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维克多·特纳

一月 01, 1970

维克多·威特·特納 （Victor Witter Turner，1920年5月28日—1983年12月18日），蘇格蘭文化人類學家，因他的象徵、儀式與通過儀式的研究作品而聞名。他的作品，連同克利弗德·格爾茨和其他學者的作品，往往稱為象徵人類學或象徵與詮釋人類學。

生平與研究興趣 编辑

特納生於蘇格蘭格拉斯哥，最初在倫敦大學學院研究詩學與古典學，但在二次世界大戰期間，他激起對人類學的興趣，並就讀曼徹斯特大學的人類學研究所。特納對「社會劇」的興趣是自發的[1]，其基礎根植於肯尼士·伯克 (Kenneth Burke)與厄文·高夫曼這兩位先行者。

1950年至1954年間，特納與妻子愛迪絲（Edith Turner）在非洲中部的恩丹布部族（Ndembu）從事研究工作[2]。當特納觀察恩丹布人時，他著迷於他們的儀式與通過儀式。他在1955年完成了他的博士學位。如同當時在他同一時代的許多曼徹斯特學派人類學家，他也關注衝突，並創造社會劇這個新概念，以解釋恩丹布村民的衝突與危機調解所具有的象徵意義。特納在他的學術生涯中探討儀式。在芝加哥大學擔任教授期間，特納開始將他的儀式及通過儀式的研究，運用於研究世界宗教和宗教英雄的生活。


特纳深入研究了阿诺德•范•热内普通过仪式中的三重结构以及关于阈限阶段扩展理论。范热内普的结构由前阈限阶段（分离期）、阈限阶段（转型期）、以及后阈限阶段（重整期）组成。特纳指出，在阈限期（英语：Liminality），转型状态位于前后两个阶段之间，个人处在悬而未决的状态，既不再属于从前所属的社会，也尚未重新整合融入该社会。阈限期是一个临界边缘(limbo)，一个模糊时期，以谦卑、遁世、测试、性别模糊以及共同体(communitas)为主要特征。

特納也是一個專心致志的民族誌研究者（ethnographer），他不斷沉思他的書籍與文章中的撰寫技巧。他兼容並蓄從其他理論家借來的各種概念，他熱切地要求他所發展的思想，能呈顯民族誌資料；他並不是一位為了理論而提出理論的學者。關於他的這個態度，有一個強力的例子，可見諸於下列這本書的第一段：《戲劇、田野與隱喻：人類社會中的象徵行動》（Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society）（1974）。他在那裡寫道，

在我(的研究興趣)從社會生活的經驗，轉移到概念化與思想史的這個過程中，我幾乎依循了各地人類學家的路徑。雖然我們將理論帶到田野研究中，但這些理論只有在足以呈顯社會現實，才會變得有所關聯。此外，我們往往經常發現的是，足以呈顯事實的並不是一位理論家的整個理論體系，而是他分散的概念，他的一閃而過的洞察，這是從有系統的脈絡中所抽取出來的，並且適用於分散的資料。這樣概念具有其本身的特性，並可能會產生新的假設。它們甚至呈現分散的資料如何被有系統地連結！透過某些龐大的邏輯系統而被隨機分派，這些概念類似在一個尚無法食用的麵團之中，具有營養的葡萄乾。這些直覺洞察，並不是連結它們彼此的邏輯細胞，而是在田野經驗中，往往會存續下來的東西。


特納的儀式研究作品，已成為二十世紀人類學最具影響力的理論之一；但最近這個「特納學派的理論典範」已受到挑戰。約翰·艾德（John Eade）與麥可·沙諾（Michael J. Sallnow）在他們的作品《爭論神聖性》（Contesting the Sacred）（1991），援引特納的集體中介性概念，直接反對它（簡言之，將這個概念視為理想化的概念）；最近一本由約翰·艾德與西蒙·寇曼（Simon Coleman）所編的朝聖研究論文集：《重新建構朝聖：移動中的文化》（Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion）（2004），暗示特納的作品已使得朝聖這個議題受到忽視，不再是人類學的一個研究領域，這是因為特納的主張，朝聖，由於其本身的中介性本質，是超乎平常的，而且不是日常生活的一部分（也因此並不構成日常社會的一個成分）。

表演研究（Performance studies，又譯為「人類表演學」）學者李察·史切契納（Richard Schechner，台灣譯為理查‧謝喜納）引用了特納對於社會劇與中介性的理論，直到特納去世之前，兩人曾協同工作。特納的作品（連同其他學科）在1990年代到2000年代已重新浮上檯面，已被證實是社會科學的一個重要部分。

特納的妻子愛迪絲·特納，也建立並發展一些創新概念，以補足中介性、集體中介性與儀式過程等概念。她目前是維吉尼亞大學的講師，以及《人類學與人文主義》（Anthropology and Humanism）這本期刊的編輯。

