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大势至菩萨（梵語：महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又譯為得大势菩萨，簡稱势至菩萨。以智慧光普遍照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切土地皆震动，故称大势至，据《觀无量寿经》，祂恒念阿弥陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到无上力量、威势自在，接引众生往生净土。大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者，八大菩萨之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齊名的大菩萨。大勢至菩薩造像多樣，或有持貝葉經、持如意者，但最多者是手持蓮花，頭戴天冠，而天冠中有一寶瓶。華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利子或骨灰的錯誤說法，其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明，能夠普現諸佛的事業。《觀無量壽經》：“於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事。”
漢傳佛教中，势至菩萨圣诞是农历七月十三。净土宗第十三代祖師印光大師被公认为大势至菩萨乘愿再来。
源流 据《悲华经》卷二称，久遠過去之「删提岚世界」的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》記载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有寶瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛（阿彌陀佛）为标志。
按藏傳佛教的一般說法，大势至菩萨以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。
道场 江苏狼山
江苏南通市南郊狼山是大势至菩萨的道场。狼山为中国佛教“八小名山”之首，是江苏省著名的自然风景区，苏中的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。
狼山的广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号『慈航院』，后改『广教寺』。”
廣教寺开山祖师是僧伽大圣禪師，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年，广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
宋朝太平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。
苏州弘化社
印光大师被公认为大势至菩萨再来，其建立的位於蘇州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场，同时也是净土宗的圣地。
陀罗尼 大势至菩萨，根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
- 大势至菩萨真言：唵 散髯髯 娑婆诃 / Om sam jam jam (sah) svaha
- 大势至菩萨心咒（藏传）：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩诃噜卡呐吽嘿 / （藏音）HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT / （梵语拟音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He
经典记载 - 《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》记载了大势至菩萨的言教。念佛修净土之教，《楞严经》请法片段中，25位菩萨阐述了自己修行的主要方法，其中大势至说的是专修念佛法门、求生净土之法，开了念佛的先河。因此夏莲居居士首先在《净修捷要》书中尊大势至菩萨为净宗初祖，提倡念佛法门。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》中记载：
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
- 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记载大势至菩萨与观世音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
- 《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章里记载，大势至菩萨是修念佛法门而成就的。祂现在在无边世界摄受引导一切念佛众生往生西方。
- 《悲华经》中说过去有位轮转王，他的大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来，转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍，父子成为“西方三圣”。
