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大司徒仁波切

廣定大司徒巴藏語ཏའི་སི་ཏུ་པ་藏语拼音Tai Situpa),又稱大司徒仁波切泰錫度仁波切,“巴”是藏文对人的尊称。是噶舉派中的一個大修行人转世(祖古)傳承。它的傳承歷史悠久,起源自中國明成祖時代,在噶瑪噶舉傳承中,有著崇高的地位。根據傳說,大司徒仁波切是彌勒菩薩化身,主寺為八邦寺。目前已傳承到第十二世,名為貝瑪屯有您切旺波,由第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑認證,他是第十七世噶瑪巴·伍金赤列多傑上師

歷史起源 编辑

大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱,他是第五世噶瑪巴之徒。1405年,隨從第五世噶瑪巴,至中國北京,晉見明成祖。1407年,明成祖賜黑帽與水晶印璽,賜號灌頂圓通妙濟國師,並封其為廣定大司徒,從此這個傳承被稱為廣定大司徒。1437年,明英宗封其為國師

當今大司徒 编辑

第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波( པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo)仁波切,於藏曆雄木馬年(1954年),生於今四川德格白玉地方的一戶農家。

十八個月大時,由十六世噶瑪巴認證,被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮。五歲時到楚布寺,在第九世桑杰年巴仁波切的協助下,舉行了首次紅寶冠灌頂法會。

1959年六歲時,離開西藏到達不丹,然後到錫金隆德寺,接受了大寶法王的所有口傳教法,同時在桑杰年巴、頂果欽哲、卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下,接受正規的宗教訓練。

1974年21歲時,在竹奔德千仁波切的邀請下,前往拉達克弘法,並在那裡停留一年。1975年,在印度比爾藏民區創建智慧林寺(Sherab Ling)。

1980年,應佛教團體的邀請首訪歐洲。此後,多次巡遊北美、歐洲及東南亞,以弘揚佛教哲學及禪修為己任。

1983年,為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣,成立了彌勒學院,並於當年接受第一世卡盧仁波切《大寶伏藏》灌頂及傳承。

1984年冬天,首次返回西藏,『這是滿足眾生精神需要的非政治的宗教之旅。』為不同傳承的很多寺廟舉行法會,為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂,其中一場法會的參加者超過十萬人,有兩千多名男女當時剃度出家。此外,為修繕八蚌寺大經堂,新塑彌勒佛立像,重設佛學院;為安多、衛藏、康巴三地修繕寺廟,為繼承、弘揚西藏文化,進行了詳盡規劃設計,為藏傳佛教的發展做出了貢獻。

1989年,參與為世界和平祈福的神聖活動(the Pilgrimage for Active Peace),會見羅馬教宗若望·保祿二世,與一些世界精神領袖,如達賴喇嘛、Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等,進行交流對話。

1991年,再次回到西藏,進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ,並為1200餘名男女信眾授戒,該法會有65名轉世活佛、來自92座寺廟的5000餘名僧人,以及數以萬計的民眾參加。

1992年,認證了第十七大寶法王鄔金·欽列·多傑(Ogyen Trinlay Dorje),這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的確認,隨即與嘉察仁波切一起,在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。

2000年,正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任。

2006年8月至11月,在印度智慧林舉行了為期三個月的大寶伏藏法會,為第四世蔣貢康楚仁波切舉行了灌頂儀式,有50多位轉世活佛、1500餘名出家僧眾,及來自27個國家的2000餘名信眾參加。

2007年8月至10月,在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂、噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。

2009年8月,應第二世卡盧仁波切的請求,為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣、灌頂及教法。

2009年9月至12月,應諸多仁波切及堪布的長期請求,為受過沙彌戒和具足戒的僧尼,傳授完整詳細的了義海大手印教授並進行閉關實修指導。

目前,廣定大司徒巴繼續歷代大司徒的實修傳統,同時也以各種善巧方式教誨、訓練、培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。

