孟仲子，姓孟，名仲子；另說名仲；又說名睪，字仲子[1]。戰國時鄒國人，一說為魯國人，生卒年不詳。趙岐《孟子注》記載孟仲子為孟子堂弟[2]，而孟氏族譜記載孟仲子為孟子之子[3]，實際身分不可考。孟仲子為孟子弟子，孟子死後為公孫丑弟子，又有說曾為子思弟子。曾著書論《詩》，今已失傳[4]。今於山東省孟母林墓群有孟仲子墓。
| 孟仲子 |
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| 字 | 一說仲子 |
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| 本名 | 姓：姬
氏：孟
名：仲，一說仲子，一說睪 |
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| 国籍 | 鄒，一說魯 |
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| 活跃时期 | 戰國時期 |
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| 知名于 | 孟子弟子、孟子堂弟或孟子之子 |
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孟仲子最初為子思弟子，與孟子共同學於子思門下，子思死後學於孟子，孟子死後又學於公孫丑。相傳孔子編定《詩經》之後，傳授於子夏，再依序相傳於魯國人曾申、魏國人李克、魯國人孟仲子、根牟子、趙國人荀子、魯國人毛亨、趙國人毛萇[5]。《毛詩》中有許多段落皆引用孟仲子之語為注，但孟仲子之書今已失傳[6]。陳矩《孟子弟子考補正》認為孟仲子實有兩人，孟子堂弟為傳授《詩經》的孟仲子，孟子之子為學於公孫丑的孟仲子[7]。孟子族譜直到第四十五代孫孟寧之後才有可信的記載，據傳孟寧曾自嶧山道人得《公孫子》一書，才知道孟仲子為孟子之子，並曾師從公孫丑[8]。
《孟子》記載，一日齊王派使者來告訴孟子自己生病了，無法親自來見孟子，並問孟子可否明日上朝相見。孟子則回答，自己也不幸染疾，不能上朝。第二天，孟子準備出門到齊大夫東郭氏家中弔唁。公孫丑問孟子，昨日才以生病為藉口推辭上朝，今天卻出門弔喪，是否不太合適。孟子說，昨天我生病，今天就痊癒了，為什麼不能去弔喪呢？於是出門。後來齊王派使者與醫者來拜訪孟子撲空，家中的孟仲子便對使者說，今日孟子病已稍癒，現在已經在前往朝廷的路上了。使者離開後，孟仲子便派人去找孟子，請孟子不要回家，趕緊去上朝。孟子不願上朝，而孟仲子又不讓孟子回家，於是到齊大夫景丑氏家中借宿，而與景丑有忠君敬主之辯[9]。
稱號參考資料 - ^ 《孟子雜記》：孟仲子名睪，孟子之子也。孟子四十五代孫寧，嘗見一書於嶧山道人，其書題曰公孫子，內有仲子問一篇，乃知仲子實孟子之子。
- ^ 《孟子注》：孟子之從昆弟，學於孟子者也。
- ^ 《三遷志》：二代孟仲子，嘗學於公孫丑。
- ^ 《古今圖書集成·理學彙編·經籍典》：《譜》云：「孟仲子者，子思弟子，蓋與孟軻共事。子思後學于孟軻，著書論《詩》，毛氏取以為說」，則又有《孟仲子》之書矣。」
- ^ 《毛詩草木蟲魚疏》：孔子刪《詩》授卜商，商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。
- ^ 《孟子注疏·卷四上》：趙氏《注》云：孟仲子，孟子從昆弟，而學於孟子者也。《詩譜》云：孟仲子者，子思弟子。蓋與孟軻共事子思，後學於孟軻，著書論詩。毛氏取以為說，然則孟仲子別有書，而今不傳也。
- ^ 《孟子弟子考補正》：矩案：孫《疏》、朱《注》同曰：孟子弟子。孟氏《譜》云：仲子，名睪，孟子之子也。《三遷志》云：孟子娶田氏，生仲子。乃別為一仲子，非趙氏所指之仲子也。考仲子之名，見《詩毛傳》〈維天之命〉、〈閟宮〉兩篇。故陸德明《經典釋文》序錄云：子夏傳曾申，申傳魏人李克，克傳魯人孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳孫卿子，孫卿子傳大毛公也。陸璣《草木鳥獸蟲魚疏》載傳詩之人，亦與釋文同，即趙氏所謂從昆弟之仲子也。
