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印度教神話的阿修罗（梵語：असुर），義為大力神，是一群追求力量的神族，與提婆神族對抗，有時被視為暴力之神。
簡介 阿修罗族及提婆族（包括那伽族）都是迦叶波的後代。最早期的吠陀文獻記載提婆族司掌自然現象，如黎明女神乌莎斯及氣候神／雷神因陀羅等。而阿修罗族是一群司掌道德及社會的神祇，如伐楼拿（佛教名：水天）掌管天則與理法梨多，和跋伽守護信徒的財富與婚姻；密特拉（佛教名：彌勒菩薩）、伐楼拿及弗栗多都是很具知名度的阿修罗神祇。毗楼遮那（佛教名：大日如來）、松巴和尼森巴原為阿修罗王，後被佛教吸收成為佛的名字[來源請求]。
後期印度教的文獻如《往世书》和《过去如是说》中，提婆族與阿修罗族兩族開始被明確地二元化，阿修罗族作為提婆族的對立被描寫成邪惡的一眾。根據《薄伽梵歌》16.6章的詳細描述，世界上所有的生命都帶有daivi sampad（神聖的特質，提婆的詞根）或asuri sampad（惡魔的特質，阿修罗的詞根）。總結《薄伽梵歌》16.4章，asuri sampad代表了傲慢、自負、妄想、狂怒、嚴肅及無知。[1]部分正直善良原阿修罗族的神祇，如伐楼拿，後期就因此而被「易族」至提婆族。
詞源和同源文明對比 和北歐神話中的阿薩神族的同源性
中土一般情况下是将其中的“阿”（a-）字解作“非、不、无”，这和“阿弥陀佛”的“阿”字是同一个，a-有印欧语同源词英文、拉丁文an-/un-/a-。对“修罗”（-sura）词义的解释较多，有：天、端正、酒、同类等等。合起来爲“非天”、“无酒”、“无端正”等。「非天说」阿修罗有天神的福报却没有其德性，似天非天；「无酒」就是说不喝酒，传说阿修罗本用海水酿酒，因海水苦鹹，酒味不佳，阿修罗嫉妒忉利天神有美酒佳肴，一怒之下不再饮酒；「无端正」就是说貌醜，佛经解阿修罗男性相貌極醜陋，女性美貌多姿，常迷倒天人，故阿修罗常与忉利天人联姻。
现代語言學则认为，梵語asura一詞不是由a-（非、不）词根组合而来，而是和古諾斯語的æsir（即北歐神話中的阿薩神族）及阿維斯陀語的ahura（可見於祆教善神阿胡拉·馬自達的名字之中）一詞為同源詞，在其他印欧语同源词中有大王、王公等含义；故或爲固定拼写的单词，本就是一类神靈的名称。
与佛教阿修罗的同源性
- 佛教诞生于古印度，对印度神话中的阿修羅作出新的解释，有说分佈在五道轮回中的各道，随着佛教發展，又提出六道轮回，而将阿修罗道单列。并且吸收阿修罗到天龙八部護法神队伍中。
參考引用 - ^ Gita Supersite 互联网档案馆的，存档日期2007-10-10. Chapter 16 sloka 4，English Translation - of Sri Ramanuja's Sanskrit Commentary - Dr. S Sankaranarayan.
阿修罗, 印度神话, 关于与, 標題相近或相同的条目, 請見, 阿修罗, 此條目需要补充更多来源, 2010年11月12日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 印度教神話的阿修罗, 梵語, अस, 義為大力神, 是一群追求力量的神族, 與提婆神族對抗, 有時被視為暴力之神, 柬埔寨吴哥窟的阿修罗浮雕, 目录, 簡介, 詞源和. 关于与 阿修罗 印度神话 標題相近或相同的条目 請見 阿修罗 此條目需要补充更多来源 2010年11月12日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 阿修罗 印度神话 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 印度教神話的阿修罗 梵語 अस र 義為大力神 是一群追求力量的神族 與提婆神族對抗 有時被視為暴力之神 柬埔寨吴哥窟的阿修罗浮雕 目录 1 簡介 2 詞源和同源文明對比 2 1 和北歐神話中的阿薩神族的同源性 2 2 与佛教阿修罗的同源性 3 參考引用簡介 编辑阿修罗族及提婆族 包括那伽族 都是迦叶波的後代 最早期的吠陀文獻記載提婆族司掌自然現象 如黎明女神乌莎斯及氣候神 雷神因陀羅等 而阿修罗族是一群司掌道德及社會的神祇 如伐楼拿 佛教名 水天 掌管天則與理法梨多 英语 rta 和跋伽守護信徒的財富與婚姻 密特拉 佛教名 彌勒菩薩 伐楼拿及弗栗多都是很具知名度的阿修罗神祇 毗楼遮那 佛教名 大日如來 松巴 英语 Sumbha 和尼森巴 英语 Nisumbha 原為阿修罗王 後被佛教吸收成為佛的名字 來源請求 後期印度教的文獻如 往世书 和 过去如是说 英语 itihasa 中 提婆族與阿修罗族兩族開始被明確地二元化 阿修罗族作為提婆族的對立被描寫成邪惡的一眾 根據 薄伽梵歌 16 6章的詳細描述 世界上所有的生命都帶有daivi sampad 神聖的特質 提婆的詞根 或asuri sampad 惡魔的特質 阿修罗的詞根 總結 薄伽梵歌 16 4章 asuri sampad代表了傲慢 自負 妄想 狂怒 嚴肅及無知 1 部分正直善良原阿修罗族的神祇 如伐楼拿 後期就因此而被 易族 至提婆族 詞源和同源文明對比 编辑和北歐神話中的阿薩神族的同源性 编辑 参见 阿萨神族中土一般情况下是将其中的 阿 a 字解作 非 不 无 这和 阿弥陀佛 的 阿 字是同一个 a 有印欧语同源词英文 拉丁文an un a 对 修罗 sura 词义的解释较多 有 天 端正 酒 同类等等 合起来爲 非天 无酒 无端正 等 非天说 阿修罗有天神的福报却没有其德性 似天非天 无酒 就是说不喝酒 传说阿修罗本用海水酿酒 因海水苦鹹 酒味不佳 阿修罗嫉妒忉利天神有美酒佳肴 一怒之下不再饮酒 无端正 就是说貌醜 佛经解阿修罗男性相貌極醜陋 女性美貌多姿 常迷倒天人 故阿修罗常与忉利天人联姻 现代語言學则认为 梵語asura一詞不是由a 非 不 词根组合而来 而是和古諾斯語的aesir 即北歐神話中的阿薩神族 及阿維斯陀語的ahura 可見於祆教善神阿胡拉 馬自達的名字之中 一詞為同源詞 在其他印欧语同源词中有大王 王公等含义 故或爲固定拼写的单词 本就是一类神靈的名称 与佛教阿修罗的同源性 编辑 主条目 阿修罗 佛教 佛教诞生于古印度 对印度神话中的阿修羅作出新的解释 有说分佈在五道轮回中的各道 随着佛教發展 又提出六道轮回 而将阿修罗道单列 并且吸收阿修罗到天龙八部護法神队伍中 參考引用 编辑 Gita Supersite 互联网档案馆的存檔 存档日期2007 10 10 Chapter 16 sloka 4 English Translation of Sri Ramanuja s Sanskrit Commentary Dr S Sankaranarayan 取自 https zh wikipedia org w index php title 阿修罗 印度神话 amp oldid 66281585, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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