在世俗社會中,大司徒仁波切是一位學者、詩人、作家、書法家、藝術家、建築家、堪輿學家。

傳承世系 编辑

第一世大司徒 却吉嘉岑(Chokyi Gyaltsen,1377-1448)

第二世大司徒 塔西南嘉(Tashi Namgyal,1450-1497)

第三世大司徒 塔西巴就(Tashi Paljor,1498-1541)

第四世大司徒 却吉枸恰(Chokyi Gocha,1542-1585)

第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑(Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657)

第六世大司徒 米芳却嘉热添(Mipham Chogyal Rabten,1658-1682)

第七世大司徒 玛维宁玛(Mawe Nyima,1683-1698)

第八世大司徒 却吉炯聂(Chokyi Jungne,1700-1774)

第九世大司徒 贝玛您杰汪波(Pema Nyinje Wangpo,1774-1853)

第十世大司徒 贝玛昆桑(Pema Kunsang,1854-1885)

第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波(Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952)

第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波(Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- )

参考文献 编辑

外部連結 编辑

  • 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 (页面存档备份,存于互联网档案馆

大司徒仁波切, 廣定大司徒巴, 藏語, ཏའ, 藏语拼音, situpa, 又稱或泰錫度仁波切, 是藏文对人的尊称, 是噶舉派中的一個大修行人转世, 祖古, 傳承, 它的傳承歷史悠久, 起源自中國明成祖時代, 在噶瑪噶舉傳承中, 有著崇高的地位, 根據傳說, 是彌勒菩薩的化身, 主寺為八邦寺, 目前已傳承到第十二世, 名為貝瑪屯有您切旺波, 由第十六世噶瑪巴, 讓炯日佩多傑認證, 他是第十七世噶瑪巴, 伍金赤列多傑的上師, 目录, 歷史起源, 當今大司徒, 傳承世系, 参考文献, 外部連結歷史起源, 编辑傳承起源於. 廣定大司徒巴 藏語 ཏའ ས ཏ པ 藏语拼音 Tai Situpa 又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切 巴 是藏文对人的尊称 是噶舉派中的一個大修行人转世 祖古 傳承 它的傳承歷史悠久 起源自中國明成祖時代 在噶瑪噶舉傳承中 有著崇高的地位 根據傳說 大司徒仁波切是彌勒菩薩的化身 主寺為八邦寺 目前已傳承到第十二世 名為貝瑪屯有您切旺波 由第十六世噶瑪巴 讓炯日佩多傑認證 他是第十七世噶瑪巴 伍金赤列多傑的上師 目录 1 歷史起源 2 當今大司徒 3 傳承世系 4 参考文献 5 外部連結歷史起源 编辑大司徒仁波切傳承起源於丘吉嘉稱 他是第五世噶瑪巴之徒 1405年 隨從第五世噶瑪巴 至中國北京 晉見明成祖 1407年 明成祖賜黑帽與水晶印璽 賜號灌頂圓通妙濟國師 並封其為廣定大司徒 從此這個傳承被稱為廣定大司徒 1437年 明英宗封其為國師 當今大司徒 编辑第十二世廣定大司徒巴 貝瑪 屯約 暱切 旺波 པད མ ད ན ཡ ད ཉ ན བ ད དབང པ Pema Donyo Nyinje Wangpo 仁波切 於藏曆雄木馬年 1954年 生於今四川德格白玉地方的一戶農家 十八個月大時 由十六世噶瑪巴認證 被迎至八蚌寺正式舉行陞座典禮 五歲時到楚布寺 在第九世桑杰年巴仁波切的協助下 舉行了首次紅寶冠灌頂法會 1959年六歲時 離開西藏到達不丹 然後到錫金隆德寺 接受了大寶法王的所有口傳教法 同時在桑杰年巴 頂果欽哲 卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下 接受正規的宗教訓練 1974年21歲時 在竹奔德千仁波切的邀請下 前往拉達克弘法 並在那裡停留一年 1975年 在印度比爾藏民區創建智慧林寺 Sherab Ling 1980年 應佛教團體的邀請首訪歐洲 此後 多次巡遊北美 歐洲及東南亞 以弘揚佛教哲學及禪修為己任 1983年 