此條目之中立性有争议。其內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。 (2008年9月19日)
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讀經教育是一種主要流行于大中华地区的教育主張。其支持者認為兒童自出生至13歲前是記憶力最好的年齡階段，通過誦讀古今中外最經典的篇章，使少年兒童接觸代表人類最高智慧的經典文化，以達到潛移默化兒童性情，培養讀書風氣，啟發兒童潛能，落實文化紮根，目標是使兒童成為有氣質的文化人；但在實際操作中，讀經教育出現了脫離實際等各種問題。
台灣 编辑
王財貴教授於台灣解嚴後，以中華文化基本教材重編為契機開始倡導兒童讀經[1]，初期，僅於少數家庭中，以私塾的形式推廣，1994年起，由國立臺中師範學院語文教學中心，於轄內輔導學校推行，並與「社會讀經風氣推廣中心」共同編印《兒童讀經教育指導手冊》。同年臺北華山講堂成立讀經推廣中心，開課講述兒童讀經理念，培訓讀經師資，由民間往校園發展，逐漸於台灣社會流行，大謙讀經學園，后謙雙語讀經學園（页面存档备份，存于互联网档案馆），正倫雙語讀經學園，正和讀經學園，宏遠讀經學園，福智的讀經班陸續成立。近年進而往海外華人地區、中國大陸推廣。
中國大陸 编辑
1990年代，中國大陸在政府、學者和民間人士共同支持下，王財貴的理論獲得大量信眾支持，成為一條产业链条。王財貴名为「北京文礼经典文化公司」的公司，该公司官网显示学生读经所用的标准教材售价273元；智能桌面读经机，售价2680元；家庭胎、早教套装，售价9980元。讀經熱進入高潮，近百家讀經學堂雨後春筍般建立，大批少年進入讀經學堂求學，離開體制教育，造成後來的適應不良，有學生最基礎的小學英文都不甚了解。一名學生曾去問王财贵到前途何在，王财贵回答若还考虑前途问题，那就不要读书了。[2]
曾相信体制教育是糟粕的自考学生，而现在会很羡慕体制内的教育。最早的一批曾被吸引的家长们，如今变成坚定的反对者。浙江遂昌王财贵经典学校的校长赵升君，最初也是王财贵追随者，但在「老实大量读经」的实践中发现，全天机械性地背书，有学生读了几年仍不识字，更严重得了厌学症。他說：“这不是真的读经教育，是换了内容的应试教育。”[2]
除王財貴之外，淨空法師也是中國大陸讀經教育的推動者之一；他曾於2005年在其家鄉安徽廬江湯池鎮開設「廬江中華文化教育中心」，教授以《弟子规》為主的儒家文化，但該機構2008年12月即告停辦[3][4][1]。
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 弟子规被指并非古人启蒙读物 本世纪才走红. 新京报书评周刊. 2015-12-16 [2022-07-27]. （原始内容于2022-07-27）.
- ^ 2.0 2.1 罗婷. 讀經少年聖賢夢碎：教育的殘酷試驗與教主王財貴的產業鏈條. 《新京报》. 2016-08-29 [2016-09-26] （中文（中国大陆））.
- ^ 离开“孔子”的日子. 南方周末. 2009-05-30 [2022-07-27]. （原始内容于2022-07-27）.
- ^ “南怀瑾们” 的礼教实验. 新周刊. 2015, (04) [2022-07-27]. （原始内容于2022-07-27）.
