历史 该寺由琼追·晋美南卡多杰兴建。1924年琼追赴阿里时，确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城。那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后，赴芝达布日寺，又折至卡尔东，参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像，最后到附近的曲龙村修行了一百天。在曲龙村，他查看了曲龙遗址，因为有人认为该遗址才是穹隆银城。当时，卡尔东周边土地均属札达县曲龙村（日后调整行政区划时，古入江寺及卡尔东均被划给噶尔县门士乡，从此同曲龙村分属两县。）琼追想在卡尔东建苯教寺院，首先要经曲龙村头人同意。[1]
琼追的亲传女弟子次仁卓玛回忆称：“曲龙村信佛教，比较虔诚，琼追大师总是说苯佛一家，感动了他们。他在印度的时候，这边派人派马从印度请他回来，捐地给他建寺庙。他那时身体好，亲自带人去印度买木头，用牛车从札达运过来。”[1]
德康·索朗曲杰介绍称，建寺时，琼追的父亲派人用35匹牦牛送来一套《甘珠尔》、一套《丹珠尔》以及其他经文。1936年，苯教寺院梅日寺堪布丹巴罗追应邀来古入江寺，同意古入江寺成为梅日寺的分寺，并且认定琼追为8世纪苯教圣人真巴南喀的转世。琼追成了苯教后弘期在阿里重兴苯教的第一个人。[1]
建筑 古入江寺和藏传佛教寺院的建筑类似。正殿中央为琼追的灵塔，并挂有一张琼追的大幅黑白照片。[1]
历任堪布参考文献 - ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 萧春雷，寻找象雄都城，中国民族宗教网，2012-10-24. [2013-03-01]. （原始内容存档于2013-04-24）.
- ^ . [2013-08-10]. （原始内容存档于2003-06-08）.
古入江寺, 是位于西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东的一座苯教寺院, 该寺建成后, 成为阿里地区唯一一座苯教寺庙, 藏文汉语名称繁体中文简体中文寺庙信息位置中國西藏自治區阿里地区噶尔县门士乡卡尔东类型苯教教派苯教母寺梅日寺, 目录, 历史, 建筑, 历任堪布, 参考文献历史, 编辑该寺由琼追, 晋美南卡多杰兴建, 1924年琼追赴阿里时, 确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城, 那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后, 赴芝达布日寺, 又折至卡尔东, 参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像, 最后到附近的曲龙. 古入江寺是位于西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东的一座苯教寺院 1 该寺建成后 成为阿里地区唯一一座苯教寺庙 2 古入江寺藏文汉语名称繁体中文古入江寺简体中文古入江寺寺庙信息位置中國西藏自治區阿里地区噶尔县门士乡卡尔东类型苯教教派苯教母寺梅日寺 目录 1 历史 2 建筑 3 历任堪布 4 参考文献历史 编辑该寺由琼追 晋美南卡多杰兴建 1924年琼追赴阿里时 确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城 那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后 赴芝达布日寺 又折至卡尔东 参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像 最后到附近的曲龙村修行了一百天 在曲龙村 他查看了曲龙遗址 因为有人认为该遗址才是穹隆银城 当时 卡尔东周边土地均属札达县曲龙村 日后调整行政区划时 古入江寺及卡尔东均被划给噶尔县门士乡 从此同曲龙村分属两县 琼追想在卡尔东建苯教寺院 首先要经曲龙村头人同意 1 琼追的亲传女弟子次仁卓玛回忆称 曲龙村信佛教 比较虔诚 琼追大师总是说苯佛一家 感动了他们 他在印度的时候 这边派人派马从印度请他回来 捐地给他建寺庙 他那时身体好 亲自带人去印度买木头 用牛车从札达运过来 1 德康 索朗曲杰介绍称 建寺时 琼追的父亲派人用35匹牦牛送来一套 甘珠尔 一套 丹珠尔 以及其他经文 1936年 苯教寺院梅日寺堪布丹巴罗追应邀来古入江寺 同意古入江寺成为梅日寺的分寺 并且认定琼追为8世纪苯教圣人真巴南喀的转世 琼追成了苯教后弘期在阿里重兴苯教的第一个人 1 建筑 编辑古入江寺和藏传佛教寺院的建筑类似 正殿中央为琼追的灵塔 并挂有一张琼追的大幅黑白照片 1 历任堪布 编辑琼追 晋美南卡多杰 第一任 1 丹增旺扎 第二任 1 参考文献 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 萧春雷 寻找象雄都城 中国民族宗教网 2012 10 24 2013 03 01 原始内容存档于2013 04 24 苯教活佛 丹增旺扎 中国西藏网 于2013 08 10查阅 2013 08 10 原始内容存档于2003 06 08 取自 https zh wikipedia org w index php title 古入江寺 amp oldid 67498718, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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