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釋諦閑
釋諦閑（1858年—1932年），法名古虛，字諦閑，號卓三，俗姓朱，浙江省黃巖縣（今中國浙江省台州市黃巖區）人[1]。諦閑法師為中國清末民初高僧，平生著述豐碩，弘法演教，誨人不倦。他重振天台法脈，為天台宗第四十三代教觀總持，對中國近代佛教發展深具貢獻。
| 號 | 諦閑 |
|---|---|
| 法號 | 古虛 |
| 出生 | 1858年2月14日 大清浙江省臺州府黃巖縣 |
| 圓寂 | 1932年7月3日（74歲） 中國浙江省寧波市 |
| 語言 | 國語、吳語（臺州話） |
| 国籍 | 中國 |
| 宗派 | 天台宗 |
| 頭銜 | 天台宗第四十三代祖師 |
| 身份 | 著名佛教僧侶 |
| 駐錫於 | 觀宗寺 |
| 師承 | 釋迹瑞 |
| 徒弟與學生 | 釋倓虛、釋寶靜、釋常惺、釋顯蔭 |
| 著作 | 《教觀綱宗講義》、《諦閑大師遺集》 |
生平 编辑
早年生活 编辑
諦閑法師生於清咸豐八年（1858年）正月初六，父親為度潤公，母親為王氏，在家中排行老三。資賦聰慧，九歲時入私塾就學，十五歲時因父親病故而輟學[2]。十六歲聽從母命隨舅父學醫，一日有一中年人前來求診，平日身體健壯，只因微疾，便致一病不起。法師問舅父：「藥能醫命嗎？」舅父答：「藥只醫病，安能醫命！」於是法師心中萌生出世之念，轉而尋求醫命之學。十八歲娶妻後，於黃巖城北門，開設中藥店，兼為人診病開方，以仁慈心，常為貧苦無依者義診施藥[3]。二十歲時，妻母皆亡，法師深覺世世無常，人命脆弱，厭離家獄束縛之苦，有感而發：「藥雖多、醫雖良，但療身而不療心。治病而不治命，何況業火炎炎，境風浩浩，非世法所能濟於萬一。」於是決意發心出家[2]。
弘法 编辑
二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後依敏曦、曉柔、大海諸師研習法華、楞嚴經等。二十六歲至平湖福臻寺，從敏曦受學《天台教觀》。[4]
二十九歲，光緒十二年（西元 1886 年），受定融大師授記付法，傳持天台教觀第四十三世。 四十六歲，首任永嘉頭陀寺住持，歷任紹興戒珠寺、上海龍華寺、寧波觀宗寺、天台山萬年寺住持，於此講經四十餘載。[4] 民國八年（西元 1919 年），於觀宗寺開創觀宗學舍、觀宗研究社，講經弘法，授以台宗大小諸部；致力於天台義學之弘揚。 民國廿一年七月，法師入寂於觀宗寺，世壽七十五，僧臘五十五。後建塔於慈谿五磊山。[4]
法嗣 编辑
師長 编辑
- 釋成道
- 釋敏曦
- 釋曉柔
- 釋大海
- 釋迹瑞
弟子 编辑
- 釋倓虛
- 釋寶靜
- 釋常惺
- 釋仁山
- 釋顯蔭
著名俗家弟子 编辑
- 徐蔚如
著作 编辑
- 《圓覺經講義》[5]
- 《大乘止觀述記》[6]
- 《大佛頂首楞嚴經指昧疏》
- 《始終心要解》
- 《天台宗講義》[7]
- 《教觀綱宗講義》
- 《楞嚴經序指味疏》一卷
- 《諦閑大師遺集》十冊
- 《金剛經新疏》
參見 编辑
參考文獻 编辑
- 《佛教弘化的現代轉型: 民國浙江佛教研究 : 1912-1949》[8]
- 《天臺宗觀宗講寺志》(1912-1949)[9]
參考來源 编辑
- ^ 法鼓佛教學院－人名規範檢索－諦閑. [2018-09-03]. （原始内容于2019-06-30）.
- ^ 2.0 2.1 釋寶鏡. . 大乘玉佛寺. [2018-09-01]. （原始内容存档于2018-09-04）.
- ^ . 佛陀教育基金會. [2018-09-03]. （原始内容存档于2020-01-29）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 . [2018-09-03]. （原始内容存档于2020-01-29）.
- ^ 諦閑法師 講述 江味農 記. 《圓覺經講義附親聞記》. 上海古籍出版社. 2013-12. ISBN 9787532569892.
- ^ 諦閑. 《大乘止觀述記》. 國際文化出版公司. 2017-7. ISBN 9787512505407.
- ^ 諦閑法師. 天台宗講義. 華東師範大學出版社. 2014-5. ISBN 9787567520028.
- ^ 陳永革. 佛教弘化的現代轉型: 民国浙江佛教研究 : 1912-1949. 宗教文化出版社. 2003. ISBN 9787801233110.
- ^ 方祖猷. 天臺宗觀宗講寺志 (1912-1949). 宗教文化出版社. 2006. ISBN 9787801238092.
外部連結 编辑
- 諦閑法師二三事 （页面存档备份，存于互联网档案馆）