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陸隴其

陸隴其(1630年—1692年),原名龍其,字稼書浙江平湖人,清代理學家。

陸隴其

崇禎三年(1630年)出生,年少時雖然貧窮但好學,自許為聖賢之人,不做不義之事。歷官江南嘉定、直隸靈壽知縣、四川道監察御史等,任官期間抑制豪強,整頓胥役,深受人民愛戴。他特別專精於程朱之學。

生平事蹟

康熙九年(1670年)中二甲進士。康熙十七年任江苏嘉定县(今上海市嘉定區)知县,因得罪巡抚慕天颜[1],當其談到嘉定縣政務繁雜又多逃税者,陸隴其雖然操行堪稱一流,然而卻沒有應付複雜事務的才幹,應該將他調到事務簡約的縣。因此陸隴其被以才力不及為由,被降調其他職位。嘉定縣裡有某人在道路上被強盜所殺,而其家人卻以仇殺上訴,陸隴其據實詳報,捕獲了強盜並審判定案,然而朝廷刑部認為最初的報告沒有説到強盜之事,以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職。

離任時,只帶了幾卷圖書和妻子的織布機,民众“扶老携幼,哭卷攀辕”,“嘉定士民数千泣留不得,因刻《公归集》为赠”。[2]俞鶴湖有詩讚曰:“有官貧過無官日,去任榮於到任時。”

同年,朝廷以博學鴻儒科選拔人才,工部主事吳源起以陸隴其對理學了解之身及做人文行無愧,推薦他參加考試,但他卻因為父親過世而返回故鄉,因此沒來的及參加考試。

康熙十八年,左都御史魏象樞遵照皇帝的命令推舉清廉的官員,上疏舉薦陸隴其生活廉潔且愛戴人民,於是康熙帝命令他守喪期滿後可恢復為知縣。

康熙二十二年(1683年),魏象樞以“天下第一清廉”為由,薦舉陸隴其補轉知靈壽(今屬河北),授陸隴其為靈壽縣知縣。靈壽土地貧瘠、百姓貧困且勞役繁多,於是陸隴其向上司請求,與鄰近的縣交換服役,可以輪流更代。陸隴其實行鄉約,反覆教育百姓,務必去掉好爭鬥和輕生的習俗。

康熙二十三年(1684年),直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉薦。

康熙二十九年(1690年),康熙帝下詔讓九卿舉薦學問優長、品行可用的人,陸隴其再次被推薦,得到聖旨,可以調任為京官。陸隴其調京後被授為四川道監察御史。

康熙三十年(1691年),清軍征討噶爾丹,政府為籌集軍費而採用向捐款人授以官位的做法。御史陳菁請求停止捐款人必須經過保舉才能升官的做法,而實行多捐者優先錄用的政策,吏部討論後沒批准實行。陸隴其認為如果允許捐款者可以不用保舉,那麼與憑正途而做官就沒什麼區別了,再説清廉是不可能通過捐款而得到,至於捐款者優先錄用,等於開了為名利而奔走的門路,故政策是不可行的。特別要請求實行捐款人如果在三年內無人保舉,便讓他辭官退職的做法,用來澄清升官的途徑。陸隴其以上述上疏朝廷。於是,康熙帝下詔讓與陳菁詳細討論。陸隴其再次上疏,他認為捐款的人賢愚混雜,只有靠保舉才能防止其中的弊端。户部以捐款者都在觀望,將會遲誤軍需為由,請求奪去陸隴其的官職。康熙帝認為陸隴其任官時間不長,不瞭解情況,的確應該處分,但是作為言官可以原諒,且當地民心惶惶不安,唯恐陸隴其發配遠地。於是,陸隴其得以免於發配。任用期滿,吏部討論將他外調,陸隴其因而告假還鄉。

康熙三十一年(1692年),陸隴其去世。

康熙三十三年(1684年),江南學政許汝霖任滿,打算用陸隴其,因其為官清廉且學識淵博,左右侍臣這才奏報陸隴其已去世,於是就用了邵嗣堯,因為邵嗣堯過去與陸隴其都是由於為官清廉而由外官調到京城的。

雍正二年(1724年),雍正帝親臨學宮,下令增加隨從祭祀的儒者,陸隴其在其中。

乾隆元年(1736年),特贈予陸隴其清獻的諡號,並加贈內閣學士兼禮部侍郎銜。

理學思想

陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學、力辟王守仁心學的重要思想代表,享有“醇儒第一”、“傳道重鎮”的盛譽。在其儒學研究中,陸隴其通過全面地評析儒家學說的發展演變,充分地認識到學術的正誤盛衰,關係著國家社會的興衰存亡。因此,陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中,痛切地指出明代的覆滅皆因於陽明心學的興盛流行,以及程朱理學的沉淪衰微,斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學,力黜陽明心學。在彰揚朱學的過程中,陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊,主張學術必須致於實用,實行則須始於實學。陸隴其所著《學術辯》力闢王陽明之學說為禪學,且認為其說之弊在於認心為性。

