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祠山文化

祠山文化,是指西汉末年起,以广德市横山为中心,遍及江淮和东南沿海广大地区,包括皖、苏、浙、赣等十余省,由缅怀治水英雄张渤关爱民众、弥灾捍患、勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化,因唐玄宗赦封横山为祠山得名[1][2][3]。祠山信仰从产生到现在经历了两千年[4]。它既具有吴文化的典型特征,又是吴文化发展的一个极致[5]

《广德州志》中的祠山庙图

祠山庙会是祠山文化的重要组成部分[7]。广德向来有举办祠山庙会的传统,庙会是集宗教信仰、娱乐活动、商业贸易为一体的群众性聚集活动,在丰年几乎年年都有,一般持续三天,是人民生活安乐、经济活跃的重要象征。在清末太平天国战争和同治年间的瘟疫后,广德人口消亡殆尽。随着移民的大量涌入,祠山庙会的传统并未销声匿迹,相反,移民群体将从自己原籍带来的文化艺术与广德本土文化相融合,极大地丰富了广德祠山庙会的舞台[7]。但到了北伐战争时期,祠山庙会并非每年都举办[8]抗日战争爆发后,日寇入侵时期,农村经济破产,庙会随之停止[8]。此后,由于国共内战的影响,以及中华人民共和国对封建迷信的破除,庙会即完全消失[8]

广德地处长江下游,跟太湖流域紧密相连,属于古代吴越两国交汇之地,传统上屬於吴文化地区[9]。虽然地处尾,但区治上多隶属江浙[10]。如今广德市已经不再是吴文化核心区,但仍受到吴文化影响[11]

目前,由于思想认识上的游移迟滞和客观操作上的难度,保护恢复力度远远不够,广德祠山文化日渐式微[12][3]

参考文献 编辑

书籍 编辑

  • 政协广德县委员会. 任济; 洪红 , 编. 广德风物. 安徽省合肥市: 安徽人民出版社. 2012-12. ISBN 978-7-212-06014-5 (中文(简体)). 
  • 政协安徽省广德县委员会文史资料委员会. 广德文史资料 第一辑. 安徽省广德县: 广德县政协文史资料委员会. 1986-01 (中文(简体)). 

引用 编辑

  1. ^ 历史文化. 广德市人民政府. 广德市政府(办公室). 2021-09-09 [2022-01-22]. (原始内容于2022-01-22) (中文(简体)). 
  2. ^ 广德风物(2012年),第4页
  3. ^ 3.0 3.1 王恒. 广德县祠山文化的传承与旅游开发构想. 中文信息 (四川省成都市: 电脑商情报社). 2017, (12): 89. CN 51-1269/TP. ISSN 1003-9082. doi:10.3969/j.issn.1003-9082.2017.12.076 (中文(简体)).   
  4. ^ 张超. 略论广德地方文化的形成及层次(连载二). 今日广德 (安徽省广德县). 2015-07-08 (中文(简体)). 
  5. ^ 广德风物(2012年),第5页
  6. ^ 广德文史资料(第一辑)(1986年),第65页
  7. ^ 7.0 7.1 蒋静. 钱立青 , 编. 移民、交通与商业:清末民国广德县经济发展之兴衰研究. 合肥师范学院学报 (安徽省合肥市: 合肥师范学院). 2021, 39 (4): 19-26. CN 34-1303/G4. ISSN 1674-2273. doi:10.3969/j.issn.1674-2273.2021.04.005 (中文(简体)).   
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 广德文史资料(第一辑)(1986年),第72页
  9. ^ 张超. 略论广德地方文化的形成及层次(连载一). 今日广德 (安徽省广德县). 2015-07-07 (中文(简体)). 
  10. ^ 广德风物(2012年),第3页
  11. ^ 江苏吴文化志(2013年),第2-3页
  12. ^ 陈兴福. 祠山文化在广德的传播、繁衍、衰落及恢复对策. 宣城历史文化研究. 2021-08-31 [2022-04-29]. (原始内容于2022-05-01) –通过搜狐号 (中文(简体)). 

