Adju

adju 一詞源自排灣語，中文音譯作阿嘟、阿督。是由台灣原住民排灣族的地方語言文化，逐漸演變而成的當代形容姊妹或是很好的朋友互相稱呼，意思類似於中文的閨蜜、摯友。

詞源

adju源於排灣語，與東排灣族使用之langi相同。 ^[1] 這原本是生理女性姊妹、閨蜜間的互稱，在族中演變出第二個語意，指代性別氣質較陰柔的生理男性。 ^[2] 目前學術界對於adju的研究極少，指標性的研究只有少數幾篇。

認同與社群

台灣原住民大部分信仰基督教，部分部落因為教會對教義的解釋而對同性婚姻、跨性別等議題態度較保守 ^[3][4] 。排灣族部落中的同志社群率先以該詞互相稱呼 ^[5] ，作為其身份認同凝聚感情 ^[6][7]。

在台灣因跨文化傳播而有其他排灣族以外的原住民或非原住民使用者。 ^[8]

雖然被使用該詞彙稱呼的人大部分同時也喜歡男性，但當它作為一種性向認同時，其內涵不完全等於男同志，更接近跨性別異性戀。 ^[9]

流行文化

有些台灣原住民藝術家與自媒體創作者開始使用該詞，凝聚相同身份認同者或向大眾推廣性別平等的概念。

音樂創作

展演與活動

• Adju阿督音樂節：為排灣族部落中性別氣質不符合主流期待者發聲而舉辦的音樂節。^[10]
• 歌手阿爆（阿仍仍）的演唱會“嘟，會女聲”以該詞命名，意指演唱會為「屬於不分性別的好姐妹們的音樂聚會」。^[11]

歌曲

• 2020年，布萊克薛薛創作的歌曲〈阿嘟不能輸〉。
• 2021年，舞炯恩·加以法利得創作的歌曲〈ADU〉。

自媒體

Youtube

• 阿嘟主義：為《布萊克薛薛》頻道裡與阿拉斯（Arase）共同主持的YouTube其中一個節目。

延伸閱讀

• Mata Taiwan关于Adju的文章 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 董晨晧(2013)。婚姻平權與原住民族有何相干？
• 董晨晧(2016)。為何部落將心比心的「愛」，在反婚姻平權中蕩然無存？
• 原住民族文化事業基金會关于Adju的文章 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 大屏共讀在關鍵評論網的文章 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• BBC关于部落同婚議題的報導 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 瑪達拉．達努巴克著.〈在處境脈絡中的認識原住民性別〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 學位論文:「姊妹」在北排灣族長老教會處境之民族誌研究
• 女生可以勇敢，男生也可以柔弱嗎？我們是阿督，「姊妹」在部落裡的自在空間 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 董晨晧(2021)。排灣族adju校攻略。性別平等教育季刊
• 董晨晧(2020)。Adju：排灣族的跨性別「姊妹」。載於趙恩潔主編，南方的社會，學（上）：她者亦是共同體。台北:左岸文化。
• 董晨皓(2019)。大法官釋字第748號之後的戰火延燒。GANLINIA 甘里尼亞人間觀察集，1，57-60。
• 董晨皓(2017)。「姊妹」在北排灣族長老教會處境之民族誌研究(碩士論文)。國立高雄師範大學，高雄。
• 董晨晧(2014) 。巴比為妳／你祈禱:性別教育融入戲劇教學。論文發表於回顧與前瞻—性別平等教育法立法十週年學術研討會，高雄。
• 董晨晧(2017)。山林間的彩虹佳麗：北排灣的基督徒「姊妹」。論文發表於「民主多元的南方社會」學術研討會，高雄。
• 董晨晧(2018)。聖經說的都對嗎？我如何引導部落的孩子獨立思考「婚姻平權」。關鍵評論。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