- ^ 《聽雨記談》：孟仲子名睪，孟子之子也。四十五代孫寧，嘗見一書，於嶧山道人曰：「公孫子內有仲子問一篇，乃知仲子實孟子之子。嘗從學於公孫丑者。」朱子注孟子，從趙氏，以仲子為孟子之從昆弟，與譜不同。
- ^ 《孟子·公孫丑下》：孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日，出弔於東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎！」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不弔？」王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝；今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝。」不得以而之景丑氏宿焉。景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬；丑見王之敬子也，未見所以敬主也。」曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：『是何足與言仁義也』云爾。則不敬莫大乎是！我非堯、舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」景子曰：「否！非此之謂也。禮曰：『父召無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉！故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之；其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚；無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召；管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」
孟仲子, 姓孟, 名仲子, 另說名仲, 又說名睪, 字仲子, 戰國時鄒國人, 一說為魯國人, 生卒年不詳, 趙岐, 孟子注, 記載為孟子堂弟, 而孟氏族譜記載為孟子之子, 實際身分不可考, 為孟子弟子, 孟子死後為公孫丑弟子, 又有說曾為子思弟子, 曾著書論, 今已失傳, 今於山東省孟母林墓群有墓, 字一說仲子本名姓, 姬氏, 孟名, 一說仲子, 一說睪国籍鄒, 一說魯活跃时期戰國時期知名于孟子弟子, 孟子堂弟或孟子之子生平, 编辑最初為子思弟子, 與孟子共同學於子思門下, 子思死後學於孟子, 孟子死後又學於公孫丑. 孟仲子 姓孟 名仲子 另說名仲 又說名睪 字仲子 1 戰國時鄒國人 一說為魯國人 生卒年不詳 趙岐 孟子注 記載孟仲子為孟子堂弟 2 而孟氏族譜記載孟仲子為孟子之子 3 實際身分不可考 孟仲子為孟子弟子 孟子死後為公孫丑弟子 又有說曾為子思弟子 曾著書論 詩 今已失傳 4 今於山東省孟母林墓群有孟仲子墓 孟仲子字一說仲子本名姓 姬氏 孟名 仲 一說仲子 一說睪国籍鄒 一說魯活跃时期戰國時期知名于孟子弟子 孟子堂弟或孟子之子生平 编辑孟仲子最初為子思弟子 與孟子共同學於子思門下 子思死後學於孟子 孟子死後又學於公孫丑 相傳孔子編定 詩經 之後 傳授於子夏 再依序相傳於魯國人曾申 魏國人李克 魯國人孟仲子 根牟子 趙國人荀子 魯國人毛亨 趙國人毛萇 5 毛詩 中有許多段落皆引用孟仲子之語為注 但孟仲子之書今已失傳 6 陳矩 孟子弟子考補正 認為孟仲子實有兩人 孟子堂弟為傳授 詩經 的孟仲子 孟子之子為學於公孫丑的孟仲子 7 孟子族譜直到第四十五代孫孟寧之後才有可信的記載 據傳孟寧曾自嶧山道人得 公孫子 一書 才知道孟仲子為孟子之子 並曾師從公孫丑 8 孟子 記載 一日齊王派使者來告訴孟子自己生病了 無法親自來見孟子 並問孟子可否明日上朝相見 