖老君」、「福德正神」[1]。該廟與其他廟宇不同,沒有供奉神像,而是供奉「神位」[3]:320。因老君祠同時供奉了漢人神明與西拉雅族的「太祖」,並主要依照漢人宗教儀式來運作,故段洪坤認為該廟是一種「合壇太祖祠廟」[4]:137

左鎮老君祠
老君祠外觀
基本信息
位置臺南市左鎮區榮和里台20線
坐标23°03′52″N 120°23′09″E / 23.064545°N 120.385891°E / 23.064545; 120.385891坐标23°03′52″N 120°23′09″E / 23.064545°N 120.385891°E / 23.064545; 120.385891
主神太上老君、抗日義士、萬姓公、萬姓媽、太祖老君、福德正神
例祭三月十四[1][2]
地圖
左鎮老君祠內部,可以看到該廟沒有供奉神像。

該廟在1960、1970年代時香火鼎盛,曾同時搭3、4棚戲搬演[1]

沿革 编辑

老君祠建於何時已不可考,最初該廟是以3塊石頭為牆,1塊扁型大石當屋頂的「石頭廟」,內部安置1個香爐[1]。後來改為「竹籠仔」小祠,而後歷經多次改建[1]。一說該廟原是有應公廟,供奉噍吧哖事件中的「抗日義士」[註 1],而後又合祀後坑部落[註 2]太祖[4]:69[3]:320。而根據葉春榮所撰的〈建祠緣起〉(1985年)[註 3]之說法,之所以會合祀「太祖」是因為原住民改信基督教之後,將「太祖」壺體拋棄,導致「太祖」無家可歸而做亂[1]。之後在池府千歲指點下,於二次大戰後合併奉祀[1]。另外〈老君祠記〉(1996年)的碑文則寫說,1985年改建時的主任委員茅茂源認為該廟除了奉祀萬姓公、萬姓媽之外,也該將附近沒有地方住的神明也請來,所以將土地公和田陽、後坑的太祖也迎到廟裡[1]。而後又覺得廟裡要有一個主神做主,就請來地位很高的「太上老君」做主神[1]

此外又有林水永訪問茅榮吉的說法,認為最初是「石片太祖祠」,但沒有祀壺,而是祭拜時持香呼請太祖再將香插入香爐內[5]。因為靈驗信徒日多,之後多次改建,日後才收容噍吧哖事件的冤魂[5]

約在民國50年代(1960年代)重建為小廟[6]。民國74年(1985年),據說因「太上老君」降乩指示要建廟奉祀,茅茂源、葉正忠等人乃成立了籌建委員會[註 4],廟地由鄭石麟、葉榮本捐獻[1]。而也是在這次建廟過程中,決定以「老君祠」為正式廟名[註 5][1]

後來在民國85年(1996年)因玉南公路(台20線)拓寬,該廟遂拆除重建[3]:320[1][2]

建築 编辑

1995年重建之後,老君祠為三開間的鋼筋混凝土建築,前有拜亭[6]。正殿中間牆上鑲有大理石的神位,最中間的主祭壇供奉的是「太上老君神位」、「抗日義士神位」、「萬姓公萬姓媽神位」,廟左供奉「太祖老君神位」,廟右供奉「福德正神神位」[6]

祭祀活動 编辑

該廟平常每天早晚會點香、敬茶,另外每月初一、十五會給「太祖老君」的祀壺換水,並獻上檳榔跟酒[1][2]。鄭智信擔任老君祠管理員時,每月初一、二、三、十五、十六、十七等日會用茶杯敬酒、獻檳榔,其他日子則早晚用噴霧器行噴酒禮[5]。另外早期老君祠是在六月十六日慶祝「太祖老君」的聖誕,但後來請示菜寮復興宮池府千歲後,廟方獲得指示說三月十四才是「太祖老君」聖誕,遂更改祭典日期[1]。另外一說是因為茅茂源考量原本的聖誕日所在的時期雨水特別多,所以將廟中各神的祭典日期統一集中在三月十四日[2]

另外原本老君祠的祀壺有3個,後來又增加1個[註 6][2][5]。但後來管理員林英通覺得麻煩,跟太祖商量後改祀1支壺[5]