祠山文化, 是指西汉末年起, 以广德市横山为中心, 遍及江淮和东南沿海广大地区, 包括皖, 赣等十余省, 由缅怀治水英雄张渤关爱民众, 弥灾捍患, 勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化, 因唐玄宗赦封横山为祠山得名, 祠山信仰从产生到现在经历了两千年, 它既具有吴文化的典型特征, 又是吴文化发展的一个极致, 广德州志, 中的祠山庙图, 全县十七八万人口, 庙会时几乎半数以上的人都涌到城内, 只见满街红男绿女, 万头攒动, 你要想在人流中迈步前进, 确实感到困难, 唯有头顶蒸笼, 木盘出售点心和烟糖的小贩, 在人. 祠山文化 是指西汉末年起 以广德市横山为中心 遍及江淮和东南沿海广大地区 包括皖 苏 浙 赣等十余省 由缅怀治水英雄张渤关爱民众 弥灾捍患 勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化 因唐玄宗赦封横山为祠山得名 1 2 3 祠山信仰从产生到现在经历了两千年 4 它既具有吴文化的典型特征 又是吴文化发展的一个极致 5 广德州志 中的祠山庙图 全县十七八万人口 庙会时几乎半数以上的人都涌到城内 只见满街红男绿女 万头攒动 你要想在人流中迈步前进 确实感到困难 唯有头顶蒸笼 木盘出售点心和烟糖的小贩 在人流中高声喊叫地挤身通过 余显琮 祠山庙会简记 6 祠山庙会是祠山文化的重要组成部分 7 广德向来有举办祠山庙会的传统 庙会是集宗教信仰 娱乐活动 商业贸易为一体的群众性聚集活动 在丰年几乎年年都有 一般持续三天 是人民生活安乐 经济活跃的重要象征 在清末太平天国战争和同治年间的瘟疫后 广德人口消亡殆尽 随着移民的大量涌入 祠山庙会的传统并未销声匿迹 相反 移民群体将从自己原籍带来的文化艺术与广德本土文化相融合 极大地丰富了广德祠山庙会的舞台 7 但到了北伐战争时期 祠山庙会并非每年都举办 8 抗日战争爆发后 日寇入侵时期 农村经济破产 庙会随之停止 8 此后 由于国共内战的影响 以及中华人民共和国对封建迷信的破除 庙会即完全消失 8 广德地处长江下游 跟太湖流域紧密相连 属于古代吴越两国交汇之地 传统上屬於吴文化地区 9 虽然地处吴头楚尾 但区治上多隶属江浙 10 如今广德市已经不再是吴文化核心区 但仍受到吴文化影响 11 目前 由于思想认识上的游移迟滞和客观操作上的难度 保护恢复力度远远不够 广德祠山文化日渐式微 12 3 参考文献 编辑书籍 编辑 政协广德县委员会 任济 洪红 编 广德风物 安徽省合肥市 安徽人民出版社 2012 12 ISBN 978 7 212 06014 5 中文 简体 政协安徽省广德县委员会文史资料委员会 广德文史资料 第一辑 安徽省广德县 广德县政协文史资料委员会 1986 01 中文 简体 引用 编辑 历史文化 广德市人民政府 广德市政府 办公室 2021 09 09 2022 01 22 原始内容存档于2022 01 22 中文 简体 广德风物 2012年 第4页 3 0 3 1 王恒 广德县祠山文化的传承与旅游开发构想 中文信息 四川省成都市 电脑商情报社 2017 12 89 CN 51 1269 TP ISSN 1003 9082 doi 10 3969 j issn 1003 9082 2017 12 076 中文 简体 nbsp 张超 略论广德地方文化的形成及层次 连载二 今日广德 安徽省广德县 2015 07 08 中文 简体 广德风物 2012年 第5页 广德文史资料 第一辑 1986年 第65页 7 0 7 1 蒋静 钱立青 编 移民 交通与商业 清末民国广德县经济发展之兴衰研究 合肥师范学院学报 安徽省合肥市 合肥师范学院 2021 39 4 19 26 CN 34 1303 G4 ISSN 1674 2273 doi 10 3969 j issn 1674 2273 2021 04 005 中文 简体 nbsp 8 0 8 1 8 2 广德文史资料 第一辑 1986年 第72页 张超 略论广德地方文化的形成及层次 连载一 今日广德 安徽省广德县 2015 07 07 中文 简体 广德风物 2012年 第3页 江苏吴文化志 2013年 第2 3页 陈兴福 祠山文化在广德的传播 繁衍 衰落及恢复对策 宣城历史文化研究 2021 08 31 2022 04 29 原始内容存档于2022 05 01 通过搜狐号 中文 简体 取自 https zh wikipedia org w index php title 祠山文化 amp oldid 72186186, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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