《輔行訣臟腑用藥法要》，簡稱《輔行訣》，作者題為陶弘景，可能是魏晉南北朝時期的中醫著作，在唐朝之後失傳。因為近代敦煌文物的發現而重新出土，成為了解中醫早期發展的重要參考文獻之一。原本在文化大革命中毀損，現存傳抄本出處不明，因此也被懷疑有可能是偽作。
源流 相傳此書為陶弘景收集傳統的中醫方劑，以道家思想重新整理，以五臟補瀉原理編寫成此書[1]。其中有許多方劑都來自現已失傳的《湯液經法》一書。
據說此書原是於1907年，法國探險家伯希和在敦煌莫高窟發現許多古書卷，委由莫高窟道士王圓籙裝箱，準備運回法國時，王道士受人所托，隨意抽出一卷醫書暗藏，此卷即《輔行訣藏府用藥法要》。1915年爲河北威縣張渥南所購，傳于嫡孫張大昌，原書在文化大革命時被毀。
中國中醫研究院馬繼興，收集到據說是當時人默記下來的傳抄件，整理成書，附於《敦煌古醫籍考釋》一書中，公之於世。
它有助於了解《傷寒論》方劑的來源與早期中醫發展，對於現代中醫史家有很高的參考價值。
爭議 此书从多个方面和多方考证，此书绝非陶弘景所撰。[來源請求] 其二此书是否为敦煌文献都存疑。 其三，此书为伪书的可能性很大。
另外考據，書中大小勾陳湯、大小螣蛇湯為張大昌根據《千金要方》等古籍所添加，原本無。
注释 - ^ 《輔行訣臟腑用藥法要》序：「隱居曰：凡學道輩，欲求永年，先須祛疾。或有夙痼，或患時恙，一依五臟補瀉法例，服藥數劑，必使臟氣平和，乃可進修內視之道。不爾，五精不續，真一難守，不入真景也。服藥祛疾，雖系微事，亦初學之要領也。諸凡雜病，服藥汗吐後，邪氣雖[難]平，精氣被奪，致令五臟虛疲，當即據證服補湯數劑以補之。不然，時日久曠，或變爲損證，則生死轉側爾。謹鈄五臟虛實證候悉列于左，庶幾識別無誤焉。」
輔行訣臟腑用藥法要, 簡稱, 輔行訣, 作者題為陶弘景, 可能是魏晉南北朝時期的中醫著作, 在唐朝之後失傳, 因為近代敦煌文物的發現而重新出土, 成為了解中醫早期發展的重要參考文獻之一, 原本在文化大革命中毀損, 現存傳抄本出處不明, 因此也被懷疑有可能是偽作, 源流, 编辑相傳此書為陶弘景收集傳統的中醫方劑, 以道家思想重新整理, 以五臟補瀉原理編寫成此書, 其中有許多方劑都來自現已失傳的, 湯液經法, 一書, 據說此書原是於1907年, 法國探險家伯希和在敦煌莫高窟發現許多古書卷, 委由莫高窟道士王圓籙裝箱, . 輔行訣臟腑用藥法要 簡稱 輔行訣 作者題為陶弘景 可能是魏晉南北朝時期的中醫著作 在唐朝之後失傳 因為近代敦煌文物的發現而重新出土 成為了解中醫早期發展的重要參考文獻之一 原本在文化大革命中毀損 現存傳抄本出處不明 因此也被懷疑有可能是偽作 源流 编辑相傳此書為陶弘景收集傳統的中醫方劑 以道家思想重新整理 以五臟補瀉原理編寫成此書 1 其中有許多方劑都來自現已失傳的 湯液經法 一書 據說此書原是於1907年 法國探險家伯希和在敦煌莫高窟發現許多古書卷 委由莫高窟道士王圓籙裝箱 準備運回法國時 王道士受人所托 隨意抽出一卷醫書暗藏 此卷即 輔行訣藏府用藥法要 1915年爲河北威縣張渥南所購 傳于嫡孫張大昌 原書在文化大革命時被毀 中國中醫研究院馬繼興 收集到據說是當時人默記下來的傳抄件 整理成書 附於 敦煌古醫籍考釋 一書中 公之於世 它有助於了解 傷寒論 方劑的來源與早期中醫發展 對於現代中醫史家有很高的參考價值 爭議 编辑此书从多个方面和多方考证 此书绝非陶弘景所撰 來源請求 其二此书是否为敦煌文献都存疑 其三 此书为伪书的可能性很大 另外考據 書中大小勾陳湯 大小螣蛇湯為張大昌根據 千金要方 等古籍所添加 原本無 注释 编辑 輔行訣臟腑用藥法要 序 隱居曰 凡學道輩 欲求永年 先須祛疾 或有夙痼 或患時恙 一依五臟補瀉法例 服藥數劑 必使臟氣平和 乃可進修內視之道 不爾 五精不續 真一難守 不入真景也 服藥祛疾 雖系微事 亦初學之要領也 諸凡雜病 服藥汗吐後 邪氣雖 難 平 精氣被奪 致令五臟虛疲 當即據證服補湯數劑以補之 不然 時日久曠 或變爲損證 則生死轉側爾 謹鈄五臟虛實證候悉列于左 庶幾識別無誤焉 维基文库中相关的原始文献 輔行訣臟腑用藥法要 取自 https zh wikipedia org w index php title 輔行訣臟腑用藥法要 amp oldid 68704942, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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