文化 南方神、南海神
南海龍王源於古人對於“南方神”和「四海龍王」的信仰。象徵光明的火神祝融，司職南方，因此成為南海神。後來佛教龍王作為四海守護神的信仰流傳，南海神變成南海龍王。[2]
據《太公金匱》（著錄於隋書經籍志，成書年代不會晚於隋代）「南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥（一作顓頊），西海之神曰蓐收，河伯名為馮夷（一作馮脩），雨師名詠，風伯名姨」，因此四海之神是從上古四方神而來。後來韓愈沿用此一說法，稱：「南海陰墟，祝融之宅」。
所謂「火之本在水，水足于中，而後火生於外，水與火分而不分，故祝融兼為水火之帝」的說法，來自清人筆記《廣東新語》。
歷代封號
隋朝開皇十四年（594年），隋文帝下詔在近海處建祠祭四海，在廣州南海縣建南海神祠。
唐天寶十年（751年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，同時封東海龍王為廣德王、北海龍王為廣澤王、西海龍王為廣順王。命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮。
宋開寶年間，在南方設立市舶司，管理海外貿易。中央政府派員修葺南海神廟。
宋仁宗康定二年下詔增封南海神王號“洪聖”，皇佑五年又加封王號“昭順”。南宋紹興七年，宋高宗又給祝融加“顯威”封號。終宋一代，南海龍王獲得封號特別多。
清康熙帝先後十一次派高官重臣前往祭祀南海神，並禦筆親書“萬里波澄”，制成牌匾護送到南海神廟。
清雍正帝則封南海神為“南海昭明龍王之神”。此為古代帝王對南海龍王最近一次加封[2][1]。
民間信仰
據《廣東新語》記載，明清時東南沿海一帶，甚至形成了遇海事即披髮擲米錢、呼喚南海神救助的習俗，而且“海神甚靈，嘉靖間，有渡海者，見海神特立水上，高可丈餘，朱髮長髯，冠劍偉麗，眾驚伏下拜，海神徐掠舟而過，有光景經久不滅。”[2]。
相关景區 在海南三亚大小洞天景区：包括“南海龙王”区域[4]。安奉的南海龍王原身像，由中國社科院道家與道教研究中心研究，清華大學美術學院何寶森教授設計創作[2]。
參考文獻 - ^ 1.0 1.1 《臺灣縣誌》：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇禮。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 . 海南三亚大小洞天景区. 2011-04-26 [2014-02-13]. （原始内容存档于2014-02-22）.
南海龍王別院……這尊南海龍王像，珠發長須，人身龍甲，著戰袍，扶寶劍，足踏雙蛇，威猛莊嚴……唐宋時期，海上絲綢之路勃興，南海成為中國海域開放門戶，其政治經濟地位空前提升。……明清以降，祭祀海龍王的活動，從官府到民間達到高潮。……南海廣利王既保衛國家，又拯救黎民，伴隨著傳說成為一種民間信仰
- ^ 《封神榜》：「東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖钦，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。」
- ^ . 海南三亚大小洞天景区. [2014-02-13]. （原始内容存档于2014-02-22）.
