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宁利勒

寧利勒(Ninlil[1]楔形文字:𒀭𒊩𒌆𒆤/dnin-lil2,“旷野女主”或“风之女主”),也被称为苏德(Sud),阿卡德語名為穆里图(Mulliltu),是恩利勒的配偶神。寧利勒是哈亚(Haya)[2]與收穫、書寫女神尼萨巴(Nisaba)的女兒,後者在蘇美爾語文獻中有非常多的別稱,包括侬巴尔舍古努(Nunbarsegunu)、宁塞巴尔衮努(Ninshebargunnu)等等。而根據部分阿卡德文獻,她是安努(又名安)和安圖(蘇美爾語“”)的女儿。西奧菲勒斯·戈德里奇·平奇斯指出,寧利勒或貝莉特·伊蘭尼(Belit Ilani)在七个不同地區有七个不同的名字(如寧圖德(Nintud)、寧胡爾薩格、寧玛赫(Ninmah)等)。[3][4]

名字

寧利爾的名字寫作𒀭𒊩𒌆𒆤/DNIN.LIL2,在早王朝時期寫為𒂍𒉣𒉣/E2.NUN.NUN,在埃美莎方言(讚美詩中地位崇高的女性所講的蘇美爾語變體)稱為𒀭𒃽𒆤/dgašan-lil2,傳統上將其解釋為蘇美爾語“風之女主”,與其丈夫恩利勒(Enlil,“風之主”)相對應,解釋的理由來自一份新亞述時代的文獻,文獻中將她與北風聯繫在一起,詮釋其名字為“風之女主”;文獻亦將恩利勒的名字與東風聯繫在一起,詮釋其名字為“萬物之主”[5]。但由於該文獻的年代相對于寧利爾出現的年代過於晚,因此這個解釋遭到了不少亞述學者的質疑[6]

另一份文獻指出寧利爾又名蘇德(Sud,𒀭𒋢𒆳𒊒/dsud3),後者是寧利勒在嫁給恩利爾之前作為少女的名字。一般人為蘇德是另一個城邦舒魯帕克(Šurrupag)的守護神之一,在後來與作為恩利勒之妻的寧利勒融合為一個神[6]

寧利勒的阿卡德名字為穆莉塔(Mulliltu,音節書寫𒀭𒈬𒇸𒌅/dmu-lil-tu)或穆莉蘇(Mullissu,亞述語,音節書寫𒀭𒀯𒆷𒋙/dmul-la-šu2),有關這個名字的來源有兩種理論[6]

  • 來自恩利勒在埃美莎方言中的名字穆利勒(Munlil,蘇美爾語dmun-lil2)的變體:首先第二個輔音n與後方的輔音發生同化,變為mu-ul-lil2,隨後加上阿卡德語中的陰性後綴-t-即可得到名字Mulliltu,該名字隨後伴隨阿卡德語的音變-it-到-ss-在新亞述時代變為Mullissu;
  • 是個純粹的阿卡德語名字,可以詮釋為“純淨”。

該名字在後來被希臘語記錄下來,寫作Μυλιττα/Mulitta。

崇拜

寧利勒的名字最早出現于晚烏魯克時期(烏魯克IV期,公元前32世紀)的原始楔形文字文獻上,她的崇拜中心為恩利勒的聖城尼普爾(Nippur),在那裡她的神廟名為埃·基烏爾(E-kiur,𒂍𒆠𒃡/e2-ki-ur3)。作為恩利勒的妻子,寧利勒在很大程度上分享了恩利勒的神性,包括創造者、諸神之首、生命創造者等等,此外有時她還與數個地位較低的豐收神與母神融合在一起[7]

在亞述時代,恩利爾與亞述的主神阿淑爾(Aššur)等同,由此寧利勒/穆莉塔亦被等同于阿淑爾的妻子舍魯阿(Šeru'a,亞述語dA.EDIN或dše-ru-a)。此後在公元前第一千紀,寧利勒/穆莉塔又逐漸與伊師塔爾等同[7],因而具有了愛神的神格,正是由於這個原因希臘人將她與愛神阿布羅狄特等同起來[8]

