简介 编辑
修赛寺位于拉萨市曲水县驻地东南方向，拉萨河南岸的束妻山半路坡上。曲水县城距拉萨69公里。修赛寺四周均为灌木，环境清雅。[2]
修赛寺，又译“休色寺”、“雄色寺”，是修赛噶举派的祖寺。由吉贡·楚臣僧格于1181年（藏历金牛年）创建。吉贡·楚臣僧格（1144年－1204年）生于山南雅隆地方，是桂康色哇·察周巴的后代。其父名武官衮劫加（宝护），母名嘉察玛·多德坚。吉贡·楚臣僧格幼名“却吉僧格”（法狮子）。11岁时出家为僧，获法名“楚臣僧格”（戒狮子）。他曾担任察珠长官的管家，后来师从格西霍尔学习“密集灌顶”，取密号“多吉嘉布”（金刚王）。19岁时，赴塔杂（帕竹地方的一个地名）拜帕木竹巴·多吉杰布（1110年－1170年）为师，求得“方便道六法”。帕木竹巴圆寂以后，他去江阁达，拜嘎玛坚巴为师，学习“义传心要教授”；后来，他在峨喀地方师从瑜伽师曲央研习《大手印》、《至尊二面母加持法》（又称“光明母子加持法”，为噶举派密宗修证之中的一种境界）等等密法，这个时候他已摆脱世间八法（佛教认为世间事物为有情世界、八法亦称“八风”，即“利、哀、毁、誉、称、讥、苦、乐”，这八法能引发爱憎）。30岁时，他赴各地云游。在巴尔普获得《垛哈》三法导释的全部教导讲解。后来，他在多隆区的泽喀扎地方，由尼绷为他当施主，一年之中他撰写了《缘起广海》等缘起法类。1181年，他在尼普地方创建修赛寺，并主持该寺24年，发展上千僧众，形成帕竹噶举八小系之一的修赛噶举。修赛噶举派较重视希解派教法的修习，所以有人又将该派划分入希解派。该派一开始便魄力不大，后来逐渐消亡。[2]
14世纪，宁玛派活佛隆钦饶绛·次臣罗哲（1308年－1363年）来到修赛寺的山洞中修行，并著成《七宝藏论》（又称《隆钦七藏》），成为宁玛派僧人必读书。自此，修赛寺改宗宁玛派。[2]后该寺毁于战火。[3]
日后，女活佛雄色·吉尊洛钦来到修赛寺修瑜伽，在她周围常聚有尼姑二、三百人，多时可达到四、五百人。经当地大贵族资助，20世纪初，吉尊洛钦活佛重建修赛寺的大经堂（有柱二十余根）及佛塔，使该寺成为闻名全西藏的尼姑寺。[2][3]
雄色·吉尊洛钦活佛生于山南乃东县。父亲为贵族子弟。她幼名“杰阿拉姆”。童年时，曾给次仁普赤活佛当佣人，从而学会了佛教基本知识及演唱“喇嘛嘛呢”。14岁她开始在山洞静修；17岁学习密宗，在拉萨接受十三世达赖（1876年－1933年）的灌顶，大活佛协嘎·措如郎杰为她取法名“仁增·曲印桑姆”。后来，她来到藏北达隆寺，默准活佛为她传授宁玛派教义，并在释迦牟尼像前为她披袈裟，准其带发修行。1934年，五世热振出任摄政后，专程来修赛寺拜见吉尊洛钦。吉尊洛钦的功德及威望享誉西藏。[2]
1951年，雄色·吉尊洛钦活佛圆寂之后，她的转世是一位男性，名叫多扎·多吉绕登。多吉绕登1953年生于日喀则，4岁被选入修赛寺。小学毕业后，正逢文化大革命，他停学参加修公路、供水渠、电站。19岁时，他考上初中。1978年，他考上西藏师范学院政语系藏文班。1981年，他到西藏人民广播电台对外部工作。1983年，赴印度、锡金等地朝圣。1984年之后，国家拨款重修修赛寺，他也回到该寺。1987年，经十世班禅过问，多扎活佛进入北京的中国藏语系高级佛学院学习。[2]
修赛寺注重藏密修炼。也有的尼姑修炼“大圆满法”和“拙火定”。据称，尼姑们盘腿坐在羊皮垫子上，仅穿一条短裤，禅定带从脖子上悬下，绕过双膝；嘴巴下面还要垫一块木头。修好“拙火定”的尼姑们，可将浸湿的白布烘干。如今，此种功法仍在传承。[2]
该寺的主要建筑有经堂、佛塔等等。[3]
参考文献 编辑
- ^ 雪顿·雄色寺之行，中国西藏新闻网，2012年08月24日. [2013年8月13日]. （原始内容于2013年7月24日）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 修赛寺，中国西藏网，2005-07-05. [2013-08-13]. （原始内容于2016-03-04）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 休色寺—曲水县—西藏寺院，佛教导航，2013年03月29日[永久失效連結]
相关条目 编辑
