诚斋诗话是南宋诗人杨万里的一部诗话作品。《诚斋诗话》共70余则，集中体现了杨万里的诗学批评观“诗味”。杨万里在词和意的基础上强调“味”，强调词，意，味的统一，对于词法、字法，点化及体制风格都有论述。[1]
作者简介 杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水）人。南宋著名文学家、诗人、词人，与陆游、尤袤、范成大并称“中兴四大家”。
内容简介 杨万里《诚斋诗话》与欧阳修《六一诗话》，陈师道《后山诗话》等诗话不同的是，杨万里没有谈论诗人逸事，主要着重于讨论诗人的诗句优劣，以及不同诗人的诗体，诗句的继承等。杨万里的诗话以本朝诗人为主，虽然以诗话为名，但后亦有谈论四六，青词，贺表等，集中的体现了杨万里的晚年的文学观，成书时间应该是绍熙三年壬子(1192)年以后。[2]
诗话选粹 「问余何意栖碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。
诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
评价 宋杨万里撰。万里有《诚斋易传》，已著录。此编题曰诗话，而论文之语乃多於诗，又颇及谐谑杂事。盖宋人所著，往往如斯，不但万里也。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，好用文句及俚语。故以李师中之“山如仁者寿，水似圣之清”为善用经。以苏轼之“避谤诗寻医，畏病酒入务”，僧显万之“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢”为善用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对易卦者，均非定论。又李商隐“夜半宴归宫漏永，薜王沉醉寿王醒”二句，暴扬国恶，至为无礼。万里以为微婉显晦，尽而不汙，尤宋人作诗好为讦激之习气矣。至於万里时代距南渡初不远，乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书，於考论典故亦为纰谬。殆所谓瑕瑜不掩，利钝互陈者欤？全书已编入《诚斋集》中。此乃别行之本，今亦别著於录焉。[3]
版本 《诚斋诗话》附见于《诚斋集》，《四库全书》收人集部诗文评类。另有《萤雪轩丛书》《昌平丛书》诸本。今通行的是中华书局1983年排印的《历代诗话续编》本.
注释 - ^ 杨雪冬 东北师范大学：《诚斋诗话》研究
- ^ 《唐都学刊》2006-05-15载胡建升《诚斋诗话》成书年代考
- ^ 四库全书提要
外部連結 诚斋诗话, 是南宋诗人杨万里的一部诗话作品, 共70余则, 集中体现了杨万里的诗学批评观, 诗味, 杨万里在词和意的基础上强调, 强调词, 味的统一, 对于词法, 字法, 点化及体制风格都有论述, 目录, 作者简介, 内容简介, 诗话选粹, 评价, 版本, 注释, 外部連結作者简介, 编辑杨万里, 1127年10月29日, 1206年6月15日, 字廷秀, 号诚斋, 吉州吉水, 南宋著名文学家, 诗人, 词人, 与陆游, 尤袤, 范成大并称, 中兴四大家, 内容简介, 编辑杨万里, 与欧阳修, 六一诗话, 陈师道,. 诚斋诗话是南宋诗人杨万里的一部诗话作品 诚斋诗话 共70余则 集中体现了杨万里的诗学批评观 诗味 杨万里在词和意的基础上强调 味 强调词 意 味的统一 对于词法 字法 点化及体制风格都有论述 1 目录 1 作者简介 2 内容简介 3 诗话选粹 4 评价 5 版本 6 注释 7 外部連結作者简介 编辑杨万里 1127年10月29日 1206年6月15日 字廷秀 号诚斋 吉州吉水 人 南宋著名文学家 诗人 词人 与陆游 尤袤 范成大并称 中兴四大家 内容简介 编辑杨万里 诚斋诗话 与欧阳修 六一诗话 陈师道 后山诗话 等诗话不同的是 杨万里没有谈论诗人逸事 主要着重于讨论诗人的诗句优劣 以及不同诗人的诗体 诗句的继承等 杨万里的诗话以本朝诗人为主 虽然以诗话为名 但后亦有谈论四六 青词 贺表等 集中的体现了杨万里的晚年的文学观 成书时间应该是绍熙三年壬子 1192 年以后 2 诗话选粹 编辑 问余何意栖碧山 笑而不答心自閒 桃花流水杳然去 别有天地非人间 又 相随遥遥访赤城 三十六曲水回萦 一溪初入千花明 万壑度尽松风声 此李太白诗体也 麒麟图画鸿雁行 紫极出入黄金印 又 白摧朽骨龙虎死 黑入太阴雷雨垂 又 指挥能事回天地 训练强兵动鬼神 又 路经滟滪双蓬鬓 天入沧浪一钓舟 此杜子美诗体也 明月易低人易散 归来呼酒更重看 又 当其下笔风雨快 笔所未到气已吞 又 醉中不觉度千山 夜闻梅香失醉眠 又 李白画像 西望太白横峨岷 眼高四海空无人 大儿汾阳中令君 小儿天台坐忘身 平生不识高将军 手涴吾足乃敢嗔 此东坡诗体也 风光错综天经纬 草木文章帝杼机 又 涧松无心古须鬣 天球不琢中粹温 又 儿呼不苏驴失脚 犹恐醒来有新作 此山谷诗体也 诗有一句七言而三意者 杜云 对食暂餐还不能 退之云 欲去未到先思回 有一句五言而两意者 陈后山云 更病可无醉 犹寒已自知 诗有句中无其辞而句外有其意者 巷伯 之诗 苏公刺暴公之谮己 而曰 二人同行 谁为此祸 杜云 遣人向市赊香粳 唤妇出房亲自馔 上言其力穷 故曰 赊 下言其无使令 故曰 亲 又 东归贫路自觉难 欲别上马身无力 上有相干之意而不言 下有恋别之意而不忍 又 朋酒日欢会 老夫今始知 嘲其独遗己而不招也 又 夏日不赴 而云 野雪兴难乘 此不言热而反言之也 评价 编辑宋杨万里撰 万里有 诚斋易传 已著录 此编题曰诗话 而论文之语乃多於诗 又颇及谐谑杂事 盖宋人所著 往往如斯 不但万里也 万里本以诗名 故所论往往中理 而万里为诗 好用文句及俚语 故以李师中之 山如仁者寿 水似圣之清 为善用经 以苏轼之 避谤诗寻医 畏病酒入务 僧显万之 探支春色墙头朵 阑入风光竹外梢 为善用字 与自称其 立岸风大壮 还舟灯小明 以诗篇名对易卦者 均非定论 又李商隐 夜半宴归宫漏永 薜王沉醉寿王醒 二句 暴扬国恶 至为无礼 万里以为微婉显晦 尽而不汙 尤宋人作诗好为讦激之习气矣 至於万里时代距南渡初不远 乃以隆祐太后布告中外手诏为劝进高宗手书 於考论典故亦为纰谬 殆所谓瑕瑜不掩 利钝互陈者欤 全书已编入 诚斋集 中 此乃别行之本 今亦别著於录焉 3 版本 编辑 诚斋诗话 附见于 诚斋集 四库全书 收人集部诗文评类 另有 萤雪轩丛书 昌平丛书 诸本 今通行的是中华书局1983年排印的 历代诗话续编 本 注释 编辑 杨雪冬 东北师范大学 诚斋诗话 研究 唐都学刊 2006 05 15载胡建升 诚斋诗话 成书年代考 四库全书提要外部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 誠齋詩話 取自 https zh wikipedia org w index php title 诚斋诗话 amp oldid 49864857, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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