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安提丰 (智者)

一月 29, 2023

智者安提丰（英語：Antiphon the Sophist)，这一名称用于指代数篇智者派论述的作者。他可能于公元前5世纪的最后二十年间曾居住在雅典，但有关于其生平则付诸厥如。[1]

争议在于，这些智者论述的作者是否实际上就是演说家安提丰，或者说智者安提丰是否真的是另一个人。这仍是一项尚待考证的学界争议。近期的编纂者，如加加林、拉克斯以及莫斯特认为只有一名安提丰，而G.J.潘德里克则认为有两名不同安提丰。[2]

在其名下的论述中，最重要的要数《论真理》。从天文到数学，乃至道德和伦理，其残篇涉及到了许多不同的主题。[3] 其他的论述残篇诸如《论和谐》和《政治篇》有时会被认为是演说家安提丰而非智者的作品。[4]

另一项争议在于，以安提丰为作者的《梦的解释》是否是智者安提丰的作品，抑或是另一名安提丰所著。潘德里克、拉克斯以及莫斯特的版本都将这篇作品归到智者名下。[5]

思想

 
公元3世纪的莎草纸文稿，是为《论自由》第一卷(P.Oxy. XI 1364 fr. 1, cols. v–vii)

归于智者安提丰名下的残篇《论真理》在政治学理论上具有相当的价值。因为这篇论述似乎是自然權利（天赋人权）理论的先驱者。根据其内容中所表述的见解，其作者应该不是演说家拉姆诺斯的安提丰，因为其内容相当强烈地肯定与民主政体相适应的平等主义和自由主义，且与拉姆诺斯的安提丰的寡头政治见解相对。后者在反民主的前411年雅典政变中起到了作用。[6] 然而，鉴于1984年发现的另一段《论真理》 残篇，对其以平等主义做解释应该已经行不通了。[7]

以下段落可能意味着智者安提丰有强烈的自由主义倾向：

"本性" 需要自由

《论真理》中罗列了习俗和法律对本性(φύσις)，特别是人的本性的压制特性。安提丰认为本性需要自然和自由，而不是体制强加在人身上的无理限制:

大部分在法律上正义的事对本性是有害的。通过法律，人们的眼睛应该看什么以及不应该看什么；人们的耳朵应该听什么以及不应该听什么；人们的舌头应该说什么以及不应该说什么；人们的手应该做什么以及不应该做什么，人们的思想应该欲求什么以及不应该欲求什么，都已经定下来了。[8]

压制意味着痛苦，而回避痛苦是自然而然的事。

安提丰还写道：“生命是一场短暂的守夜，其时长犹如一日，睁开双眼，我们便将位置交付给来者”[9] 意大利希腊学家马里奥·昂特斯坦纳对此评论道：“如果死亡是因着自然的，那么为何要折磨其同样自然的生命呢？”通过诉诸这一悲剧性的存在法则，安提丰以一种人性的口吻，希望人能解脱那一切对个性有害之物[10] 据记载，安提丰在集市中建立了一个铺子，而他则在那里安慰丧失亲人的人们。[11]

参考来源

  1. ^ G.J. Pendrick, Antiphon the Sophist (2002) p.26
  2. ^ For a survey of the issues involved, see Pendrick, pp. 2–24. A. Laks and G. W. Most, Early Greek Philosophy vol. IX (2016) pp. 2–3.
  3. ^ Pendrick, pp. 32-35
  4. ^ Pendrick, pp. 39-49
  5. ^ On this issue, see Pendrick, pp. 24–26.
  6. ^ W. K C. Guthrie, The Sophists, Cambridge: Cambridge University Press, 1971; see also Mario Untersteiner who cites Oxyrhynchus Papyrus #1364 fragment 2 in his The Sophists, tr. Kathleen Freeman (Oxford: Basil Blackwell, 1954), p. 252
  7. ^ pp. 351, 356, Gerard Pendrick, 2002, Antiphon the Sophist: The Fragments, Cambridge U. Press; also p. 98 n. 41 of Richard Winton's "Herodotus, Thucydides, and the sophists" in C.Rowe & M.Schofield, The Cambridge Companion to Greek and Roman Political Thought, Cambridge 2005.
  8. ^ Antiphon, On Truth, Oxyrhynchus Papyri, xi, no. 1364, fragment 1, quoted in Donald Kagan (ed.) Sources in Greek Political Thought from Homer to Polybius "Sources in Western Political Thought, A. Hacker, gen. ed.; New York: Free Press, 2965
  9. ^ Fr. 50 DK, quoted at Stobaeus 4.34.63.
  10. ^ Mario Untersteiner, The Sophists, tr. Kathleen Freeman (Oxford: Basil Blackwell, 1954) Cambridge: Cambridge University Press, 1971, p. 247
  11. ^ Michael Gagarin, The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome, Volume 1 (2010), p. 281.