陸隴其終身佩服朱熹,以朱熹的是非為是非,認為“宗朱子者為正學,不宗朱子者即非正學。……今有不宗朱子之學者,亦當絕其道,勿使併進”,更反對王守仁“致良知”的陽明學,被清廷譽為“本朝理學儒臣第一”。與陸世儀並稱“二陸”。谥清献,从祀孔庙

著作

陸隴其一生著書不斷。著有《古文尚書考》一卷、《讀禮志疑》二卷、《四書講義困勉錄》三十七卷、《松陽講義》十二卷、《松陽鈔存》二卷、《續困勉錄》六卷、《戰國策去毒》二卷、《讀朱隨筆》十卷、《禮經會元注》八卷、《靈壽縣誌》十六卷、《一隅集》八卷、《三魚堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附錄》一卷、《三魚堂隨筆》四卷、《問學錄》若干卷等。後人將陸隴其的著作匯集編為《陸子全書》。

注釋

  1. ^ 陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷三:“陆清献公令嘉定时,值巡抚慕天颜生辰,众皆献纳珍物,惟恐不丰。清献独于袖中出布一疋、履二双,曰:‘此非取诸民者,为公寿。’天颜笑却之,卒以微罪劾罢其任。”
  2. ^ 《觚剩·卷一·吴觚上·公归集》

延伸阅读

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  《清史稿·卷256》
  《清史稿·卷265》,出自趙爾巽清史稿