修赛寺, 位于西藏自治区拉萨市曲水县才纳乡, 是一座藏传佛教宁玛派尼姑寺院, 21世纪初, 该寺是西藏自治区最大的宁玛派尼姑寺院, 该寺原是修赛噶举派的祖寺, 基本信息国家中国位置, 中国西藏自治区拉萨市曲水县宗教藏傳佛教宗派宁玛派建筑详情建立者吉贡, 楚臣僧格开山时间1181年地圖简介, 编辑位于拉萨市曲水县驻地东南方向, 拉萨河南岸的束妻山半路坡上, 曲水县城距拉萨69公里, 四周均为灌木, 环境清雅, 又译, 休色寺, 雄色寺, 是修赛噶举派的祖寺, 由吉贡, 楚臣僧格于1181年, 藏历金牛年, 创建, 吉. 修赛寺 位于西藏自治区拉萨市曲水县才纳乡 是一座藏传佛教宁玛派尼姑寺院 21世纪初 该寺是西藏自治区最大的宁玛派尼姑寺院 该寺原是修赛噶举派的祖寺 1 修赛寺基本信息国家中国位置 中国西藏自治区拉萨市曲水县宗教藏傳佛教宗派宁玛派建筑详情建立者吉贡 楚臣僧格开山时间1181年地圖简介 编辑修赛寺位于拉萨市曲水县驻地东南方向 拉萨河南岸的束妻山半路坡上 曲水县城距拉萨69公里 修赛寺四周均为灌木 环境清雅 2 修赛寺 又译 休色寺 雄色寺 是修赛噶举派的祖寺 由吉贡 楚臣僧格于1181年 藏历金牛年 创建 吉贡 楚臣僧格 1144年 1204年 生于山南雅隆地方 是桂康色哇 察周巴的后代 其父名武官衮劫加 宝护 母名嘉察玛 多德坚 吉贡 楚臣僧格幼名 却吉僧格 法狮子 11岁时出家为僧 获法名 楚臣僧格 戒狮子 他曾担任察珠长官的管家 后来师从格西霍尔学习 密集灌顶 取密号 多吉嘉布 金刚王 19岁时 赴塔杂 帕竹地方的一个地名 拜帕木竹巴 多吉杰布 1110年 1170年 为师 求得 方便道六法 帕木竹巴圆寂以后 他去江阁达 拜嘎玛坚巴为师 学习 义传心要教授 后来 他在峨喀地方师从瑜伽师曲央研习 大手印 至尊二面母加持法 又称 光明母子加持法 为噶举派密宗修证之中的一种境界 等等密法 这个时候他已摆脱世间八法 佛教认为世间事物为有情世界 八法亦称 八风 即 利 哀 毁 誉 称 讥 苦 乐 这八法能引发爱憎 30岁时 他赴各地云游 在巴尔普获得 垛哈 三法导释的全部教导讲解 后来 他在多隆区的泽喀扎地方 由尼绷为他当施主 一年之中他撰写了 缘起广海 等缘起法类 1181年 他在尼普地方创建修赛寺 并主持该寺24年 发展上千僧众 形成帕竹噶举八小系之一的修赛噶举 修赛噶举派较重视希解派教法的修习 所以有人又将该派划分入希解派 该派一开始便魄力不大 后来逐渐消亡 2 14世纪 宁玛派活佛隆钦饶绛 次臣罗哲 1308年 1363年 来到修赛寺的山洞中修行 并著成 七宝藏论 又称 隆钦七藏 成为宁玛派僧人必读书 自此 修赛寺改宗宁玛派 2 后该寺毁于战火 3 日后 女活佛雄色 吉尊洛钦来到修赛寺修瑜伽 在她周围常聚有尼姑二 三百人 多时可达到四 五百人 经当地大贵族资助 20世纪初 吉尊洛钦活佛重建修赛寺的大经堂 有柱二十余根 及佛塔 使该寺成为闻名全西藏的尼姑寺 2 3 雄色 吉尊洛钦活佛生于山南乃东县 父亲为贵族子弟 她幼名 杰阿拉姆 童年时 曾给次仁普赤活佛当佣人 从而学会了佛教基本知识及演唱 喇嘛嘛呢 14岁她开始在山洞静修 17岁学习密宗 在拉萨接受十三世达赖 1876年 1933年 的灌顶 大活佛协嘎 措如郎杰为她取法名 仁增 曲印桑姆 后来 她来到藏北达隆寺 默准活佛为她传授宁玛派教义 并在释迦牟尼像前为她披袈裟 准其带发修行 1934年 五世热振出任摄政后 专程来修赛寺拜见吉尊洛钦 吉尊洛钦的功德及威望享誉西藏 2 1951年 雄色 吉尊洛钦活佛圆寂之后 她的转世是一位男性 名叫多扎 多吉绕登 多吉绕登1953年生于日喀则 4岁被选入修赛寺 小学毕业后 正逢文化大革命 他停学参加修公路 供水渠 电站 19岁时 他考上初中 1978年 他考上西藏师范学院政语系藏文班 1981年 他到西藏人民广播电台对外部工作 1983年 赴印度 锡金等地朝圣 1984年之后 国家拨款重修修赛寺 他也回到该寺 1987年 经十世班禅过问 多扎活佛进入北京的中国藏语系高级佛学院学习 2 修赛寺注重藏密修炼 也有的尼姑修炼 大圆满法 和 拙火定 据称 尼姑们盘腿坐在羊皮垫子上 仅穿一条短裤 禅定带从脖子上悬下 绕过双膝 嘴巴下面还要垫一块木头 修好 拙火定 的尼姑们 可将浸湿的白布烘干 如今 此种功法仍在传承 2 该寺的主要建筑有经堂 佛塔等等 3 参考文献 编辑 雪顿 雄色寺之行 中国西藏新闻网 2012年08月24日 2013年8月13日 原始内容存档于2013年7月24日 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 修赛寺 中国西藏网 2005 07 05 2013 08 13 原始内容存档于2016 03 04 3 0 3 1 3 2 休色寺 曲水县 西藏寺院 佛教导航 2013年03月29日 永久失效連結 相关条目 编辑藏马鸡 取自 https zh wikipedia org w index php title 修赛寺 amp oldid 64815226, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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