參見

• 雙靈
• 多元性別
• 性別氣質
• 跨性別
• 同性戀社群
• LGBT文化
• 台灣原住民

參考資料

1. 未知. . 原住民族委員會. 未知 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-07） （中文）. adju女性朋友的互稱  请检查|date=中的日期值 (帮助)
2. 戴宇禾、石秭星、李伶恩、黃語箴、夏理炎、詹景涵. . 大屏共讀. 2019-11-10 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-07） （中文）. Adju（阿嘟），原本在排灣族語裡，意指「姐妹」、「閨蜜」，且都是稱呼生理女性，後來在族中慢慢演變為「個性陰柔的男同志」 
3. 李宗憲. . BBC. 2019-05-24 [2021-05-08]. （原始内容存档于2020-07-28） （中文）. 
4. 梁雯晶. . 財團法人原住民族文化事業基金會. 2020-09-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08） （中文）. 部落的性別觀念除了受傳統排灣族文化陶染，教會的詮釋更是深深地影響族人認知──男女分工、二元對立是無可撼動的觀念。 
5. 梁雯晶. . 財團法人原住民族文化事業基金會. 2020-09-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08） （中文）. 阿督原本是排灣族女性友伴之間的相互稱呼，類似中文的「姐妹」之意。部落中性別氣質不符合主流期待的生理男性、男同志或跨性別者，也會挪用這個詞彙，以阿督相互稱呼。 
6. 梁雯晶. . 財團法人原住民族文化事業基金會. 2020-09-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08） （中文）. 進到國中後，他發現學校有跟他相似氣質的人，群聚在一起形成一股不容易受欺負的團體勢力，「我們剛進學校加入這個團體時，要像拜碼頭一樣，向二、三年級的『姐姐』們打招呼。」如此特殊的社群團體，在學校環境自然形成，且一屆一屆流傳，團體的人際關際也向外延伸至部落與教會。 
7. 戴宇禾、石秭星、李伶恩、黃語箴、夏理炎、詹景涵. . 大屏共讀. 2019-11-10 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-07） （中文）. 除了社團之外，還存在一個特殊的社群，不像社團有著明確的界線，而是靠著「雷達」而形成的「阿嘟社群」。...「阿嘟」儼然成為一種認同，讓校園中的同志們得到歸屬感，就像一雙足以抵禦暴雨的臂彎，固若金湯地擁抱這些並非多數卻依然勇敢的存在。 
8. 戴宇禾、石秭星、李伶恩、黃語箴、夏理炎、詹景涵. . 大屏共讀. 2019-11-10 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-07） （中文）. 或許是原住民同學無意間引進阿嘟這個名詞，讓阿嘟這個說法進到P高中。漸漸的，阿嘟不再只是原住民的用語，也傳到漢人等其他族群。 
9. 梁雯晶. . 財團法人原住民族文化事業基金會. 2020-09-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08） （中文）. 董晨皓認為，阿督較接近多元性別中的跨性別異性戀──生理男性但認為自己是女性，戀愛對象也是男性。一般會將阿督與「男同志」畫上等號，但董晨皓指出兩者並不相同，有別於男同志生理、性別氣質皆為男性，在戀愛關係中也認同自身生理男性的身分，阿督屬於在戀愛關係中認為自己是生理女性，但大部分的阿督並沒有變性的想法。 
10. 梁雯晶. . 財團法人原住民族文化事業基金會. 2020-09-15 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-08） （中文）. 「既然部落沒有人幫我們說話，我們就自己站出來說話。」董晨皓表示，長久以來阿督一直承受諸多歧視的壓力，他們大多因為不願衝突而默默接受，但越來越多的誤解，促使阿督的處境越加困難。當時董晨皓心想：「不能再這樣下去了！」因此在2018年10月同婚法公投前夕，他迅速設計出Logo、成立粉絲專頁，決定在部落舉辦音樂節，讓大家看到阿督的存在。 
11. 吹編輯. . 吹音樂. 2020-09-12 [2021-05-08]. （原始内容存档于2021-05-10） （中文）.