外部連結 编辑
讀經教育, 此條目之中立性有争议, 其內容, 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩, 2008年9月19日, 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因, 以便讓各編輯者討論和改善, 在編輯之前請務必察看讨论页, 此條目論述以中華民國與中國為主, 未必有普世通用的觀點, 請協助補充內容, 以避免偏頗, 或討論本文的問題, 是一種主要流行于大中华地区的教育主張, 其支持者認為兒童自出生至13歲前是記憶力最好的年齡階段, 通過誦讀古今中外最經典的篇章, 使少年兒童接觸代表人類最高智慧的經典文化, 以達到潛移. 此條目之中立性有争议 其內容 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩 2008年9月19日 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因 以便讓各編輯者討論和改善 在編輯之前請務必察看讨论页 此條目論述以中華民國與中國為主 未必有普世通用的觀點 請協助補充內容 以避免偏頗 或討論本文的問題 讀經教育是一種主要流行于大中华地区的教育主張 其支持者認為兒童自出生至13歲前是記憶力最好的年齡階段 通過誦讀古今中外最經典的篇章 使少年兒童接觸代表人類最高智慧的經典文化 以達到潛移默化兒童性情 培養讀書風氣 啟發兒童潛能 落實文化紮根 目標是使兒童成為有氣質的文化人 但在實際操作中 讀經教育出現了脫離實際等各種問題 目录 1 台灣 2 中國大陸 3 参考资料 4 外部連結台灣 编辑王財貴教授於台灣解嚴後 以中華文化基本教材重編為契機開始倡導兒童讀經 1 初期 僅於少數家庭中 以私塾的形式推廣 1994年起 由國立臺中師範學院語文教學中心 於轄內輔導學校推行 並與 社會讀經風氣推廣中心 共同編印 兒童讀經教育指導手冊 同年臺北華山講堂成立讀經推廣中心 開課講述兒童讀經理念 培訓讀經師資 由民間往校園發展 逐漸於台灣社會流行 大謙讀經學園 后謙雙語讀經學園 页面存档备份 存于互联网档案馆 正倫雙語讀經學園 正和讀經學園 宏遠讀經學園 福智的讀經班陸續成立 近年進而往海外華人地區 中國大陸推廣 中國大陸 编辑1990年代 中國大陸在政府 學者和民間人士共同支持下 王財貴的理論獲得大量信眾支持 成為一條产业链条 王財貴名为 北京文礼经典文化公司 的公司 该公司官网显示学生读经所用的标准教材售价273元 智能桌面读经机 售价2680元 家庭胎 早教套装 售价9980元 讀經熱進入高潮 近百家讀經學堂雨後春筍般建立 大批少年進入讀經學堂求學 離開體制教育 造成後來的適應不良 有學生最基礎的小學英文都不甚了解 一名學生曾去問王财贵到前途何在 王财贵回答若还考虑前途问题 那就不要读书了 2 曾相信体制教育是糟粕的自考学生 而现在会很羡慕体制内的教育 最早的一批曾被吸引的家长们 如今变成坚定的反对者 浙江遂昌王财贵经典学校的校长赵升君 最初也是王财贵追随者 但在 老实大量读经 的实践中发现 全天机械性地背书 有学生读了几年仍不识字 更严重得了厌学症 他說 这不是真的读经教育 是换了内容的应试教育 2 除王財貴之外 淨空法師也是中國大陸讀經教育的推動者之一 他曾於2005年在其家鄉安徽廬江湯池鎮開設 廬江中華文化教育中心 教授以 弟子规 為主的儒家文化 但該機構2008年12月即告停辦 3 4 1 参考资料 编辑 1 0 1 1 弟子规被指并非古人启蒙读物 本世纪才走红 新京报书评周刊 2015 12 16 2022 07 27 原始内容存档于2022 07 27 2 0 2 1 罗婷 讀經少年聖賢夢碎 教育的殘酷試驗與教主王財貴的產業鏈條 新京报 2016 08 29 2016 09 26 中文 中国大陆 离开 孔子 的日子 南方周末 2009 05 30 2022 07 27 原始内容存档于2022 07 27 南怀瑾们 的礼教实验 新周刊 2015 04 2022 07 27 原始内容存档于2022 07 27 外部連結 编辑重整中國文化斷層的宏圖大業 南懷瑾大師在全球推動兒童讀經運動 香港文匯報 王财贵与 儿童读经运动 永久失效連結 要求少儿读经是逆潮流而动 永久失效連結 读经少年圣贤梦碎 背了十年书 识字却成问题 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 讀經教育 amp oldid 77186463, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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