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花王戒

花王戒》(韓語:화왕계)是《三国史记·列传第六》收录的新罗文人薛聪所作的一篇骈文寓言(《东文选》亦以《讽王书》之题名收录此文)。薛聪是“新罗十贤”之一,写过很多文章,但只有《花王戒》一篇留世。此文亦是朝鲜文学史上最早的寓言作品。[1]:178-182[2]:79-80[3]:48

《花王戒》是薛聪献给新罗神文王的讽谏作品。作品以花王牡丹比喻国王,蔷薇比喻宫中美女和一切奸佞之徒,白头翁比喻忠直敢谏者,讽刺神文王的荒淫生活和腐败的朝政。神文王听过寓言后说:“子之寓言诚有深志”,并表示应此作为今后王者的借鉴。[1]:178-182[2]:79-80[3]:48

此文构思巧妙、辞藻华丽、语言流畅,有着很高艺术价值。薛聪所在的初唐时期,中国已经出现了许多优秀的骈文作品,但以拟人化植物为主角的寓言作品是极其罕见的。《花王戒》在朝鲜文学史上有开先河之功,对朝鲜后世寓言的创作影响深远,并被视为朝鲜讽刺小说的嚆矢。[1]:178-182[2]:79-80[3]:48

《三国史记》的转录

昔花王之始来也,植之以香园,护之以翠幕,当三春而发艳,凌百花而独出。于是自迩及遐,艳艳之灵,夭夭之英,无不奔走上谒,唯恐不及。

忽有一佳人,朱颜玉齿,鲜妆靓服,怜俜而来,绰约而前。曰:“妾履雪白之沙汀,对镜清之海。而沐春雨以去垢,袂清风而自适,其名曰蔷薇。闻王之令德,期荐枕于香帏。王其容我乎?”

又有一丈夫,衣布韦带,戴白持杖,龙钟而步,伛偻而来。曰:“仆在京城之外,居大道之旁。下临苍茫之野景,上倚嵯峨之山色。其名曰白头翁。窃谓左右供给虽足,膏粱以充胀,茶烟以清神。巾衍储藏,须有良药以补气,恶石以蠲毒。故曰:‘虽有丝麻,无弃菅蒯;凡百君子,无不代匮。’不识王亦有意乎?”

或曰:“二者之来,何取何舍?”花王曰:“丈夫之言,亦有道理。而佳人难得,将如之何?”丈夫进而言曰:“吾谓王聪明识理义,故来焉耳。今则非也。凡为君者,鲜不亲近邪佞,疏远正直。是以孟轲不遇以终身,冯唐郎潜而皓首。自古如此,吾其奈何!”花王曰:“吾过矣!吾过矣!”

参见

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 李岩; 徐建顺、池水涌、俞成云. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社会科学文献出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 李家源(韩); 赵季刘畅译. 《韩国汉文学史》. 南京: 凤凰出版社. 2012年10月. ISBN 978-7-5506-1595-3. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 (韩)赵润济著; 张琏瑰译. 《韩国文学史》. 北京: 社会科学文献出版社. 1998年5月. ISBN 7-80050-963-X. 

花王戒, 韓語, 화왕계, 三国史记, 列传第六, 收录的新罗文人薛聪所作的一篇骈文寓言, 东文选, 亦以, 讽王书, 之题名收录此文, 薛聪是, 新罗十贤, 之一, 写过很多文章, 但只有, 一篇留世, 此文亦是朝鲜文学史上最早的寓言作品, 是薛聪献给新罗神文王的讽谏作品, 作品以花王牡丹比喻国王, 蔷薇比喻宫中美女和一切奸佞之徒, 白头翁比喻忠直敢谏者, 讽刺神文王的荒淫生活和腐败的朝政, 神文王听过寓言后说, 子之寓言诚有深志, 并表示应此作为今后王者的借鉴, 48此文构思巧妙, 辞藻华丽, 语言流畅, 有着. 花王戒 韓語 화왕계 是 三国史记 列传第六 收录的新罗文人薛聪所作的一篇骈文寓言 东文选 亦以 讽王书 之题名收录此文 薛聪是 新罗十贤 之一 写过很多文章 但只有 花王戒 一篇留世 此文亦是朝鲜文学史上最早的寓言作品 1 178 182 2 79 80 3 48 花王戒 是薛聪献给新罗神文王的讽谏作品 作品以花王牡丹比喻国王 蔷薇比喻宫中美女和一切奸佞之徒 白头翁比喻忠直敢谏者 讽刺神文王的荒淫生活和腐败的朝政 神文王听过寓言后说 子之寓言诚有深志 并表示应此作为今后王者的借鉴 1 178 182 2 79 80 3 48此文构思巧妙 辞藻华丽 语言流畅 有着很高艺术价值 薛聪所在的初唐时期 中国已经出现了许多优秀的骈文作品 但以拟人化植物为主角的寓言作品是极其罕见的 花王戒 在朝鲜文学史上有开先河之功 对朝鲜后世寓言的创作影响深远 并被视为朝鲜讽刺小说的嚆矢 1 178 182 2 79 80 3 48 三国史记 的转录 编辑昔花王之始来也 植之以香园 护之以翠幕 当三春而发艳 凌百花而独出 于是自迩及遐 艳艳之灵 夭夭之英 无不奔走上谒 唯恐不及 忽有一佳人 朱颜玉齿 鲜妆靓服 怜俜而来 绰约而前 曰 妾履雪白之沙汀 对镜清之海 而沐春雨以去垢 袂清风而自适 其名曰蔷薇 闻王之令德 期荐枕于香帏 王其容我乎 又有一丈夫 衣布韦带 戴白持杖 龙钟而步 伛偻而来 曰 仆在京城之外 居大道之旁 下临苍茫之野景 上倚嵯峨之山色 其名曰白头翁 窃谓左右供给虽足 膏粱以充胀 茶烟以清神 巾衍储藏 须有良药以补气 恶石以蠲毒 故曰 虽有丝麻 无弃菅蒯 凡百君子 无不代匮 不识王亦有意乎 或曰 二者之来 何取何舍 花王曰 丈夫之言 亦有道理 而佳人难得 将如之何 丈夫进而言曰 吾谓王聪明识理义 故来焉耳 今则非也 凡为君者 鲜不亲近邪佞 疏远正直 是以孟轲不遇以终身 冯唐郎潜而皓首 自古如此 吾其奈何 花王曰 吾过矣 吾过矣 参见 编辑 文学主题 朝鲜半岛主题 朝鲜文学 韩国文学参考文献 编辑 1 0 1 1 1 2 李岩 徐建顺 池水涌 俞成云 朝鲜文学通史 北京 社会科学文献出版社 2010年9月 ISBN 978 7 5097 1511 6 引文使用过时参数coauthors 帮助 2 0 2 1 2 2 李家源 韩 赵季刘畅译 韩国汉文学史 南京 凤凰出版社 2012年10月 ISBN 978 7 5506 1595 3 引文使用过时参数coauthors 帮助 3 0 3 1 3 2 韩 赵润济著 张琏瑰译 韩国文学史 北京 社会科学文献出版社 1998年5月 ISBN 7 80050 963 X 引文使用过时参数coauthors 帮助 取自 https zh wikipedia org w index php title 花王戒 amp oldid 49321300, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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