形象 一般大势至菩萨的形象，是和观世音菩萨侍立在阿弥陀佛左右，造像和观世音菩萨较为相似，通常现天人像。稍有不同的是，大势至菩萨一般手持莲花，有时手持貝葉經或如意。据《觀無量壽經》：“於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事”，大势至菩萨顶戴的天冠中有宝瓶，瓶中装着大光明。
净土经中言，大势至菩萨位於极乐净土的本尊，身量大小与观世音菩萨相等，全身呈紫金色光。
密教认为，大势至菩萨在胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位，这在密教造像和绘画中有体现。
化身 印光大師
汉地印光大师被认为是大势至菩萨的乘愿再来化身。有两个来源：
据《印光大师永思集》记载，作者杨信芳女士一日梦见观世音菩萨对她说，“印光和尚是大势至化身，四年後就要舍寿入灭。”但杨信芳此前爲基督教徒，未接触过佛教，也未听说过印光大師和大势至菩萨，直到在报纸上见到印光大師之名，前往拜谒，以此事相问，却被印光大師叱责不得公开出去。四年後印光大師果然圆寂，杨信芳才醒悟印光大師果真是大势至菩萨。[1][2]。
参考文献 - ^ 杨信芳女士：纪梦悼印光大师 (摘自《印光大师永思集》)等, [2018-08-25], （原始内容于2020-08-08）
- ^ 印祖的故事-海天佛国奇缘, [2018-08-25], （原始内容于2020-08-08）
参见条目外部链接 大势至菩萨, 此條目已列出參考文獻, 但文內引註不足, 部分內容的來源仍然不明, 2023年2月26日, 请加上合适的文內引註来改善此条目, 大势至, 重定向至此, 關於北京的一家软件工程公司, 請見, 大势至, 软件, 梵語, मह, मप, mahāsthāmaprāpta, 又譯為得大势菩萨, 簡稱势至菩萨, 以智慧光普遍照一切, 令众生离三途, 得无上力, 又彼行时, 十方世界一切土地皆震动, 故称大势至, 觀无量寿经, 祂恒念阿弥陀佛, 以智慧之光普照一切, 使人得到无上力量, 威势自在, 接引众生往生净. 此條目已列出參考文獻 但文內引註不足 部分內容的來源仍然不明 2023年2月26日 请加上合适的文內引註来改善此条目 大势至 重定向至此 關於北京的一家软件工程公司 請見 大势至 软件 大势至菩萨 梵語 मह स थ मप र प त Mahasthamaprapta 又譯為得大势菩萨 簡稱势至菩萨 以智慧光普遍照一切 令众生离三途 得无上力 又彼行时 十方世界一切土地皆震动 故称大势至 据 觀无量寿经 祂恒念阿弥陀佛 以智慧之光普照一切 使人得到无上力量 威势自在 接引众生往生净土 大势至菩萨是西方極樂世界阿弥陀佛的右胁侍者 八大菩萨之一 因以念佛修行證果 被淨土宗奉為法界初祖 是與观世音菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 地藏菩萨齊名的大菩萨 大勢至菩薩造像多樣 或有持貝葉經 持如意者 但最多者是手持蓮花 頭戴天冠 而天冠中有一寶瓶 華人民間有訛傳寶瓶藏著父母之舍利子或骨灰的錯誤說法 其實佛經是說寶瓶盛著不可思議的光明 能夠普現諸佛的事業 觀無量壽經 於肉髻上有一寶瓶 盛諸光明普現佛事 大勢至菩薩接引像 呈双手合掌手势 西夏亦集乃路13世纪绢画 现藏于俄罗斯冬宫博物馆 漢傳佛教中 势至菩萨圣诞是农历七月十三 净土宗第十三代祖師印光大師被公认为大势至菩萨乘愿再来 目录 1 源流 2 道场 2 1 江苏狼山 2 2 苏州弘化社 3 陀罗尼 4 经典记载 5 形象 6 化身 6 1 印光大師 7 参考文献 8 参见条目 9 外部链接源流 编辑据 悲华经 卷二称 久遠過去之 删提岚世界 的无诤念王有一千个儿子 长子叫不眴 第二個兒子叫尼摩 无诤念王成佛为阿弥陀佛 不眴太子成为观世音菩萨 而尼摩则成了大势至菩萨 阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨 三位合称 西方三圣 其形象据 观无量寿经 記载 身放紫金色光 法相与装饰皆同于观音菩萨 二者的主要区别是 大势至菩萨头上的宝冠有寶瓶为标志 而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛 阿彌陀佛 为标志 按藏傳佛教的一般說法 大势至菩萨以神通力聞名 號稱 大勇 現憤怒相時為金剛手菩薩 跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起 為密教最受尊崇的三大菩薩之一 另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身 道场 编辑江苏狼山 编辑 江苏南通市南郊狼山是大势至菩萨的道场 狼山为中国佛教 八小名山 之首 是江苏省著名的自然风景区 苏中的游览胜地 由狼山 马鞍山 黄泥山 剑山和军山组成 其中以狼山最为峻拔挺秀 南临长江 山水相依 风光秀丽 有 天然水石盆景 之誉 狼山的广教寺始建于唐总章二年 669年 是一座有1300多年历史的古刹 据 通州志 记载 唐总章二年 山上即建大雄宝殿 殿阁 方丈室 当时 山在巨浸中 设舟以济 号 慈航院 后改 广教寺 廣教寺开山祖师是僧伽大圣禪師 僧伽大圣是西域人 是唐朝的帝師 相傳是十一面觀音化身 傳說此山為白狼精占據 故稱狼山 僧伽與白狼精鬥法 以一襲袈裟遮遍全山 降伏白狼 白狼只得讓出此山 雖說僧伽是觀音化身 但來此山是為大勢至菩薩建道場 即今日的廣教寺 香火鼎盛 稱為 大勢至菩薩第一道場 於是今日广教寺中 一寺两主奉 既是 西方三圣 之一 大势至菩萨 的道场 也是 僧伽大圣 的道场 狼山最高峰的支云塔 塔前有圆通宝殿 供的是大势至菩萨 塔后则有大圣殿 供奉的是僧伽大圣菩萨 1983年 广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院 