维基百科
耶路撒冷會議
| 此條目需要补充更多来源。 (2016年4月21日) |
耶路撒冷會議，又稱使徒會議，或是耶路撒冷大會，大約是公元49年在耶路撒冷召開。在古代大公會議舉行之前的各種會議中，具有獨一無二的地位。它被天主教會與東正教會視為後來大公會議的原型與先趨，而且是基督教倫理的關鍵部分。該會議決定外邦人歸化為基督徒沒有義務遵守大部分的摩西律法，包括關於男性割禮的規則。然而，會議卻保留禁止吃血、帶血的肉和未被適當宰殺的動物肉，禁止通姦和偶像崇拜，有時被稱為「使徒法令」或「耶路撒冷四條禁戒」[1]。
會議概要 编辑
該次會議的目的是解決外邦人信教後，加入教會所要遵守的條件。當時有兩派主張：一派以法利賽人為主，要求嚴格遵循摩西律法（當然是已經被祭司與文士過度儀式化的規矩），包含割禮。另外一派，以保羅和巴拿巴為代表，主張摩西律法連猶太人都覺得難以遵守，不必強求外邦人遵循。
與會者包括：
會議結論 编辑
首先，不要求信耶穌的外邦人遵循猶太人的律法[2]。只剩下三項為外邦人必須遵守：
- 不祭拜偶像
- 不可姦淫
- 不吃被勒死的牲畜和血。
其次，派遣代表陪同保羅和巴拿巴去向外邦人說明，以免爭議[3]。
耶路撒冷的使徒和長老們，怕保羅和巴拿巴回安提阿之後，仍無法說服堅持實行割禮的人，所以派了比較有聲望的兩個人，猶大與西拉，陪同他們到安提阿，並向會眾說明在耶路撒領會議上的結論。[來源請求]
後續發展 编辑
其後，教會舉行過一連串的地方會議，像安提阿、迦太基、亞歷山大、撒底加（蘇菲婭）、里昂及其他地方，好排解教義的紛爭，和縫補不同的分裂。[來源請求]