乡贤祠即祭祀乡贤的场所。乡贤，即出生在当地、学识或品行受人尊敬的人。据传说，周代时已经有在祠堂中祭祀乡贤的行为。宋代元代之后，乡贤祠渐渐与孔庙官学结合，成为庙学建筑群的一部分。明朝中期之后，祭祀乡贤的制度得到进一步的完善。[1] 在一些地方，这一传统至今仍延续着,
台湾 清代(520年)臺灣鄉賢人物只有五人。其選拔過程，經福建巡撫公堂上.公議明白後，將候選鄉賢的職位、姓名履歷等如實上奏朝廷批准。朝廷禮部覆文批准後進行_冊封鄉賢.入祀孔廟附設的鄉賢祠 。例如在台湾新竹市，当地一位已故中学校长因推动教育发展，经政府审核通过，入祀乡贤祠。[2]
連橫曰：士為四民之首。讀書稽古，不能治國平天下，亦當鄉里稱善人。若其枉道曲文，頑嚚比周，則名教之賊也。臺灣開闢以後，風淳俗美，士之出入庠序者，多硜硜自守。而祀於鄉賢祠者五人，是則古之君子沒而祭於社也。詩曰：『有覺德行，四國順之』；有以哉！
参考 - ^ 赵克生. 明代地方庙学中的乡贤祠与名宦祠. 中国社会科学院研究生院学报. 2005, (1).
- ^ 前竹中校长辛志平入祀新竹孔庙乡贤祠. 中国评论通讯社. 2012-12-31 [2013-01-07]. （原始内容于2019-09-23）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
参见 乡贤祠, 即祭祀乡贤的场所, 乡贤, 即出生在当地, 学识或品行受人尊敬的人, 据传说, 周代时已经有在祠堂中祭祀乡贤的行为, 宋代元代之后, 渐渐与孔庙官学结合, 成为庙学建筑群的一部分, 明朝中期之后, 祭祀乡贤的制度得到进一步的完善, 在一些地方, 这一传统至今仍延续着, 台湾, 编辑清代, 520年, 臺灣鄉賢人物只有五人, 其選拔過程, 經福建巡撫公堂上, 公議明白後, 將候選鄉賢的職位, 姓名履歷等如實上奏朝廷批准, 朝廷禮部覆文批准後進行, 冊封鄉賢, 入祀孔廟附設的鄉賢祠, 例如在台湾新竹市, 当地. 乡贤祠即祭祀乡贤的场所 乡贤 即出生在当地 学识或品行受人尊敬的人 据传说 周代时已经有在祠堂中祭祀乡贤的行为 宋代元代之后 乡贤祠渐渐与孔庙官学结合 成为庙学建筑群的一部分 明朝中期之后 祭祀乡贤的制度得到进一步的完善 1 在一些地方 这一传统至今仍延续着 台湾 编辑清代 520年 臺灣鄉賢人物只有五人 其選拔過程 經福建巡撫公堂上 公議明白後 將候選鄉賢的職位 姓名履歷等如實上奏朝廷批准 朝廷禮部覆文批准後進行 冊封鄉賢 入祀孔廟附設的鄉賢祠 例如在台湾新竹市 当地一位已故中学校长因推动教育发展 经政府审核通过 入祀乡贤祠 2 連橫曰 士為四民之首 讀書稽古 不能治國平天下 亦當鄉里稱善人 若其枉道曲文 頑嚚比周 則名教之賊也 臺灣開闢以後 風淳俗美 士之出入庠序者 多硜硜自守 而祀於鄉賢祠者五人 是則古之君子沒而祭於社也 詩曰 有覺德行 四國順之 有以哉 参考 编辑臺灣通史 卷34 鄉賢列傳 赵克生 明代地方庙学中的乡贤祠与名宦祠 中国社会科学院研究生院学报 2005 1 前竹中校长辛志平入祀新竹孔庙乡贤祠 中国评论通讯社 2012 12 31 2013 01 07 原始内容存档于2019 09 23 页面存档备份 存于互联网档案馆 参见 编辑孔庙 名宦祠 侯村乡贤祠 这是一篇與文化相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 乡贤祠 amp oldid 73640017, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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