参考文献

  • Edition, with commentary, by Eduard Maetzner (1838)
  • Text by Friedrich Blass (1881)
  • R. C. Jebb, Attic Orators
  • Ps.-Plutarch, Vitae X. Oratorum or
  • Philostratus, Vit. Sophistarum, i. 15
  • Frank Lovis Van Cleef, Index Antiphonteus, Ithaca, N.Y. (1895)
  • Michael Gagarin, Antiphon the Athenian, 2002, U. of Texas Press. Argues for the identification of Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus.
  • Gerard Pendrick, Antiphon the Sophist: The Fragments, 2002, Cambridge U. Press. Argues that Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus are two, and provides a new edition of and commentary on the fragments attributed to the Sophist.
  • David Hoffman, "Antiphon the Athenian: Oratory, Law and Justice in the Age of the Sophists/Antiphon the Sophist: The Fragments", Rhetoric Society Quarterly, summer 2006. A review of Gagarin 2002 and Pendrick 2002.
  • Jordi Redondo, 'Antifont. Discursos I–II', Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2003–2004 (ISBN 84-7225-822-X et 84-7225-840-8). Argues for the identification of both authors.

延伸阅读

  • Kerferd, G.B. Antiphon. Dictionary of Scientific Biography 1. New York: Charles Scribner's Sons: 170–172. 1970. ISBN 0-684-10114-9. 