宋朝太平兴国年间 976 983年 智幻法师住持广教寺 他弘法创业 修建寺庙 主持建造了大圣殿 支云塔 并塑僧伽像进行供奉 此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像 智幻法师圆寂时 留下一首偈言 当初不肯住长安 现像西归泗水间 今日又还思展化 东来海上镇狼山 后人称他为僧伽化身 为纪念智幻法师 明嘉靖年间在寺内建幻公塔 至今保存 苏州弘化社 编辑 印光大师被公认为大势至菩萨再来 其建立的位於蘇州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场 同时也是净土宗的圣地 陀罗尼 编辑大势至菩萨 根据 观无量寿经 记载大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生 使众生能解脱血光刀兵之灾 得无上之力 因此 大势至菩萨被认为光明智能第一 所到之处天地震动 保护众生 免受邪魔所害 大势至菩萨真言 唵 散髯髯 娑婆诃 Om sam jam jam sah svaha 大势至菩萨心咒 藏传 嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩诃噜卡呐吽嘿 藏音 HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT 梵语拟音 Om vajra He Om Vajra Canda Maha Rusana Hum He经典记载 编辑 楞严经 大势至菩萨念佛圆通章 记载了大势至菩萨的言教 念佛修净土之教 楞严经 请法片段中 25位菩萨阐述了自己修行的主要方法 其中大势至说的是专修念佛法门 求生净土之法 开了念佛的先河 因此夏莲居居士首先在 净修捷要 书中尊大势至菩萨为净宗初祖 提倡念佛法门 唐天竺沙門般剌密諦譯 大佛頂首楞嚴經 大勢至菩薩念佛圓通章 中记载 大勢至法王子 與其同倫五十二菩薩 即從座起 頂禮佛足 而白佛言 我憶往昔恆河沙劫 有佛出世 名無量光 十二如來 相繼一劫 其最後佛 名超日月光 彼佛教我 念佛三昧 譬如有人 一專為憶 一人專忘 如是二人 若逢不逢 或見非見 二人相憶 二憶念深 如是乃至從生至生 同於形影 不相乖異 十方如來 憐念眾生 如母憶子 若子逃逝 雖憶何為 子若憶母 如母憶時 母子歷生 不相違遠 若眾生心 憶佛念佛 現前當來 必定見佛 去佛不遠 不假方便 自得心開 如染香人 身有香氣 此則名曰香光莊嚴 我本因地 以念佛心 入無生忍 今於此界 攝念佛人 歸於淨土 佛問圓通 我無選擇 都攝六根 淨念相繼 得三摩地 斯為第一 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 记载大势至菩萨与观世音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛 大佛顶首楞严经 大势至菩萨念佛圆通章里记载 大势至菩萨是修念佛法门而成就的 祂现在在无边世界摄受引导一切念佛众生往生西方 悲华经 中说过去有位轮转王 他的大太子是观世音菩萨 二太子是大势至菩萨 三太子是文殊菩萨 四太子是普贤菩萨 后来 转轮圣王修行成佛 即西方极乐世界阿弥陀佛 观世音和大势至成为父亲的左右胁侍 父子成为 西方三圣 形象 编辑 大勢至菩薩的常见形象 一般大势至菩萨的形象 是和观世音菩萨侍立在阿弥陀佛左右 造像和观世音菩萨较为相似 通常现天人像 稍有不同的是 大势至菩萨一般手持莲花 有时手持貝葉經或如意 据 觀無量壽經 於肉髻上有一寶瓶 盛諸光明普現佛事 大势至菩萨顶戴的天冠中有宝瓶 瓶中装着大光明 净土经中言 大势至菩萨位於极乐净土的本尊 身量大小与观世音菩萨相等 全身呈紫金色光 密教认为 大势至菩萨在胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位 这在密教造像和绘画中有体现 化身 编辑印光大師 编辑 汉地印光大师被认为是大势至菩萨的乘愿再来化身 有两个来源 据 印光大师永思集 记载 作者杨信芳女士一日梦见观世音菩萨对她说 印光和尚是大势至化身 四年後就要舍寿入灭 但杨信芳此前爲基督教徒 未接触过佛教 也未听说过印光大師和大势至菩萨 直到在报纸上见到印光大師之名 前往拜谒 以此事相问 却被印光大師叱责不得公开出去 四年後印光大師果然圆寂 杨信芳才醒悟印光大師果真是大势至菩萨 1 2 参考文献 编辑 杨信芳女士 纪梦悼印光大师 摘自 印光大师永思集 等 2018 08 25 原始内容存档于2020 08 08 印祖的故事 海天佛国奇缘 2018 08 25 原始内容存档于2020 08 08 参见条目 编辑佛教 阿弥陀佛 释迦牟尼 观音菩萨 极乐世界 大乘佛教 汉传佛教 藏传佛教 上座部佛教 南传佛教 巴利语佛教 四大佛教名山 淨土宗 禪宗 密宗 四大菩萨 八大菩萨 四臂觀音 千手觀音 多羅菩薩 葉衣菩薩 常瞿利菩薩 面燃大士 摩利支菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 地藏菩薩 達賴喇嘛 龍山寺外部链接 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 大势至菩萨净土五经 页面存档备份 存于互联网档案馆 净土专页 南无阿弥陀佛 取自 https zh wikipedia org w index php title 大势至菩萨 amp oldid 76122962, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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