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马可福音第1章

马可福音1章是《新约圣经·马可福音》的第一章。它的首节“神的儿子耶稣基督福音的开始”直接表明了马可信仰

不过,由于在通用希腊语中没有冠词,有些人建议将1章1节的ιησου χριστου υιου του θεου翻译为“神的一个儿子”。罗伯特·米勒的翻译是“耶稣受膏的好消息”[1],依据是 χριστου 意为“受膏”,而短语 υιου του θεου 并未见于少数早期见证人,“开始”可以指这卷书的开始,也可以指下一节[2],或者耶稣事迹的开始,因为马可福音只是开始描绘耶稣的生活,并没有记载他完整的传记[3]

马可说他是受膏的,等于宣告耶稣是弥赛亚大卫王的继承者。马可总是使用源于希腊文译文的“基督”,却从不使用“弥赛亚”(史特朗号码G3323[失效連結],源自于亚兰文“弥赛亚”的希腊语音译)。“神的儿子”这个表达在“犹太人的王”案件中等同于一位政治性的弥赛亚,但是也可以理解为神性的表达。[4] 在马可福音中,直到马可福音 15章39节百夫长之前,只有反对耶稣的魔鬼才如此称呼耶稣。好消息可以指关于耶稣的消息,或者来自耶稣的消息,或者耶稣就是那好消息,或者以上建有。[5]

施洗约翰

 
内盖夫沙漠
 
施洗约翰在旷野

在2节和3节,马可引用以赛亚书的预言;“正如先知以赛亚书上所记的”。但是这段引言与现存的各种以赛亚书版本都不完全吻合,包括后来发现的死海古卷。有些抄本中只写道“在先知书中”[6]有人认为这可能显示他没有使用完整的犹太教圣经,而只是使用了一本引言摘抄。[7] 这段关于旧约圣经中有关耶稣好消息的预言应验的引言看来是合成自 出埃及记玛拉基书和以赛亚书:出埃及记 23:20, 玛拉基书 3:1和以赛亚书 40:3[8]。马可认为这些就是指施洗约翰。

耶稣的受浸与受试探

 
耶稣出现在群众中

从天上来的声音称耶稣为“蒙爱的”。这个用词使它与《創世記》第22章中的以撒相联系,在那里,亚伯拉罕显示他向耶和华的忠诚

随后,圣灵立刻(Kai euthys,史特朗号码 G2117)引导他到旷野,接受撒但试探40天。40是圣经中一个常见的数字,例如诺亚洪水是40天创世记 7章,出埃及记中,以色列人在旷野中40年,在《列王紀上》第19章第8节,以利亚也用了40昼夜前往何烈山

呼召四门徒

 
以色列北部风光
 
加利利海的渔夫,1890-1900年
 
耶稣呼召彼得

耶稣来到加利利,传讲“天国近了”(ēngiken)。

耶稣来到加利利海边,找到彼得(名字意为石头)

耶稣在迦百农和加利利之旅

 
加利利地图,迦百农在右上方,拿撒勒在中部
 
迦百农天主教堂下面所谓的彼得旧居废墟

参考文献

  1. ^ Miller 13
  2. ^ “耶稣受膏的好消息开始了,同着先知以赛亚所写的:”1:1-2a Scholars Version, Miller 13
  3. ^ Kilgallen 17
  4. ^ Kilgallen 22
  5. ^ Kilgallen 21
  6. ^ Metzger, 73
  7. ^ Brown et al. 599
  8. ^ Novum Testamentum Graece, Nestle-Aland, p.88 "Kata Markon 1", 27版, 1979, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, see article on: Novum Testamentum Graece

参考书目

  • Walter Bauer et al. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature,芝加哥大学出版社,第3版(January 15, 2001) ISBN 0-226-03933-1
  • Raymond E. Brown An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
  • Brown, Raymond E. et al. The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
  • John the Baptist,2005-09-26访问
  • Kilgallen, John J. A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
  • Mark 1 NIV (页面存档备份,存于互联网档案馆) ,2005-09-26访问
  • Mark 1 NRSV
  • Mark 1 NASB
  • Mark 1 1881 Westcott-Hort Greek NT
  • 1851 Brenton Septuagint in English (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • Metzger, Bruce M. Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft; 第2版(June 1994) ISBN 3-438-06010-8
  • Miller, Robert J. Editor The Complete Gospels Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
  • Nestle, Eberhard; Nestle, Erwin; Aland, Kurt; Novum Testamentum Graece 美国圣经公会,第27版(June 1993) ISBN 3-438-05100-1

外部链接

  • 犹太百科全书:耶稣:As Healer and Wonder-Worker (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • ,传统上认为是呼召渔夫的地点
先前
马太福音28章
新約聖經的章節
马可福音
其後
马可福音2章