註釋 编辑

  1. ^ 據老君祠管理員林英通的說法,噍吧哖事件時有人被殺,埋在祠後約100公尺處,之後蓋茅草祠加以奉祀[5]。另外林英通說他20幾歲購買附近的地後,在夜裡常聽到母子哀號[5]
  2. ^ 後坑在頂菜寮東北方,因為「在菜寮之後」而得名,但因為交通不便等因素而居民四散[3]:319
  3. ^ 刻於廟中石碑上[1]
  4. ^ 委員有葉正忠、陳寶仲、顏永茂、鄭桃、陳振忠、胡秋財、顏中庸、葉文明、林漏明、葉榮賀、黃萬法、林同進、林春發、林英通等人[1]
  5. ^ 據說當初挑出5個廟名,向神明擲筊擇定時,籌建委員胡秋財突然起乩,表示自己是太上老君,並選擇「老君祠」為廟名[1]
  6. ^ 凃順從訪問茅茂源時,他表示不知道為何會多了一個壺[2]。而林水永認為,這多出來的壺疑似林英通擔任管理員時所收容的[5]。林英通說他曾碰到兩名自稱來自內山的女性,說家中有奉祀太祖,但她們父母已過世,她們也將搬到外地,太祖無人奉祀,所以想安置在老君祠[5]。而後林英通同意收容太祖[5]

參考來源 编辑

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 尹章義 總編纂、葉志杰主撰. 《左鎮鄉志》 【下】. 臺南市左鎮區公所. 2012-06: 543–547. ISBN 978-986-03-2999-5. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 凃順從. 《南瀛公廨誌》. 臺南縣文化局. 2002-01: 256–261. ISBN 957-01-0250-0. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 《臺灣地名辭書卷七:臺南縣》. 國史館臺灣文獻館. 2002-12. ISBN 957-01-2593-4. 
  4. ^ 4.0 4.1 段洪坤. 《阿立祖信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013-12. ISBN 978-986-03-9416-0. 
  5. ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 林水永. 《南瀛太祖誌》. 臺南縣政府. 2010-12: 288–294. ISBN 978-986-02-6042-7. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 范勝雄. 〈肆、南埔祭祀公廨類型〉. 《走讀先民跤跡 西拉雅文化資產特展圖錄》. 台南市文化資產保護協會. 2013-12: 81. ISBN 978-986-84830-9-5. 