孟子則回答 自己也不幸染疾 不能上朝 第二天 孟子準備出門到齊大夫東郭氏家中弔唁 公孫丑問孟子 昨日才以生病為藉口推辭上朝 今天卻出門弔喪 是否不太合適 孟子說 昨天我生病 今天就痊癒了 為什麼不能去弔喪呢 於是出門 後來齊王派使者與醫者來拜訪孟子撲空 家中的孟仲子便對使者說 今日孟子病已稍癒 現在已經在前往朝廷的路上了 使者離開後 孟仲子便派人去找孟子 請孟子不要回家 趕緊去上朝 孟子不願上朝 而孟仲子又不讓孟子回家 於是到齊大夫景丑氏家中借宿 而與景丑有忠君敬主之辯 9 稱號 编辑北宋政和五年 1115年 新泰伯 明朝萬曆三十九年 1611年 先儒孟氏參考資料 编辑 孟子雜記 孟仲子名睪 孟子之子也 孟子四十五代孫寧 嘗見一書於嶧山道人 其書題曰公孫子 內有仲子問一篇 乃知仲子實孟子之子 孟子注 孟子之從昆弟 學於孟子者也 三遷志 二代孟仲子 嘗學於公孫丑 古今圖書集成 理學彙編 經籍典 譜 云 孟仲子者 子思弟子 蓋與孟軻共事 子思後學于孟軻 著書論 詩 毛氏取以為說 則又有 孟仲子 之書矣 毛詩草木蟲魚疏 孔子刪 詩 授卜商 商為之序 以授魯人曾申 申授魏人李克 克授魯人孟仲子 仲子授根牟子 根牟子授趙人荀卿 荀卿授魯國毛亨 毛亨作 訓詁傳 以授趙國毛萇 時人謂亨為大毛公 萇為小毛公 孟子注疏 卷四上 趙氏 注 云 孟仲子 孟子從昆弟 而學於孟子者也 詩譜 云 孟仲子者 子思弟子 蓋與孟軻共事子思 後學於孟軻 著書論詩 毛氏取以為說 然則孟仲子別有書 而今不傳也 孟子弟子考補正 矩案 孫 疏 朱 注 同曰 孟子弟子 孟氏 譜 云 仲子 名睪 孟子之子也 三遷志 云 孟子娶田氏 生仲子 乃別為一仲子 非趙氏所指之仲子也 考仲子之名 見 詩毛傳 維天之命 閟宮 兩篇 故陸德明 經典釋文 序錄云 子夏傳曾申 申傳魏人李克 克傳魯人孟仲子 孟仲子傳根牟子 根牟子傳孫卿子 孫卿子傳大毛公也 陸璣 草木鳥獸蟲魚疏 載傳詩之人 亦與釋文同 即趙氏所謂從昆弟之仲子也 聽雨記談 孟仲子名睪 孟子之子也 四十五代孫寧 嘗見一書 於嶧山道人曰 公孫子內有仲子問一篇 乃知仲子實孟子之子 嘗從學於公孫丑者 朱子注孟子 從趙氏 以仲子為孟子之從昆弟 與譜不同 孟子 公孫丑下 孟子將朝王 王使人來曰 寡人如就見者也 有寒疾 不可以風 朝將視朝 不識可使寡人得見乎 對曰 不幸而有疾 不能造朝 明日 出弔於東郭氏 公孫丑曰 昔者辭以病 今日弔 或者不可乎 曰 昔者疾 今日愈 如之何不弔 王使人問疾 醫來 孟仲子對曰 昔者有王命 有采薪之憂 不能造朝 今病小愈 趨造於朝 我不識能至否乎 使數人要於路 曰 請必無歸 而造於朝 不得以而之景丑氏宿焉 景子曰 內則父子 外則君臣 人之大倫也 父子主恩 君臣主敬 丑見王之敬子也 未見所以敬主也 曰 惡 是何言也 齊人無以仁義與王言者 豈以仁義為不美也 其心曰 是何足與言仁義也 云爾 則不敬莫大乎是 我非堯 舜之道 不敢以陳於王前 故齊人莫如我敬王也 景子曰 否 非此之謂也 禮曰 父召無諾 君命召 不俟駕 固將朝也 聞王命而遂不果 宜與夫禮若不相似然 曰 豈謂是與 曾子曰 晉 楚之富 不可及也 彼以其富 我以吾仁 彼以其爵 我以吾義 吾何慊乎哉 夫豈不義而曾子言之 是或一道也 天下有達尊三 爵一 齒一 德一 朝廷莫如爵 鄉黨莫如齒 輔世長民莫如德 惡得有其一 以慢其二哉 故將大有為之君 必有所不召之臣 欲有謀焉則就之 其尊德樂道 不如是 不足與有為也 故湯之於伊尹 學焉而後臣之 故不勞而王 桓公之於管仲 學焉而後臣之 故不勞而霸 今天下地醜德齊 莫能相尚 無他 好臣其所教 而不好臣其所受教 湯之於伊尹 桓公之於管仲 則不敢召 管仲且猶不可召 而況不為管仲者乎 取自 https zh wikipedia org w index php title 孟仲子 amp oldid 75675840, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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