马可福音第1章, 马可福音1章是, 新约圣经, 马可福音, 的第一章, 它的首节, 神的儿子, 耶稣基督福音的开始, 直接表明了马可的信仰, 不过, 由于在通用希腊语中没有冠词, 有些人建议将1章1节的ιησου, χριστου, υιου, του, θεου, 翻译为, 神的一个儿子, 罗伯特, 米勒的翻译是, 耶稣受膏的好消息, 依据是, χριστου, 意为, 受膏, 而短语, υιου, του, θεου, 并未见于少数早期见证人, 开始, 可以指这卷书的开始, 也可以指下一节, 或者耶稣事迹的开始. 马可福音1章是 新约圣经 马可福音 的第一章 它的首节 神的儿子 耶稣基督福音的开始 直接表明了马可的信仰 不过 由于在通用希腊语中没有冠词 有些人建议将1章1节的ihsoy xristoy yioy toy 8eoy 翻译为 神的一个儿子 罗伯特 米勒的翻译是 耶稣受膏的好消息 1 依据是 xristoy 意为 受膏 而短语 yioy toy 8eoy 并未见于少数早期见证人 开始 可以指这卷书的开始 也可以指下一节 2 或者耶稣事迹的开始 因为马可福音只是开始描绘耶稣的生活 并没有记载他完整的传记 3 马可说他是受膏的 等于宣告耶稣是弥赛亚 大卫王的继承者 马可总是使用源于希腊文译文的 基督 却从不使用 弥赛亚 史特朗号码G3323 失效連結 源自于亚兰文 弥赛亚 的希腊语音译 神的儿子 这个表达在 犹太人的王 案件中等同于一位政治性的弥赛亚 但是也可以理解为神性的表达 4 在马可福音中 直到马可福音 15章39节百夫长之前 只有反对耶稣的魔鬼才如此称呼耶稣 好消息可以指关于耶稣的消息 或者来自耶稣的消息 或者耶稣就是那好消息 或者以上建有 5 目录 1 施洗约翰 2 耶稣的受浸与受试探 3 呼召四门徒 4 耶稣在迦百农和加利利之旅 5 参考文献 6 参考书目 7 外部链接施洗约翰 编辑 内盖夫沙漠 施洗约翰在旷野 主条目 施洗约翰 在2节和3节 马可引用以赛亚书的预言 正如先知以赛亚书上所记的 但是这段引言与现存的各种以赛亚书版本都不完全吻合 包括后来发现的死海古卷 有些抄本中只写道 在先知书中 6 有人认为这可能显示他没有使用完整的犹太教圣经 而只是使用了一本引言摘抄 7 这段关于旧约圣经中有关耶稣好消息的预言应验的引言看来是合成自 出埃及记 玛拉基书和以赛亚书 出埃及记 23 20 玛拉基书 3 1和以赛亚书 40 3 8 马可认为这些就是指施洗约翰 耶稣的受浸与受试探 编辑 耶稣出现在群众中 参见 耶稣受浸和耶稣受试探 从天上来的声音称耶稣为 蒙爱的 这个用词使它与 創世記 第22章参中的以撒相联系 在那里 亚伯拉罕显示他向耶和华的忠诚随后 圣灵立刻 Kai euthys 史特朗号码 G2117 引导他到旷野 接受撒但试探40天 40是圣经中一个常见的数字 例如诺亚洪水是40天创世记 7章 出埃及记中 以色列人在旷野中40年 在 列王紀上 第19章第8节参 以利亚也用了40昼夜前往何烈山 呼召四门徒 编辑 以色列北部风光 加利利海的渔夫 1890 1900年 耶稣呼召彼得 参见 门徒和十二使徒 耶稣来到加利利 传讲 天国近了 engiken 耶稣来到加利利海边 找到彼得 名字意为石头 耶稣在迦百农和加利利之旅 编辑 加利利地图 迦百农在右上方 拿撒勒在中部 迦百农天主教堂下面所谓的彼得旧居废墟参考文献 编辑 Miller 13 耶稣受膏的好消息开始了 同着先知以赛亚所写的 1 1 2a Scholars Version Miller 13 Kilgallen 17 Kilgallen 22 Kilgallen 21 Metzger 73 Brown et al 599 Novum Testamentum Graece Nestle Aland p 88 Kata Markon 1 27版 1979 Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart see article on Novum Testamentum Graece参考书目 编辑Walter Bauer et al A Greek English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature 芝加哥大学出版社 第3版 January 15 2001 ISBN 0 226 03933 1 Raymond E Brown An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0 385 24767 2 Brown Raymond E et al The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0 13 614934 0 John the Baptist 2005 09 26访问 Kilgallen John J A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0 8091 3059 9 Mark 1 NIV 页面存档备份 存于互联网档案馆 2005 09 26访问 Mark 1 NRSV Mark 1 NASB Mark 1 1881 Westcott Hort Greek NT 1851 Brenton Septuagint in English 页面存档备份 存于互联网档案馆 Metzger Bruce M Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft 第2版 June 1994 ISBN 3 438 06010 8 Miller Robert J Editor The Complete Gospels Polebridge Press 1994 ISBN 0 06 065587 9 Nestle Eberhard Nestle Erwin Aland Kurt Novum Testamentum Graece 美国圣经公会 第27版 June 1993 ISBN 3 438 05100 1外部链接 编辑犹太百科全书 耶稣 As Healer and Wonder Worker 页面存档备份 存于互联网档案馆 Tabgha 传统上认为是呼召渔夫的地点先前马太福音28章 新約聖經的章節马可福音 其後马可福音2章 取自 https zh wikipedia org w index php title 马可福音第1章 amp oldid 72984625, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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