神話

寧利爾在神話中的基本形象為恩利爾的妻子,具體的故事在不同時代有著不同的版本。

蘇美爾時代

在蘇美爾文獻中,寧利爾被描述為哈亞與女神尼薩巴(Nisaba)之女(在不同文獻中尼薩巴被賦予了不同的稱呼)。描寫寧利爾神話的蘇美爾文獻主要內容均為其與恩利勒相識個故事。

《恩利勒與寧利勒》

出土于尼普爾神廟圖書館,新蘇美爾時代的神話文獻《恩利勒與寧利勒》描述寧利爾為侬巴尔舍古努(尼薩巴的別稱)之女,她不听母亲的勸告,到尼普爾附近的聖河伊德努比圖(Id-nunbir-tum)中沐浴,恩利勒看見這位年輕的少女神,燃起愛情之火而佔有了她。這一舉動觸怒了眾神,恩利勒由此被放逐到冥土,而寧利勒追隨他:

den-líl ì-ĝen dnin-líl in-ús 恩利勒被逐走了,而寧利勒追隨著祂;
dnu-nam-nir ì-ĝen ki-sikil mu-un-sar-re 努那尼爾被逐走了,而少女追隨著祂。

在冥土,寧利勒生下了月神南納·欣(Nanna Suen),恩利勒又變成守城者、冥河護衛與擺渡人的形態,分別令寧利勒懷孕生下了内爾伽勒(Nergal)、尼納祖(Ninazu)與恩比盧盧(Enbilulu),所有這些神的出生都是為了頂替南納·欣以瞞過諸神的眼睛,以便讓月神升入天空[9]

《恩利勒與蘇德》

另一份文獻記載了恩利勒與蘇德相識的故事:恩利勒巡遊世界,在尼薩巴女神的居所埃列什(Ereš)見到了她與哈亞的女兒蘇德,并對她一見鍾情。恩利勒以重金作為聘禮取走了蘇德,并賜予她諸神之首的權力,他們在尼普爾舉行了婚禮:

šu-ni im-ma-an-dab5 da-ru-ru èš-maḫ-šè mi-ni-in-kar 然後女神阿魯魯牽起她的手,領她進入埃什瑪赫;
é-kur za-gìn-na mu-ni-in-kur9 ì saĝ igi-ni mi-ni-in-dé 她領她進入閃亮的埃·庫爾,用最上等的香水為她梳洗;
é ki-nú ĝiš-nú gi-rin-na tir erin-na-gin7 dùg 在寢宮里,那如雪松林鮮花般盛開的床上;
den-líl nitalam4-a-ni ĝìš-a-ni X im-mi-in-nir mu-ni-ib-ḫi-li-ḫi-li 恩利勒與他的妻子交合取樂。
ud-da-ta munus EDIN.BAR ḫé-em munus lú nin é-e-ke4 “从现在起,这女孩将做……,这女孩将做这宫殿的女主人,”;
lú dam tam-ma-ĝu10 ù-tud-da kug dnisaba-ke4 “神聖的尼薩巴之女,將做我美麗的妻子;”
{{lang|sux|dezina2 dezina2 zi kalam-ma ḫé-em “作為恩茲那;茁壯的麥田;蘇美爾的生命。”
ud-ta dsu-ud den-líl lugal-bi dnin-líl nin-bi ḫé-em “蘇德啊,從現在起恩利勒是王,而你寧利勒是他的后;”
diĝir mu nu-tuku mu gal tuku ú-gu7 rig7-ga “籍籍無名的少女已得到了她為人稱頌的名。”

巴比倫亞述時代

在巴比倫-亞述時代,恩利勒成为了风之女神,她可能是“阿达帕”(Adapa)故事中所提到的南風女神,與她象征北風的丈夫恩利勒對應。至于“风之女主”的称呼,可能与神话中的女妖“利勒-伊图”(Lil-itu)有关,据認為该角色是希伯來神話中“莉莉絲”(Lilith)傳說的起源。

