舍脂（梵語：शची，羅馬化：Śacī），又譯為舍支、設支，婆罗门教-印度教中的一个重要的女神，雷神因陀罗的妻子。她有许多别名，如因陀罗尼、补卢弥等等。[1]
| 舍脂 |
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| 天神王后 |
| 母神成員 |
16至17世纪的因陀罗尼塑像 |
| 其他名稱 | 因陀罗尼、补卢弥 |
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| 神系 | 提毗 |
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| 住處 | 因陀罗界、天界阿摩羅波胝 |
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| 真言 | ॐ ऐन्द्री नम: |
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| 法器 | 金剛、三叉戟 |
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| 性别 | 女 |
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| 伐訶納 | 爱罗婆多 |
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| 代表節日 | 九夜节 |
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| 個人信息 |
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| 配偶 | 因陀罗 或 骷髅陪臚 |
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| 子女 | Rishabha、Midhusha
阇衍陀、闍衍提、天军(第六女神) |
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| 父母 | |
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在梨俱吠陀中就已经出现过因陀罗尼的名字，当时因陀罗还处于婆羅門最崇拜的眾神之首。梨俱吠陀里提到因陀罗尼的地方很少，仅限于说明她是因陀罗的妻子：“因陀羅尼是所有女人裡最幸福的，因為她的丈夫賜予她長生不老”。这些部分产生于史诗时代以后。至于舍脂这个名字，很可能来自于对因陀罗的别名“力主”（Śacīpati，意为“力量之主”，然而也可以仅从读音上解释为“舍脂的主人”）的曲解。[2]鹧鸪氏梵书里说因陀罗是在许多女神中挑选自己的神妃的，最后选中了舍脂，因为她最能引起因陀罗的性欲。在史诗《摩诃婆罗多》中第一次出现了关于舍脂的神话（即友邻王的故事）。罗摩衍那和更晚的往世书中描写了舍脂的出身由来（此时因陀罗在印度宗教体系中已经无关紧要），她被说成是阿修罗王补卢磨的女儿（因此得到别名补卢弥），因陀罗为逃避补卢磨的诅咒而将后者杀死，又夺取其女儿为妻。
许多神被说成是舍脂所生，如阇衍陀、質呾羅笈多等。
关于舍脂的神话 关于舍脂的最主要神话如下：因陀罗采取不正当的手段杀死了陀湿多（大匠）之子三头者（Triśiras）和大匠为报仇而制造的阿修罗弗栗多。三头者和弗栗多都属于招惹不起的婆罗门阶级，因此因陀罗不敢再当神王而躲了起来。人间的著名英雄友邻王通过苦行积累了许多功德，此时受到众天神的邀请，便取代了因陀罗的位置成为天界主宰。友邻王坐上神王宝座后逐渐腐化，纵情于声色之中，最后甚至企图霸占因陀罗的妻子舍脂。舍脂天天被友邻王逼迫与其同床，没有办法只好向祭主仙人求救，仙人教了她一条缓兵之计。于是舍脂假装顺从友邻王的要求，但请友邻王先确定因陀罗是否死了；如果因陀罗死了，自己就不是有夫之妇，就可以正当地嫁给友邻王了。友邻王接受了这个提议，而舍脂则暗地找到了因陀罗，原来他正非常可怜地藏在一朵莲花的茎里。因陀罗想出一个主意，叫舍脂答应嫁给友邻王，但要后者坐着七位仙人抬的大轿来迎娶她。友邻王果然这么干了，又因为他急着与舍脂同床，不断喝令仙人们快走，最后竟然踢了其中的投山仙人一脚。这位大仙非常愤怒地发出诅咒，于是友邻王立刻从天上跌落变成了一条蛇，要一万年后才能超生。而因陀罗也得以重新当上神王。[3]这个故事最早出现于史诗摩诃婆罗多。它明显产生于吠陀时代之后，表现为三主神地位上升，因陀罗受到刻意贬低（在梨俱吠陀中斩杀弗栗多是因陀罗最伟大的功绩，而这里则成了罪行），极力抬高婆罗门修道仙人的地位等等。
佛教神話注释 - ^ 舍脂为广泛流行的佛教旧译名。中文版《摩诃婆罗多》新译为沙姬，但并未流行开来。
- ^ Concise History of Ancient India：Hinduism：society，religion & philosophy；双马童有时也被称为力主。
- ^ 摩诃婆罗多，斡旋篇，中文版第3卷125~135页
- ^ 《雜阿含經》卷40：「比丘問佛言：『世尊！何因、何緣彼釋提桓因名舍脂鉢低？』佛告比丘：『彼阿修羅女，名曰舍脂，為天帝釋第一天后，是故帝釋名舍脂鉢低。』」
- ^ 實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》卷44〈十忍品〉：「如帝釋夫人，阿脩羅女，名曰：舍支，於一音中出千種音，亦不心念，令如是出。菩薩摩訶薩亦復如是，入無分別界，成就善巧隨類之音，於無邊世界中恒轉法輪。……是名：菩薩摩訶薩第七如響忍。」
