祇园精舍

祇（ㄑㄧˊ/qí）園精舍（Jetavana-vihāra），全稱祇树给孤独園，簡稱祇林、祇陀林、祇園、陀林、祇園、祇園精舍、逝多林等，位于印度北部北方邦舍卫城南郊，是佛陀当年传習佛法的一大重要场所^[1]，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的建筑物，也是佛陀在世时规模最大的精舍。

地图

坐标：27°30′34″N 82°02′24″E / 27.509466°N 82.040073°E / 27.509466; 82.040073

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概論

祇園精舍由拘萨罗国富商给孤独（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）长者发愿建造。給孤獨原名须达多（Sudatta），意为善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其對孤獨老人，因此人稱給孤獨，義爲“給予孤獨老者”。他看到城南郊二公里处的一处园林，景色宜人，清雅幽静，正是设立精舍的理想地点。於是和园林拥有者祇陀（Jeta）商议。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）^[2]祇園的祇，即來自祇陀太子（又译逝多太子），故祇林又稱祇陀林（Jeta-vana）。波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。 但是在巴利文原典內，對於祇陀太子這一段的敘述，並無如上述之戲言，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金也不願意出售。

佛陀后半生在此安居长达二十多年^[3]，因此现今流传的经典，大约有七、八成都是在这里讲说的。很多佛经比如《阿弥陀经》和《金刚经》开篇就提到佛陀「佛在舍卫国祇树给孤独園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。

同名寺院

斯里兰卡也有一处“祇陀林”寺院，但与印度祇陀林非同一处。在斯里兰卡祇陀林上还建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以该寺爲学术中心而成立，并以此地命名的。

照片

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  祇園精舍內的喜智菩提樹

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  香室^[4]

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  祇園精舍風景

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  祇園精舍內的佛塔

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  在喜智菩提樹下冥想的僧人

参考文献

1. 明贤法师：《楞严经》的缘起- Micro Reading. 中国日报. [2021-11-11]. （原始内容于2021-11-11）. 
2. 覺性之旅朝聖地點一覽. [2018-06-17]. （原始内容于2018-06-18）. 
3. 《僧伽羅剎所集經》：「如是世尊於波羅奈國。而轉法輪。初轉此法時。多饒益眾生。即於此夏坐有益於摩竭國王。第二三於靈鷲頂山。第五脾舒離。第六摩拘羅山(白善)為母故。第七於三十三天。第八鬼神界。第九拘苫毘國。第十枝提山中。第十一復鬼神界。第十二摩伽陀閑居處。第十三復還鬼神界。第十四本佛所遊處。於舍衛祇樹給孤獨園。第十五迦維羅衛國釋種村中。第十六還迦維羅衛國。第十七羅閱城。第十八復羅閱城。第十九柘梨山中。第二十夏坐在羅閱城。第二十一還柘梨山中。於鬼神界不經歷餘處連四夏坐。十九年不經歷餘處。於舍衛國夏坐。如來如是最後夏坐時。於跋祇境界毘將村中夏坐。」
4. 林許文二‧陳師蘭. 佛陀的生命傳奇. 香光莊嚴. 2002-06-20 [2008-10-19]. （原始内容于2009-01-07） （中文（中国大陆））.