备注

  1. ^ 鲁刚 (编). 宁利勒 (Ninlil) <苏美尔>. 《世界神话辞典》. 沈阳: 辽宁人民出版社: 155. 1989. ISBN 7-205-00960-X. NLC 000502980. 
  2. ^ 美索不达米亚神祇:哈亚(神)http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/haya/index.html (页面存档备份,存于互联网档案馆
  3. ^ 圣经考古学协会(英国伦敦). 圣经考古学协会的学报, 33卷, Pl. XI. 圣经考古学协会. 1911年. 
  4. ^ 巴比伦的礼仪:来自早期苏美尔文献和亚述汉拨尼图书馆, 第87页. Geushner. 1913年 [2011年6月2日]. (原始内容于2014年1月1日). 
  5. ^ Livingstone, A. 2007. Mystical and Explanatory Works of Assyrian and Babylonian Scholars. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses:Ninlil (Mulliltu, Mullissu, Mylitta) (goddess). [2011年6月2日]. (原始内容于2014年8月8日). 
  7. ^ 7.0 7.1 Krebernik, M. 1998-2001. Ninlil. In Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 9, pp. 452-561. Berlin: de Gruyter.
  8. ^ Herodotus, Histories 1.131.3
  9. ^ . [2014-08-05]. (原始内容存档于2018-10-05). 

参考文献

  • 迈克尔·乔丹, 《神祇百科》, 凯尔-凯西有限公司, 2002年.

外部链接

  • 三美索不达米亚神祇: 宁利勒(穆里图、穆里苏、米莉塔)(女神)(页面存档备份,存于互联网档案馆
  • 亚述-巴比伦神话常见问答(页面存档备份,存于互联网档案馆