资料来源
- 吠陀百科全书 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- sacred-texts，因陀罗尼 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
舍脂, 梵語, शच, 羅馬化, Śacī, 又譯為舍支, 設支, 婆罗门教, 印度教中的一个重要的女神, 雷神因陀罗的妻子, 她有许多别名, 如因陀罗尼, 补卢弥等等, 天神王后母神, 英语, matrika, 成員16至17世纪的因陀罗尼塑像其他名稱因陀罗尼, 补卢弥神系提毗住處因陀罗界, 天界阿摩羅波胝, 英语, amaravati, mythology, 真言ॐ, ऐन, नम, 法器金剛, 三叉戟性别女伐訶納, 英语, vahana, 爱罗婆多代表節日九夜节個人信息配偶因陀罗, 骷髅陪臚子女rishabh. 舍脂 梵語 शच 羅馬化 Saci 又譯為舍支 設支 婆罗门教 印度教中的一个重要的女神 雷神因陀罗的妻子 她有许多别名 如因陀罗尼 补卢弥等等 1 舍脂天神王后母神 英语 Matrika 成員16至17世纪的因陀罗尼塑像其他名稱因陀罗尼 补卢弥神系提毗住處因陀罗界 天界阿摩羅波胝 英语 Amaravati mythology 真言ॐ ऐन द र नम 法器金剛 三叉戟性别女伐訶納 英语 Vahana 爱罗婆多代表節日九夜节個人信息配偶因陀罗 或 骷髅陪臚子女Rishabha Midhusha阇衍陀 英语 Jayanta 闍衍提 英语 Jayanti Hinduism 天军 英语 Devasena 第六女神 英语 Shashthi 父母父 补卢曼 目录 1 神话学 2 关于舍脂的神话 3 佛教神話 4 注释 5 资料来源神话学 编辑在梨俱吠陀中就已经出现过因陀罗尼的名字 当时因陀罗还处于婆羅門最崇拜的眾神之首 梨俱吠陀里提到因陀罗尼的地方很少 仅限于说明她是因陀罗的妻子 因陀羅尼是所有女人裡最幸福的 因為她的丈夫賜予她長生不老 这些部分产生于史诗时代以后 至于舍脂这个名字 很可能来自于对因陀罗的别名 力主 Sacipati 意为 力量之主 然而也可以仅从读音上解释为 舍脂的主人 的曲解 2 鹧鸪氏梵书里说因陀罗是在许多女神中挑选自己的神妃的 最后选中了舍脂 因为她最能引起因陀罗的性欲 在史诗 摩诃婆罗多 中第一次出现了关于舍脂的神话 即友邻王的故事 罗摩衍那和更晚的往世书中描写了舍脂的出身由来 此时因陀罗在印度宗教体系中已经无关紧要 她被说成是阿修罗王补卢磨的女儿 因此得到别名补卢弥 因陀罗为逃避补卢磨的诅咒而将后者杀死 又夺取其女儿为妻 许多神被说成是舍脂所生 如阇衍陀 質呾羅笈多等 关于舍脂的神话 编辑关于舍脂的最主要神话如下 因陀罗采取不正当的手段杀死了陀湿多 大匠 之子三头者 Trisiras 和大匠为报仇而制造的阿修罗弗栗多 三头者和弗栗多都属于招惹不起的婆罗门阶级 因此因陀罗不敢再当神王而躲了起来 人间的著名英雄友邻王通过苦行积累了许多功德 此时受到众天神的邀请 便取代了因陀罗的位置成为天界主宰 友邻王坐上神王宝座后逐渐腐化 纵情于声色之中 最后甚至企图霸占因陀罗的妻子舍脂 舍脂天天被友邻王逼迫与其同床 没有办法只好向祭主仙人求救 仙人教了她一条缓兵之计 于是舍脂假装顺从友邻王的要求 但请友邻王先确定因陀罗是否死了 如果因陀罗死了 自己就不是有夫之妇 就可以正当地嫁给友邻王了 友邻王接受了这个提议 而舍脂则暗地找到了因陀罗 原来他正非常可怜地藏在一朵莲花的茎里 因陀罗想出一个主意 叫舍脂答应嫁给友邻王 但要后者坐着七位仙人抬的大轿来迎娶她 友邻王果然这么干了 又因为他急着与舍脂同床 不断喝令仙人们快走 最后竟然踢了其中的投山仙人一脚 这位大仙非常愤怒地发出诅咒 于是友邻王立刻从天上跌落变成了一条蛇 要一万年后才能超生 而因陀罗也得以重新当上神王 3 这个故事最早出现于史诗摩诃婆罗多 它明显产生于吠陀时代之后 表现为三主神地位上升 因陀罗受到刻意贬低 在梨俱吠陀中斩杀弗栗多是因陀罗最伟大的功绩 而这里则成了罪行 极力抬高婆罗门修道仙人的地位等等 佛教神話 编辑佛教承襲古印度神話 舍脂為阿修羅女 帝釋天之妻 4 5 注释 编辑 舍脂为广泛流行的佛教旧译名 中文版 摩诃婆罗多 新译为沙姬 但并未流行开来 Concise History of Ancient India Hinduism society religion amp philosophy 双马童有时也被称为力主 摩诃婆罗多 斡旋篇 中文版第3卷125 135页 雜阿含經 卷40 比丘問佛言 世尊 何因 何緣彼釋提桓因名舍脂鉢低 佛告比丘 彼阿修羅女 名曰舍脂 為天帝釋第一天后 是故帝釋名舍脂鉢低 實叉難陀譯 大方廣佛華嚴經 卷44 十忍品 如帝釋夫人 阿脩羅女 名曰 舍支 於一音中出千種音 亦不心念 令如是出 菩薩摩訶薩亦復如是 入無分別界 成就善巧隨類之音 於無邊世界中恒轉法輪 是名 菩薩摩訶薩第七如響忍 舍脂和因陀罗坐在神象爱罗婆多身上资料来源 编辑書籍 印度兩大史詩研究 ISBN 7 301 04897 1 世界神話辭典 ISBN 7 205 00960 X網站吠陀百科全书 页面存档备份 存于互联网档案馆 sacred texts 因陀罗尼 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 舍脂 amp oldid 72707914, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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