特納撰寫的書籍 编辑

  • 《象徵的森林：恩丹布人儀式諸面向》The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967), Cornell University Press 1970 paperback: ISBN 0-8014-9101-0
  • 《一個非洲社會的分支與延續》Schism and Continuity in an African Society (1968), Manchester University Press
  • 《儀式過程：結構與反結構》The Ritual Process: Structure and Anti-Structure (1969), Aldine Transaction 1995 paperback: ISBN 0-202-01190-9
  • 《戏剧、田野與隱喻：人類社會中的象徵行動》Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974), Cornell University Press 1975 paperback: ISBN 0-8014-9151-7
  • 《基督教文化的意象與朝聖》Image and Pilgrimage in Christian Culture (1978), Edith L. B. Turner (coauthor), Columbia University Press 1995 paperback: ISBN 0-231-04287-6
  • 《從儀式到劇場：人類表演的認真程度》From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play (1982), PAJ Publications paperback: ISBN 0-933826-17-6
  • 《中介狀態、卡巴拉與媒體》Liminality, Kabbalah, and the Media (1985), Academic Press
  • 《人類學的表演研究》The Anthropology of Performance (1986), PAJ Publications paperback: ISBN 1-55554-001-5
  • 《人類學的經驗研究》The Anthropology of Experience (1986), University of Illinois Press 2001 paperback: ISBN 0-252-01249-6

關於特納的書 编辑

  • Graham St John (ed.) 2008. 特納與當代文化展演 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance （页面存档备份，存于互联网档案馆）. New York: Berghahn. ISBN 1845454626.

外部連結 编辑

  • 特納 Victor Turner, by Beth Barrie （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  • 儀式、反結構與宗教：對特納的過程象徵分析的討論Ritual, Anti-structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner's Processural Symbolic Analysis, by Mathieu Deflem （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  • 集體中介性與古典希臘劇場 Communitas and classical Greek ritual theatre on www.mysticism.nl （页面存档备份，存于互联网档案馆）

参考文献 编辑

  1. ^ 存档副本. [2009-08-11]. （原始内容于2009-04-14）. 
  2. ^ 存档副本. [2009-08-11]. （原始内容于2009-09-09）. 