外部链接

一月 29, 2023
安提丰, 智者, 智者安提丰, 英語, antiphon, sophist, 这一名称用于指代数篇智者派论述的作者, 他可能于公元前5世纪的最后二十年间曾居住在雅典, 但有关于其生平则付诸厥如, 争议在于, 这些智者论述的作者是否实际上就是演说家安提丰, 或者说智者安提丰是否真的是另一个人, 这仍是一项尚待考证的学界争议, 近期的编纂者, 如加加林, 拉克斯以及莫斯特认为只有一名安提丰, 而g, 潘德里克则认为有两名不同安提丰, 在其名下的论述中, 最重要的要数, 论真理, 从天文到数学, 乃至道德和伦理, 其残篇. 智者安提丰 英語 Antiphon the Sophist 这一名称用于指代数篇智者派论述的作者 他可能于公元前5世纪的最后二十年间曾居住在雅典 但有关于其生平则付诸厥如 1 争议在于 这些智者论述的作者是否实际上就是演说家安提丰 或者说智者安提丰是否真的是另一个人 这仍是一项尚待考证的学界争议 近期的编纂者 如加加林 拉克斯以及莫斯特认为只有一名安提丰 而G J 潘德里克则认为有两名不同安提丰 2 在其名下的论述中 最重要的要数 论真理 从天文到数学 乃至道德和伦理 其残篇涉及到了许多不同的主题 3 其他的论述残篇诸如 论和谐 和 政治篇 有时会被认为是演说家安提丰而非智者的作品 4 另一项争议在于 以安提丰为作者的 梦的解释 是否是智者安提丰的作品 抑或是另一名安提丰所著 潘德里克 拉克斯以及莫斯特的版本都将这篇作品归到智者名下 5 目录 1 思想 1 1 本性 需要自由 2 参考来源 3 参考文献 4 延伸阅读 5 外部链接思想 编辑 公元3世纪的莎草纸文稿 是为 论自由 第一卷 P Oxy XI 1364 fr 1 cols v vii 归于智者安提丰名下的残篇 论真理 在政治学理论上具有相当的价值 因为这篇论述似乎是自然權利 天赋人权 理论的先驱者 根据其内容中所表述的见解 其作者应该不是演说家拉姆诺斯的安提丰 因为其内容相当强烈地肯定与民主政体相适应的平等主义和自由主义 且与拉姆诺斯的安提丰的寡头政治见解相对 后者在反民主的前411年雅典政变中起到了作用 6 然而 鉴于1984年发现的另一段 论真理 残篇 对其以平等主义做解释应该已经行不通了 7 以下段落可能意味着智者安提丰有强烈的自由主义倾向 本性 需要自由 编辑 论真理 中罗列了习俗和法律对本性 fysis 特别是人的本性的压制特性 安提丰认为本性需要自然和自由 而不是体制强加在人身上的无理限制 大部分在法律上正义的事对本性是有害的 通过法律 人们的眼睛应该看什么以及不应该看什么 人们的耳朵应该听什么以及不应该听什么 人们的舌头应该说什么以及不应该说什么 人们的手应该做什么以及不应该做什么 人们的思想应该欲求什么以及不应该欲求什么 都已经定下来了 8 压制意味着痛苦 而回避痛苦是自然而然的事 安提丰还写道 生命是一场短暂的守夜 其时长犹如一日 睁开双眼 我们便将位置交付给来者 9 意大利希腊学家马里奥 昂特斯坦纳对此评论道 如果死亡是因着自然的 那么为何要折磨其同样自然的生命呢 通过诉诸这一悲剧性的存在法则 安提丰以一种人性的口吻 希望人能解脱那一切对个性有害之物 10 据记载 安提丰在集市中建立了一个铺子 而他则在那里安慰丧失亲人的人们 11 参考来源 编辑 G J Pendrick Antiphon the Sophist 2002 p 26 For a survey of the issues involved see Pendrick pp 2 24 A Laks and G W Most Early Greek Philosophy vol IX 2016 pp 2 3 Pendrick pp 32 35 Pendrick pp 39 49 On this issue see Pendrick pp 24 26 W K C Guthrie The Sophists Cambridge Cambridge University Press 1971 see also Mario Untersteiner who cites Oxyrhynchus Papyrus 1364 fragment 2 in his The Sophists tr Kathleen Freeman Oxford Basil Blackwell 1954 p 252 pp 351 356 Gerard Pendrick 2002 Antiphon the Sophist The Fragments Cambridge U Press also p 98 n 41 of Richard Winton s Herodotus Thucydides and the sophists in C Rowe amp M Schofield The Cambridge Companion to Greek and Roman Political Thought Cambridge 2005 Antiphon On Truth Oxyrhynchus Papyri xi no 1364 fragment 1 quoted in Donald Kagan ed Sources in Greek Political Thought from Homer to Polybius Sources in Western Political Thought A Hacker gen ed New York Free Press 2965 Fr 50 DK quoted at Stobaeus 4 34 63 Mario Untersteiner The Sophists tr Kathleen Freeman Oxford Basil Blackwell 1954 Cambridge Cambridge University Press 1971 p 247 Michael Gagarin The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome Volume 1 2010 p 281 参考文献 编辑Edition with commentary by Eduard Maetzner 1838 Text by Friedrich Blass 1881 R C Jebb Attic Orators Ps Plutarch Vitae X Oratorum or Lives of the Ten Orators Philostratus Vit Sophistarum i 15 Frank Lovis Van Cleef Index Antiphonteus Ithaca N Y 1895 Antiphon at Swansea University s website Michael Gagarin Antiphon the Athenian 2002 U of Texas Press Argues for the identification of Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus Gerard Pendrick Antiphon the Sophist The Fragments 2002 Cambridge U Press Argues that Antiphon the Sophist and Antiphon of Rhamnus are two and provides a new edition of and commentary on the fragments attributed to the Sophist David Hoffman Antiphon the Athenian Oratory Law and Justice in the Age of the Sophists Antiphon the Sophist The Fragments Rhetoric Society Quarterly summer 2006 A review of Gagarin 2002 and Pendrick 2002 Jordi Redondo Antifont Discursos I II Barcelona Fundacio Bernat Metge 2003 2004 ISBN 84 7225 822 X et 84 7225 840 8 Argues for the identification of both authors 延伸阅读 编辑Kerferd G B Antiphon Dictionary of Scientific Biography 1 New York Charles Scribner s Sons 170 172 1970 ISBN 0 684 10114 9 外部链接 编辑Antiphon s Apology the Papyrus Fragments French 1907 edition from the Internet Archive Xenophon s Memorabilia 1 6 1 15 页面存档备份 存于互联网档案馆 presents a dialogue between Antiphon the Sophist and Socrates Speeches by Antiphon of Rhamnus on Perseus A bio on Antiphon of Rhamnus by Richard C Jebb The Attic Orators from Antiphon to Isaeos 1876 页面存档备份 存于互联网档案馆 on Perseus 約翰 J 奧康納 埃德蒙 F 羅伯遜 英语 Edmund F Robertson Antiphon MacTutor数学史档案 英语 Antiphon Orations 页面存档备份 存于互联网档案馆 The Stanford Encyclopedia of Philosophy article on Callicles and Thrasymachus 页面存档备份 存于互联网档案馆 discusses the views of Antiphon the Sophist 取自 https zh wikipedia org w index php title 安提丰 智者 amp oldid 67577665, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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