為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣 成立了彌勒學院 並於當年接受第一世卡盧仁波切 大寶伏藏 灌頂及傳承 1984年冬天 首次返回西藏 這是滿足眾生精神需要的非政治的宗教之旅 為不同傳承的很多寺廟舉行法會 為廣大僧俗信眾講授佛法並舉行灌頂 其中一場法會的參加者超過十萬人 有兩千多名男女當時剃度出家 此外 為修繕八蚌寺大經堂 新塑彌勒佛立像 重設佛學院 為安多 衛藏 康巴三地修繕寺廟 為繼承 弘揚西藏文化 進行了詳盡規劃設計 為藏傳佛教的發展做出了貢獻 1989年 參與為世界和平祈福的神聖活動 the Pilgrimage for Active Peace 會見羅馬教宗若望 保祿二世 與一些世界精神領袖 如達賴喇嘛 Shankar Acharya of Dhurga Acharya Muni Sushil Kumar等 進行交流對話 1991年 再次回到西藏 進行了一系列的灌頂活動 五巨寶藏的心密藏 並為1200餘名男女信眾授戒 該法會有65名轉世活佛 來自92座寺廟的5000餘名僧人 以及數以萬計的民眾參加 1992年 認證了第十七大寶法王鄔金 欽列 多傑 Ogyen Trinlay Dorje 這項認證也得到第十四世達賴喇嘛的確認 隨即與嘉察仁波切一起 在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典 2000年 正式擔負起為十七世大寶法王傳授大手印及其他傳承教法的重任 2006年8月至11月 在印度智慧林舉行了為期三個月的大寶伏藏法會 為第四世蔣貢康楚仁波切舉行了灌頂儀式 有50多位轉世活佛 1500餘名出家僧眾 及來自27個國家的2000餘名信眾參加 2007年8月至10月 在印度智慧林繼續前一年的五巨寶藏灌頂 噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動 2009年8月 應第二世卡盧仁波切的請求 為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣 灌頂及教法 2009年9月至12月 應諸多仁波切及堪布的長期請求 為受過沙彌戒和具足戒的僧尼 傳授完整詳細的了義海大手印教授並進行閉關實修指導 目前 廣定大司徒巴繼續歷代大司徒的實修傳統 同時也以各種善巧方式教誨 訓練 培養噶舉等法脈的新一代傳承上師 在世俗社會中 大司徒仁波切是一位學者 詩人 作家 書法家 藝術家 建築家 堪輿學家 傳承世系 编辑第一世大司徒 却吉嘉岑 Chokyi Gyaltsen 1377 1448 第二世大司徒 塔西南嘉 Tashi Namgyal 1450 1497 第三世大司徒 塔西巴就 Tashi Paljor 1498 1541 第四世大司徒 却吉枸恰 Chokyi Gocha 1542 1585 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑 Chokyi Gyaltsen Palsang 1586 1657 第六世大司徒 米芳却嘉热添 Mipham Chogyal Rabten 1658 1682 第七世大司徒 玛维宁玛 Mawe Nyima 1683 1698 第八世大司徒 却吉炯聂 Chokyi Jungne 1700 1774 第九世大司徒 贝玛您杰汪波 Pema Nyinje Wangpo 1774 1853 第十世大司徒 贝玛昆桑 Pema Kunsang 1854 1885 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波 Pema Wangchok Gyalpo 1886 1952 第十二世大司徒 仁波切 贝玛 屯有 您切 旺波 Pema Tonyo Nyinje Wangpo 1954 参考文献 编辑外部連結 编辑八蚌全球網路中心 尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介 页面存档备份 存于互联网档案馆 八蚌全球網路中心 廣定大司徒巴的傳承與轉世 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 大司徒仁波切 amp oldid 68889826, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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