一月 01, 1970
维克多, 特纳, 维克多, 威特, 特納, victor, witter, turner, 1920年5月28日, 1983年12月18日, 蘇格蘭文化人類學家, 因他的象徵, 儀式與通過儀式的研究作品而聞名, 他的作品, 連同克利弗德, 格爾茨和其他學者的作品, 往往稱為象徵人類學或象徵與詮釋人類學, 目录, 生平與研究興趣, 特納撰寫的書籍, 關於特納的書, 外部連結, 参考文献生平與研究興趣, 编辑特納生於蘇格蘭格拉斯哥, 最初在倫敦大學學院研究詩學與古典學, 但在二次世界大戰期間, 他激起對人類學的興趣, . 维克多 威特 特納 Victor Witter Turner 1920年5月28日 1983年12月18日 蘇格蘭文化人類學家 因他的象徵 儀式與通過儀式的研究作品而聞名 他的作品 連同克利弗德 格爾茨和其他學者的作品 往往稱為象徵人類學或象徵與詮釋人類學 目录 1 生平與研究興趣 2 特納撰寫的書籍 3 關於特納的書 4 外部連結 5 参考文献生平與研究興趣 编辑特納生於蘇格蘭格拉斯哥 最初在倫敦大學學院研究詩學與古典學 但在二次世界大戰期間 他激起對人類學的興趣 並就讀曼徹斯特大學的人類學研究所 特納對 社會劇 的興趣是自發的 1 其基礎根植於肯尼士 伯克 Kenneth Burke 與厄文 高夫曼這兩位先行者 1950年至1954年間 特納與妻子愛迪絲 Edith Turner 在非洲中部的恩丹布部族 Ndembu 從事研究工作 2 當特納觀察恩丹布人時 他著迷於他們的儀式與通過儀式 他在1955年完成了他的博士學位 如同當時在他同一時代的許多曼徹斯特學派人類學家 他也關注衝突 並創造社會劇這個新概念 以解釋恩丹布村民的衝突與危機調解所具有的象徵意義 特納在他的學術生涯中探討儀式 在芝加哥大學擔任教授期間 特納開始將他的儀式及通過儀式的研究 運用於研究世界宗教和宗教英雄的生活 特纳深入研究了阿诺德 范 热内普通过仪式中的三重结构以及关于阈限阶段扩展理论 范热内普的结构由前阈限阶段 分离期 阈限阶段 转型期 以及后阈限阶段 重整期 组成 特纳指出 在阈限期 英语 Liminality 转型状态位于前后两个阶段之间 个人处在悬而未决的状态 既不再属于从前所属的社会 也尚未重新整合融入该社会 阈限期是一个临界边缘 limbo 一个模糊时期 以谦卑 遁世 测试 性别模糊以及共同体 communitas 为主要特征 特納也是一個專心致志的民族誌研究者 ethnographer 他不斷沉思他的書籍與文章中的撰寫技巧 他兼容並蓄從其他理論家借來的各種概念 他熱切地要求他所發展的思想 能呈顯民族誌資料 他並不是一位為了理論而提出理論的學者 關於他的這個態度 有一個強力的例子 可見諸於下列這本書的第一段 戲劇 田野與隱喻 人類社會中的象徵行動 Dramas Fields and Metaphors Symbolic Action in Human Society 1974 他在那裡寫道 在我 的研究興趣 從社會生活的經驗 轉移到概念化與思想史的這個過程中 我幾乎依循了各地人類學家的路徑 雖然我們將理論帶到田野研究中 但這些理論只有在足以呈顯社會現實 才會變得有所關聯 此外 我們往往經常發現的是 足以呈顯事實的並不是一位理論家的整個理論體系 而是他分散的概念 他的一閃而過的洞察 這是從有系統的脈絡中所抽取出來的 並且適用於分散的資料 這樣概念具有其本身的特性 並可能會產生新的假設 它們甚至呈現分散的資料如何被有系統地連結 透過某些龐大的邏輯系統而被隨機分派 這些概念類似在一個尚無法食用的麵團之中 具有營養的葡萄乾 這些直覺洞察 並不是連結它們彼此的邏輯細胞 而是在田野經驗中 往往會存續下來的東西 特納的儀式研究作品 已成為二十世紀人類學最具影響力的理論之一 但最近這個 特納學派的理論典範 已受到挑戰 約翰 艾德 John Eade 與麥可 沙諾 Michael J Sallnow 在他們的作品 爭論神聖性 Contesting the Sacred 1991 援引特納的集體中介性概念 直接反對它 簡言之 將這個概念視為理想化的概念 最近一本由約翰 艾德與西蒙 寇曼 Simon Coleman 所編的朝聖研究論文集 重新建構朝聖 移動中的文化 Reframing Pilgrimage Cultures in Motion 2004 暗示特納的作品已使得朝聖這個議題受到忽視 不再是人類學的一個研究領域 這是因為特納的主張 朝聖 由於其本身的中介性本質 是超乎平常的 而且不是日常生活的一部分 也因此並不構成日常社會的一個成分 表演研究 Performance studies 又譯為 人類表演學 學者李察 史切契納 Richard Schechner 台灣譯為理查 謝喜納 引用了特納對於社會劇與中介性的理論 直到特納去世之前 兩人曾協同工作 特納的作品 連同其他學科 在1990年代到2000年代已重新浮上檯面 已被證實是社會科學的一個重要部分 特納的妻子愛迪絲 特納 也建立並發展一些創新概念 以補足中介性 集體中介性與儀式過程等概念 她目前是維吉尼亞大學的講師 以及 人類學與人文主義 Anthropology and Humanism 這本期刊的編輯 特納撰寫的書籍 编辑 象徵的森林 恩丹布人儀式諸面向 The Forest of Symbols Aspects of Ndembu Ritual 1967 Cornell University Press 1970 paperback ISBN 0 8014 9101 0 一個非洲社會的分支與延續 Schism and Continuity in an African Society 1968 Manchester University Press 儀式過程 結構與反結構 The Ritual Process Structure and Anti Structure 1969 Aldine Transaction 1995 paperback ISBN 0 202 01190 9 戏剧 田野與隱喻 人類社會中的象徵行動 Dramas Fields and Metaphors Symbolic Action in Human Society 1974 Cornell University Press 1975 paperback ISBN 0 8014 9151 7 基督教文化的意象與朝聖 Image and Pilgrimage in Christian Culture 1978 Edith L B Turner coauthor Columbia University Press 1995 paperback ISBN 0 231 04287 6 從儀式到劇場 人類表演的認真程度 From Ritual to Theatre The Human Seriousness of Play 1982 PAJ Publications paperback ISBN 0 933826 17 6 中介狀態 卡巴拉與媒體 Liminality Kabbalah and the Media 1985 Academic Press 人類學的表演研究 The Anthropology of Performance 1986 PAJ Publications paperback ISBN 1 55554 001 5 人類學的經驗研究 The Anthropology of Experience 1986 University of Illinois Press 2001 paperback ISBN 0 252 01249 6關於特納的書 编辑Graham St John ed 2008 特納與當代文化展演 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance 页面存档备份 存于互联网档案馆 New York Berghahn ISBN 1845454626 外部連結 编辑特納 Victor W Turner by Meranda Turbak 特納 Victor Turner by Beth Barrie 页面存档备份 存于互联网档案馆 儀式 反結構與宗教 對特納的過程象徵分析的討論Ritual Anti structure and Religion A Discussion of Victor Turner s Processural Symbolic Analysis by Mathieu Deflem 页面存档备份 存于互联网档案馆 集體中介性與古典希臘劇場 Communitas and classical Greek ritual theatre on www mysticism nl 页面存档备份 存于互联网档案馆 参考文献 编辑 存档副本 2009 08 11 原始内容存档于2009 04 14 存档副本 2009 08 11 原始内容存档于2009 09 09 取自 https zh wikipedia org w index php title 维克多 特纳 amp oldid 81093019, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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