參考書目

  • 陸隴其:《答嘉定李生玉如書》

外部連結

陸隴其, 1630年, 1692年, 原名龍其, 字稼書, 浙江平湖人, 清代理學家, 崇禎三年, 1630年, 出生, 年少時雖然貧窮但好學, 自許為聖賢之人, 不做不義之事, 歷官江南嘉定, 直隸靈壽知縣, 四川道監察御史等, 任官期間抑制豪強, 整頓胥役, 深受人民愛戴, 他特別專精於程朱之學, 生平事蹟清康熙九年, 1670年, 中二甲進士, 康熙十七年任江苏嘉定县, 今上海市嘉定區, 知县, 因得罪巡抚慕天颜, 當其談到嘉定縣政務繁雜又多逃税者, 雖然操行堪稱一流, 然而卻沒有應付複雜事務的才幹, 應該將. 陸隴其 1630年 1692年 原名龍其 字稼書 浙江平湖人 清代理學家 陸隴其 崇禎三年 1630年 出生 年少時雖然貧窮但好學 自許為聖賢之人 不做不義之事 歷官江南嘉定 直隸靈壽知縣 四川道監察御史等 任官期間抑制豪強 整頓胥役 深受人民愛戴 他特別專精於程朱之學 生平事蹟清康熙九年 1670年 中二甲進士 康熙十七年任江苏嘉定县 今上海市嘉定區 知县 因得罪巡抚慕天颜 1 當其談到嘉定縣政務繁雜又多逃税者 陸隴其雖然操行堪稱一流 然而卻沒有應付複雜事務的才幹 應該將他調到事務簡約的縣 因此陸隴其被以才力不及為由 被降調其他職位 嘉定縣裡有某人在道路上被強盜所殺 而其家人卻以仇殺上訴 陸隴其據實詳報 捕獲了強盜並審判定案 然而朝廷刑部認為最初的報告沒有説到強盜之事 以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職 離任時 只帶了幾卷圖書和妻子的織布機 民众 扶老携幼 哭卷攀辕 嘉定士民数千泣留不得 因刻 公归集 为赠 2 俞鶴湖有詩讚曰 有官貧過無官日 去任榮於到任時 同年 朝廷以博學鴻儒科選拔人才 工部主事吳源起以陸隴其對理學了解之身及做人文行無愧 推薦他參加考試 但他卻因為父親過世而返回故鄉 因此沒來的及參加考試 清康熙十八年 左都御史魏象樞遵照皇帝的命令推舉清廉的官員 上疏舉薦陸隴其生活廉潔且愛戴人民 於是康熙帝命令他守喪期滿後可恢復為知縣 清康熙二十二年 1683年 魏象樞以 天下第一清廉 為由 薦舉陸隴其補轉知靈壽 今屬河北 授陸隴其為靈壽縣知縣 靈壽土地貧瘠 百姓貧困且勞役繁多 於是陸隴其向上司請求 與鄰近的縣交換服役 可以輪流更代 陸隴其實行鄉約 反覆教育百姓 務必去掉好爭鬥和輕生的習俗 清康熙二十三年 1684年 直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉薦 清康熙二十九年 1690年 康熙帝下詔讓九卿舉薦學問優長 品行可用的人 陸隴其再次被推薦 得到聖旨 可以調任為京官 陸隴其調京後被授為四川道監察御史 清康熙三十年 1691年 清軍征討噶爾丹 政府為籌集軍費而採用向捐款人授以官位的做法 御史陳菁請求停止捐款人必須經過保舉才能升官的做法 而實行多捐者優先錄用的政策 吏部討論後沒批准實行 陸隴其認為如果允許捐款者可以不用保舉 那麼與憑正途而做官就沒什麼區別了 再説清廉是不可能通過捐款而得到 至於捐款者優先錄用 等於開了為名利而奔走的門路 故政策是不可行的 特別要請求實行捐款人如果在三年內無人保舉 便讓他辭官退職的做法 用來澄清升官的途徑 陸隴其以上述上疏朝廷 於是 康熙帝下詔讓與陳菁詳細討論 陸隴其再次上疏 他認為捐款的人賢愚混雜 只有靠保舉才能防止其中的弊端 户部以捐款者都在觀望 將會遲誤軍需為由 請求奪去陸隴其的官職 康熙帝認為陸隴其任官時間不長 不瞭解情況 的確應該處分 但是作為言官可以原諒 且當地民心惶惶不安 唯恐陸隴其發配遠地 於是 陸隴其得以免於發配 任用期滿 吏部討論將他外調 陸隴其因而告假還鄉 清康熙三十一年 1692年 陸隴其去世 清康熙三十三年 1684年 江南學政許汝霖任滿 打算用陸隴其 因其為官清廉且學識淵博 左右侍臣這才奏報陸隴其已去世 於是就用了邵嗣堯 因為邵嗣堯過去與陸隴其都是由於為官清廉而由外官調到京城的 清雍正二年 1724年 雍正帝親臨學宮 下令增加隨從祭祀的儒者 陸隴其在其中 清乾隆元年 1736年 特贈予陸隴其清獻的諡號 並加贈內閣學士兼禮部侍郎銜 理學思想陸隴其是清代初期尊崇朱熹理學 力辟王守仁心學的重要思想代表 享有 醇儒第一 傳道重鎮 的盛譽 在其儒學研究中 陸隴其通過全面地評析儒家學說的發展演變 充分地認識到學術的正誤盛衰 關係著國家社會的興衰存亡 因此 陸隴其在對明亡清興政治變革的深刻反思中 痛切地指出明代的覆滅皆因於陽明心學的興盛流行 以及程朱理學的沉淪衰微 斷然地認為今之為學當尊崇程朱理學 力黜陽明心學 在彰揚朱學的過程中 陸隴其又揭斥了王學的空疏流弊 主張學術必須致於實用 實行則須始於實學 陸隴其所著 學術辯 力闢王陽明之學說為禪學 且認為其說之弊在於認心為性 陸隴其終身佩服朱熹 以朱熹的是非為是非 認為 宗朱子者為正學 不宗朱子者即非正學 今有不宗朱子之學者 亦當絕其道 勿使併進 更反對王守仁 致良知 的陽明學 被清廷譽為 本朝理學儒臣第一 與陸世儀並稱 二陸 谥清献 从祀孔庙 著作陸隴其一生著書不斷 著有 古文尚書考 一卷 讀禮志疑 二卷 四書講義困勉錄 三十七卷 松陽講義 十二卷 松陽鈔存 二卷 續困勉錄 六卷 戰國策去毒 二卷 讀朱隨筆 十卷 禮經會元注 八卷 靈壽縣誌 十六卷 一隅集 八卷 三魚堂文集 十二卷 外集 六卷 附錄 一卷 三魚堂隨筆 四卷 問學錄 若干卷等 後人將陸隴其的著作匯集編為 陸子全書 目录 1 注釋 2 延伸阅读 3 參考書目 4 外部連結注釋 编辑 陈康祺 郎潜纪闻初笔 卷三 陆清献公令嘉定时 值巡抚慕天颜生辰 众皆献纳珍物 惟恐不丰 清献独于袖中出布一疋 履二双 曰 此非取诸民者 为公寿 天颜笑却之 卒以微罪劾罢其任 觚剩 卷一 吴觚上 公归集 延伸阅读 编辑 编 清史稿 卷256 清史稿 卷265 出自趙爾巽 清史稿 參考書目 编辑陸隴其 答嘉定李生玉如書 外部連結 编辑以德化民的理學名臣陸隴其 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 陸隴其 amp oldid 77701940, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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