左鎮老君祠, 是位於臺灣臺南市左鎮區的廟宇, 供奉, 太上老君, 抗日義士, 萬姓公, 萬姓媽, 太祖老君, 福德正神, 該廟與其他廟宇不同, 沒有供奉神像, 而是供奉, 神位, 因老君祠同時供奉了漢人神明與西拉雅族的, 太祖, 並主要依照漢人宗教儀式來運作, 故段洪坤認為該廟是一種, 合壇太祖祠廟, 老君祠外觀基本信息位置臺南市左鎮區榮和里台20線旁坐标23, 064545, 385891, 064545, 385891, 坐标, 064545, 385891, 064545, 385891主神太上老君, 抗日義. 左鎮老君祠是位於臺灣臺南市左鎮區的廟宇 供奉 太上老君 抗日義士 萬姓公 萬姓媽 太祖老君 福德正神 1 該廟與其他廟宇不同 沒有供奉神像 而是供奉 神位 3 320 因老君祠同時供奉了漢人神明與西拉雅族的 太祖 並主要依照漢人宗教儀式來運作 故段洪坤認為該廟是一種 合壇太祖祠廟 4 137 左鎮老君祠老君祠外觀基本信息位置臺南市左鎮區榮和里台20線旁坐标23 03 52 N 120 23 09 E 23 064545 N 120 385891 E 23 064545 120 385891 坐标 23 03 52 N 120 23 09 E 23 064545 N 120 385891 E 23 064545 120 385891主神太上老君 抗日義士 萬姓公 萬姓媽 太祖老君 福德正神例祭三月十四 1 2 地圖 左鎮老君祠內部 可以看到該廟沒有供奉神像 該廟在1960 1970年代時香火鼎盛 曾同時搭3 4棚戲搬演 1 目录 1 沿革 2 建築 3 祭祀活動 4 註釋 5 參考來源沿革 编辑老君祠建於何時已不可考 最初該廟是以3塊石頭為牆 1塊扁型大石當屋頂的 石頭廟 內部安置1個香爐 1 後來改為 竹籠仔 小祠 而後歷經多次改建 1 一說該廟原是有應公廟 供奉噍吧哖事件中的 抗日義士 註 1 而後又合祀後坑部落 註 2 的太祖 4 69 3 320 而根據葉春榮所撰的 建祠緣起 1985年 註 3 之說法 之所以會合祀 太祖 是因為原住民改信基督教之後 將 太祖 壺體拋棄 導致 太祖 無家可歸而做亂 1 之後在池府千歲指點下 於二次大戰後合併奉祀 1 另外 老君祠記 1996年 的碑文則寫說 1985年改建時的主任委員茅茂源認為該廟除了奉祀萬姓公 萬姓媽之外 也該將附近沒有地方住的神明也請來 所以將土地公和田陽 後坑的太祖也迎到廟裡 1 而後又覺得廟裡要有一個主神做主 就請來地位很高的 太上老君 做主神 1 此外又有林水永訪問茅榮吉的說法 認為最初是 石片太祖祠 但沒有祀壺 而是祭拜時持香呼請太祖再將香插入香爐內 5 因為靈驗信徒日多 之後多次改建 日後才收容噍吧哖事件的冤魂 5 約在民國50年代 1960年代 重建為小廟 6 民國74年 1985年 據說因 太上老君 降乩指示要建廟奉祀 茅茂源 葉正忠等人乃成立了籌建委員會 註 4 廟地由鄭石麟 葉榮本捐獻 1 而也是在這次建廟過程中 決定以 老君祠 為正式廟名 註 5 1 後來在民國85年 1996年 因玉南公路 台20線 拓寬 該廟遂拆除重建 3 320 1 2 建築 编辑1995年重建之後 老君祠為三開間的鋼筋混凝土建築 前有拜亭 6 正殿中間牆上鑲有大理石的神位 最中間的主祭壇供奉的是 太上老君神位 抗日義士神位 萬姓公萬姓媽神位 廟左供奉 太祖老君神位 廟右供奉 福德正神神位 6 祭祀活動 编辑該廟平常每天早晚會點香 敬茶 另外每月初一 十五會給 太祖老君 的祀壺換水 並獻上檳榔跟酒 1 2 鄭智信擔任老君祠管理員時 每月初一 二 三 十五 十六 十七等日會用茶杯敬酒 獻檳榔 其他日子則早晚用噴霧器行噴酒禮 5 另外早期老君祠是在六月十六日慶祝 太祖老君 的聖誕 但後來請示菜寮復興宮池府千歲後 廟方獲得指示說三月十四才是 太祖老君 聖誕 遂更改祭典日期 1 另外一說是因為茅茂源考量原本的聖誕日所在的時期雨水特別多 所以將廟中各神的祭典日期統一集中在三月十四日 2 另外原本老君祠的祀壺有3個 後來又增加1個 註 6 2 5 但後來管理員林英通覺得麻煩 跟太祖商量後改祀1支壺 5 註釋 编辑 據老君祠管理員林英通的說法 噍吧哖事件時有人被殺 埋在祠後約100公尺處 之後蓋茅草祠加以奉祀 5 另外林英通說他20幾歲購買附近的地後 在夜裡常聽到母子哀號 5 後坑在頂菜寮東北方 因為 在菜寮之後 而得名 但因為交通不便等因素而居民四散 3 319 刻於廟中石碑上 1 委員有葉正忠 陳寶仲 顏永茂 鄭桃 陳振忠 胡秋財 顏中庸 葉文明 林漏明 葉榮賀 黃萬法 林同進 林春發 林英通等人 1 據說當初挑出5個廟名 向神明擲筊擇定時 籌建委員胡秋財突然起乩 表示自己是太上老君 並選擇 老君祠 為廟名 1 凃順從訪問茅茂源時 他表示不知道為何會多了一個壺 2 而林水永認為 這多出來的壺疑似林英通擔任管理員時所收容的 5 林英通說他曾碰到兩名自稱來自內山的女性 說家中有奉祀太祖 但她們父母已過世 她們也將搬到外地 太祖無人奉祀 所以想安置在老君祠 5 而後林英通同意收容太祖 5 參考來源 编辑 1 00 1 01 1 02 1 03 1 04 1 05 1 06 1 07 1 08 1 09 1 10 1 11 1 12 1 13 1 14 1 15 1 16 尹章義 總編纂 葉志杰主撰 左鎮鄉志 下 臺南市左鎮區公所 2012 06 543 547 ISBN 978 986 03 2999 5 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 凃順從 南瀛公廨誌 臺南縣文化局 2002 01 256 261 ISBN 957 01 0250 0 3 0 3 1 3 2 3 3 臺灣地名辭書卷七 臺南縣 國史館臺灣文獻館 2002 12 ISBN 957 01 2593 4 4 0 4 1 段洪坤 阿立祖信仰研究 臺南市政府文化局 2013 12 ISBN 978 986 03 9416 0 5 00 5 01 5 02 5 03 5 04 5 05 5 06 5 07 5 08 5 09 林水永 南瀛太祖誌 臺南縣政府 2010 12 288 294 ISBN 978 986 02 6042 7 6 0 6 1 6 2 范勝雄 肆 南埔祭祀公廨類型 走讀先民跤跡 西拉雅文化資產特展圖錄 台南市文化資產保護協會 2013 12 81 ISBN 978 986 84830 9 5 取自 https zh wikipedia org w index php title 左鎮老君祠 amp oldid 59057367, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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