太陽公生及九豬十六羊祭品是臺灣臺南市的民俗類文化資產[1]。九豬十六羊為農曆三月十九日「太陽公生」的祭品，是做成豬、羊外型的糕餅[2][1]。此依習俗據說在臺灣只有在臺南市盛行，但隨著時代演變，此依習俗漸漸不為人知[2]。而這項習俗的太陽公，其實是暗指明思宗，並寄寓反清復明之意[2]。
| 太陽公生及九豬十六羊祭品 |
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開基三官廟拍攝的「九豬十六羊」 |
| 位置 | 臺南市 |
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| 当前用途 | 舉辦時間：農曆三月十九日 |
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| 官方名称 | 太陽公生及九豬十六羊祭品 |
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| 類型 | 登錄等級：民俗
登錄種類：民俗 |
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| 评定时间 | 2013年10月21日 |
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| 詳細登錄資料 |
含義 编辑
九豬十六羊的習俗被連橫記載於《雅言》中[2]。根據其說法，祭祀日期三月十九日是明思宗崇禎帝在煤山自縊的日子，而「九」在臺語與「救」諧音，「豬」即暗指「朱」，故「九豬」實指「救朱」[2]。而「十六」指的是明朝十六帝，「羊」是「太牢」的祭品之一，比喻皇家宗室[2]。又連橫強調九豬十六羊是諸侯少牢之禮，鄭道聰認為這表示此習俗也有暗祀鄭成功反清復明之義舉[2]。
另外也有說法認為，「九豬」是「久朱」的諧音[1]。另外數字方面也有說法是九為陽數中最大者，所以取陰數中最大的八之倍數「十六」來平衡[1]。
其他 编辑
九豬十六羊的民俗又相傳與天地會有關，認為三月十九在門口設香案者即是該戶人家與天地會有關的暗語[2]。而擺案祭祀時於祭品前供的三碗茶，則被人猜想是暗喻天、地、人[2]。
參考來源 编辑
太陽公生及九豬十六羊祭品, 是臺灣臺南市的民俗類文化資產, 九豬十六羊為農曆三月十九日, 太陽公生, 的祭品, 是做成豬, 羊外型的糕餅, 此依習俗據說在臺灣只有在臺南市盛行, 但隨著時代演變, 此依習俗漸漸不為人知, 而這項習俗的太陽公, 其實是暗指明思宗, 並寄寓反清復明之意, 開基三官廟拍攝的, 九豬十六羊, 位置臺南市当前用途舉辦時間, 農曆三月十九日中華民國文化資產官方名称類型登錄等級, 民俗登錄種類, 民俗评定时间2013年10月21日詳細登錄資料含義, 编辑九豬十六羊的習俗被連橫記載於, 雅言, 根據. 太陽公生及九豬十六羊祭品是臺灣臺南市的民俗類文化資產 1 九豬十六羊為農曆三月十九日 太陽公生 的祭品 是做成豬 羊外型的糕餅 2 1 此依習俗據說在臺灣只有在臺南市盛行 但隨著時代演變 此依習俗漸漸不為人知 2 而這項習俗的太陽公 其實是暗指明思宗 並寄寓反清復明之意 2 太陽公生及九豬十六羊祭品開基三官廟拍攝的 九豬十六羊 位置臺南市当前用途舉辦時間 農曆三月十九日中華民國文化資產官方名称太陽公生及九豬十六羊祭品類型登錄等級 民俗登錄種類 民俗评定时间2013年10月21日詳細登錄資料含義 编辑九豬十六羊的習俗被連橫記載於 雅言 中 2 根據其說法 祭祀日期三月十九日是明思宗崇禎帝在煤山自縊的日子 而 九 在臺語與 救 諧音 豬 即暗指 朱 故 九豬 實指 救朱 2 而 十六 指的是明朝十六帝 羊 是 太牢 的祭品之一 比喻皇家宗室 2 又連橫強調九豬十六羊是諸侯少牢之禮 鄭道聰認為這表示此習俗也有暗祀鄭成功反清復明之義舉 2 另外也有說法認為 九豬 是 久朱 的諧音 1 另外數字方面也有說法是九為陽數中最大者 所以取陰數中最大的八之倍數 十六 來平衡 1 其他 编辑九豬十六羊的民俗又相傳與天地會有關 認為三月十九在門口設香案者即是該戶人家與天地會有關的暗語 2 而擺案祭祀時於祭品前供的三碗茶 則被人猜想是暗喻天 地 人 2 參考來源 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 太陽公生及九豬十六羊祭品 國家文化資產網 文化部文化資產局 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 2 7 2 8 鄭道聰 臺灣民俗中有關鄭成功傳說 九豬十六羊 臺南文獻 臺南市政府文化局 2019 06 第15輯 200 211 ISSN 2227 8168 取自 https zh wikipedia org w index php title 太陽公生及九豬十六羊祭品 amp oldid 78713514, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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