宁利勒, 寧利勒, ninlil, 楔形文字, 𒀭𒊩𒌆𒆤, dnin, lil2, 旷野女主, 风之女主, 也被称为苏德, 阿卡德語名為穆里图, mulliltu, 是恩利勒的配偶神, 寧利勒是哈亚, haya, 與收穫, 書寫女神尼萨巴, nisaba, 的女兒, 後者在蘇美爾語文獻中有非常多的別稱, 包括侬巴尔舍古努, nunbarsegunu, 宁塞巴尔衮努, ninshebargunnu, 等等, 而根據部分阿卡德文獻, 她是安努, 又名安, 和安圖, 蘇美爾語, 的女儿, 西奧菲勒斯, 戈德里奇, 平奇斯. 寧利勒 Ninlil 1 楔形文字 𒀭𒊩𒌆𒆤 dnin lil2 旷野女主 或 风之女主 也被称为苏德 Sud 阿卡德語名為穆里图 Mulliltu 是恩利勒的配偶神 寧利勒是哈亚 Haya 2 與收穫 書寫女神尼萨巴 Nisaba 的女兒 後者在蘇美爾語文獻中有非常多的別稱 包括侬巴尔舍古努 Nunbarsegunu 宁塞巴尔衮努 Ninshebargunnu 等等 而根據部分阿卡德文獻 她是安努 又名安 和安圖 蘇美爾語 祺 的女儿 西奧菲勒斯 戈德里奇 平奇斯指出 寧利勒或貝莉特 伊蘭尼 Belit Ilani 在七个不同地區有七个不同的名字 如寧圖德 Nintud 寧胡爾薩格 寧玛赫 Ninmah 等 3 4 目录 1 名字 2 崇拜 3 神話 3 1 蘇美爾時代 3 1 1 恩利勒與寧利勒 3 1 2 恩利勒與蘇德 3 2 巴比倫亞述時代 4 备注 5 参考文献 6 外部链接名字 编辑寧利爾的名字寫作𒀭𒊩𒌆𒆤 DNIN LIL2 在早王朝時期寫為𒂍𒉣𒉣 E2 NUN NUN 在埃美莎方言 讚美詩中地位崇高的女性所講的蘇美爾語變體 稱為𒀭𒃽𒆤 dgasan lil2 傳統上將其解釋為蘇美爾語 風之女主 與其丈夫恩利勒 Enlil 風之主 相對應 解釋的理由來自一份新亞述時代的文獻 文獻中將她與北風聯繫在一起 詮釋其名字為 風之女主 文獻亦將恩利勒的名字與東風聯繫在一起 詮釋其名字為 萬物之主 5 但由於該文獻的年代相對于寧利爾出現的年代過於晚 因此這個解釋遭到了不少亞述學者的質疑 6 另一份文獻指出寧利爾又名蘇德 Sud 𒀭𒋢𒆳𒊒 dsud3 後者是寧利勒在嫁給恩利爾之前作為少女的名字 一般人為蘇德是另一個城邦舒魯帕克 Surrupag 的守護神之一 在後來與作為恩利勒之妻的寧利勒融合為一個神 6 寧利勒的阿卡德名字為穆莉塔 Mulliltu 音節書寫𒀭𒈬𒇸𒌅 dmu lil tu 或穆莉蘇 Mullissu 亞述語 音節書寫𒀭𒀯𒆷𒋙 dmul la su2 有關這個名字的來源有兩種理論 6 來自恩利勒在埃美莎方言中的名字穆利勒 Munlil 蘇美爾語dmun lil2 的變體 首先第二個輔音n與後方的輔音發生同化 變為mu ul lil2 隨後加上阿卡德語中的陰性後綴 t 即可得到名字Mulliltu 該名字隨後伴隨阿卡德語的音變 it 到 ss 在新亞述時代變為Mullissu 是個純粹的阿卡德語名字 可以詮釋為 純淨 該名字在後來被希臘語記錄下來 寫作Mylitta Mulitta 崇拜 编辑寧利勒的名字最早出現于晚烏魯克時期 烏魯克IV期 公元前32世紀 的原始楔形文字文獻上 她的崇拜中心為恩利勒的聖城尼普爾 Nippur 在那裡她的神廟名為埃 基烏爾 E kiur 𒂍𒆠𒃡 e2 ki ur3 作為恩利勒的妻子 寧利勒在很大程度上分享了恩利勒的神性 包括創造者 諸神之首 生命創造者等等 此外有時她還與數個地位較低的豐收神與母神融合在一起 7 在亞述時代 恩利爾與亞述的主神阿淑爾 Assur 等同 由此寧利勒 穆莉塔亦被等同于阿淑爾的妻子舍魯阿 Seru a 亞述語dA EDIN或dse ru a 此後在公元前第一千紀 寧利勒 穆莉塔又逐漸與伊師塔爾等同 7 因而具有了愛神的神格 正是由於這個原因希臘人將她與愛神阿布羅狄特等同起來 8 神話 编辑寧利爾在神話中的基本形象為恩利爾的妻子 具體的故事在不同時代有著不同的版本 蘇美爾時代 编辑 在蘇美爾文獻中 寧利爾被描述為哈亞與女神尼薩巴 Nisaba 之女 在不同文獻中尼薩巴被賦予了不同的稱呼 描寫寧利爾神話的蘇美爾文獻主要內容均為其與恩利勒相識個故事 恩利勒與寧利勒 编辑 出土于尼普爾神廟圖書館 新蘇美爾時代的神話文獻 恩利勒與寧利勒 描述寧利爾為侬巴尔舍古努 尼薩巴的別稱 之女 她不听母亲的勸告 到尼普爾附近的聖河伊德努比圖 Id nunbir tum 中沐浴 恩利勒看見這位年輕的少女神 燃起愛情之火而佔有了她 這一舉動觸怒了眾神 恩利勒由此被放逐到冥土 而寧利勒追隨他 den lil i ĝen dnin lil in us 恩利勒被逐走了 而寧利勒追隨著祂 dnu nam nir i ĝen ki sikil mu un sar re 努那尼爾被逐走了 而少女追隨著祂 在冥土 寧利勒生下了月神南納 