目前已形成了六个游览区域：……宣传中华龙文化的“南海龙王”区域……年接待游客逾百万人次。
参见 赤龍, 此条目的主題是中国神话人物, 关于日本同名小说及其跨媒体作品, 請見, 小說, 即南海龍王, 別名昭明, 又稱南海廣利王, 是中國神話中四海龍王之一, 代表南方, 在古典小說, 封神榜, 南海龍王名為敖欽, 目录, 文化, 南方神, 南海神, 歷代封號, 民間信仰, 相关景區, 參考文獻, 参见文化, 编辑南方神, 南海神, 编辑, 南海龍王源於古人對於, 南方神, 四海龍王, 的信仰, 象徵光明的火神祝融, 司職南方, 因此成為南海神, 後來佛教龍王作為四海守護神的信仰流傳, 南海神變成南海龍王, 太公金. 此条目的主題是中国神话人物 关于日本同名小说及其跨媒体作品 請見 赤龍 小說 赤龍 即南海龍王 別名昭明 1 又稱南海廣利王 2 是中國神話中四海龍王之一 代表南方 赤龍 在古典小說 封神榜 中 南海龍王名為敖欽 3 目录 1 文化 1 1 南方神 南海神 1 2 歷代封號 1 3 民間信仰 2 相关景區 3 參考文獻 4 参见文化 编辑南方神 南海神 编辑 南海龍王源於古人對於 南方神 和 四海龍王 的信仰 象徵光明的火神祝融 司職南方 因此成為南海神 後來佛教龍王作為四海守護神的信仰流傳 南海神變成南海龍王 2 據 太公金匱 著錄於隋書經籍志 成書年代不會晚於隋代 南海之神曰祝融 東海之神曰勾芒 北海之神曰玄冥 一作顓頊 西海之神曰蓐收 河伯名為馮夷 一作馮脩 雨師名詠 風伯名姨 因此四海之神是從上古四方神而來 後來韓愈沿用此一說法 稱 南海陰墟 祝融之宅 所謂 火之本在水 水足于中 而後火生於外 水與火分而不分 故祝融兼為水火之帝 的說法 來自清人筆記 廣東新語 歷代封號 编辑 隋朝開皇十四年 594年 隋文帝下詔在近海處建祠祭四海 在廣州南海縣建南海神祠 唐天寶十年 751年 唐玄宗為四海龍王下詔封號 加封南海龍王為廣利王 同時封東海龍王為廣德王 北海龍王為廣澤王 西海龍王為廣順王 命重臣奉金字王簡之冊 舉行盛大加冕典禮 宋開寶年間 在南方設立市舶司 管理海外貿易 中央政府派員修葺南海神廟 宋仁宗康定二年下詔增封南海神王號 洪聖 皇佑五年又加封王號 昭順 南宋紹興七年 宋高宗又給祝融加 顯威 封號 終宋一代 南海龍王獲得封號特別多 清康熙帝先後十一次派高官重臣前往祭祀南海神 並禦筆親書 萬里波澄 制成牌匾護送到南海神廟 清雍正帝則封南海神為 南海昭明龍王之神 此為古代帝王對南海龍王最近一次加封 2 1 民間信仰 编辑 據 廣東新語 記載 明清時東南沿海一帶 甚至形成了遇海事即披髮擲米錢 呼喚南海神救助的習俗 而且 海神甚靈 嘉靖間 有渡海者 見海神特立水上 高可丈餘 朱髮長髯 冠劍偉麗 眾驚伏下拜 海神徐掠舟而過 有光景經久不滅 2 相关景區 编辑在海南三亚大小洞天景区 包括 南海龙王 区域 4 安奉的南海龍王原身像 由中國社科院道家與道教研究中心研究 清華大學美術學院何寶森教授設計創作 2 參考文獻 编辑 1 0 1 1 臺灣縣誌 雍正二年敕封四海龍王之神 東曰顯仁 南曰昭明 西曰正恒 北曰崇禮 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 龙文化 讲讲南海龙王的故事 海南三亚大小洞天景区 2011 04 26 2014 02 13 原始内容存档于2014 02 22 南海龍王別院 這尊南海龍王像 珠發長須 人身龍甲 著戰袍 扶寶劍 足踏雙蛇 威猛莊嚴 唐宋時期 海上絲綢之路勃興 南海成為中國海域開放門戶 其政治經濟地位空前提升 明清以降 祭祀海龍王的活動 從官府到民間達到高潮 南海廣利王既保衛國家 又拯救黎民 伴隨著傳說成為一種民間信仰 封神榜 東海龍王名為敖光 南海龍王名為敖钦 西海龍王名為敖順 北海龍王名為敖吉 洞天概述 海南三亚大小洞天景区 2014 02 13 原始内容存档于2014 02 22 目前已形成了六个游览区域 宣传中华龙文化的 南海龙王 区域 年接待游客逾百万人次 参见 编辑龍王 取自 https zh wikipedia org w index php title 赤龍 amp oldid 75005812, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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