欣 Nanna Suen 恩利勒又變成守城者 冥河護衛與擺渡人的形態 分別令寧利勒懷孕生下了内爾伽勒 Nergal 尼納祖 Ninazu 與恩比盧盧 Enbilulu 所有這些神的出生都是為了頂替南納 欣以瞞過諸神的眼睛 以便讓月神升入天空 9 恩利勒與蘇德 编辑 另一份文獻記載了恩利勒與蘇德相識的故事 恩利勒巡遊世界 在尼薩巴女神的居所埃列什 Eres 見到了她與哈亞的女兒蘇德 并對她一見鍾情 恩利勒以重金作為聘禮取走了蘇德 并賜予她諸神之首的權力 他們在尼普爾舉行了婚禮 su ni im ma an dab5 da ru ru es maḫ se mi ni in kar 然後女神阿魯魯牽起她的手 領她進入埃什瑪赫 e kur za gin na mu ni in kur9 i saĝ igi ni mi ni in de 她領她進入閃亮的埃 庫爾 用最上等的香水為她梳洗 e ki nu ĝis nu gi rin na tir erin na gin7 dug 在寢宮里 那如雪松林鮮花般盛開的床上 den lil nitalam4 a ni ĝis a ni X im mi in nir mu ni ib ḫi li ḫi li 恩利勒與他的妻子交合取樂 ud da ta munus EDIN BAR ḫe em munus lu nin e e ke4 从现在起 这女孩将做 这女孩将做这宫殿的女主人 lu dam tam ma ĝu10 u tud da kug dnisaba ke4 神聖的尼薩巴之女 將做我美麗的妻子 lang sux dezina2 dezina2 zi kalam ma ḫe em 作為恩茲那 茁壯的麥田 蘇美爾的生命 ud ta dsu ud den lil lugal bi dnin lil nin bi ḫe em 蘇德啊 從現在起恩利勒是王 而你寧利勒是他的后 diĝir mu nu tuku mu gal tuku u gu7 rig7 ga 籍籍無名的少女已得到了她為人稱頌的名 巴比倫亞述時代 编辑 在巴比倫 亞述時代 恩利勒成为了风之女神 她可能是 阿达帕 Adapa 故事中所提到的南風女神 與她象征北風的丈夫恩利勒對應 至于 风之女主 的称呼 可能与神话中的女妖 利勒 伊图 Lil itu 有关 据認為该角色是希伯來神話中 莉莉絲 Lilith 傳說的起源 备注 编辑 鲁刚 编 宁利勒 Ninlil lt 苏美尔 gt 世界神话辞典 沈阳 辽宁人民出版社 155 1989 ISBN 7 205 00960 X NLC 000502980 美索不达米亚神祇 哈亚 神 http oracc museum upenn edu amgg listofdeities haya index html 页面存档备份 存于互联网档案馆 圣经考古学协会 英国伦敦 圣经考古学协会的学报 33卷 Pl XI 圣经考古学协会 1911年 巴比伦的礼仪 来自早期苏美尔文献和亚述汉拨尼图书馆 第87页 Geushner 1913年 2011年6月2日 原始内容存档于2014年1月1日 Livingstone A 2007 Mystical and Explanatory Works of Assyrian and Babylonian Scholars Winona Lake Indiana Eisenbrauns 6 0 6 1 6 2 Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses Ninlil Mulliltu Mullissu Mylitta goddess 2011年6月2日 原始内容存档于2014年8月8日 7 0 7 1 Krebernik M 1998 2001 Ninlil In Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie 9 pp 452 561 Berlin de Gruyter Herodotus Histories 1 131 3 Enlil and Ninlil translation 2014 08 05 原始内容存档于2018 10 05 参考文献 编辑迈克尔 乔丹 神祇百科 凯尔 凯西有限公司 2002年 外部链接 编辑三美索不达米亚神祇 宁利勒 穆里图 穆里苏 米莉塔 女神 页面存档备份 存于互联网档案馆 亚述 巴比伦神话常见问答 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 宁利勒 amp oldid 74360090, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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