此條目需要补充更多来源。 (2014年3月26日)
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示拉根据《希伯來聖經》记载是雅各四子猶大的兒子；根據《希伯來聖經》，亞伯拉罕是挪亞之後的第十代[1]，因此示拉是挪亞之後的第十三代。
《古蘭經》的記載 编辑
《古蘭經》中撒立哈與示拉兩個名字相似，但兩者所處的時代並不清楚，使得人們認為兩者是等同的；然而這種說法是存疑的，因為《聖經》中的示拉與《古蘭經》中的撒立哈幾乎沒有共同之處。撒立哈是閃的第九代子孫，是大洪水之後的世代；他出生在賽莫德人之中，並在那裡被撫養長大。賽莫德人居住在巴勒斯坦與希賈茲之間的瑪甸沙勒。賽莫德人鑿山為屋，並崇拜以石頭雕刻的偶像。撒立哈勸他們放棄偶像崇拜，轉而一心認主。但他們斷然拒絕，除非撒立哈向他們昭示一個神蹟；真主於是創造了一頭母駝。真主允許賽莫德人取牠的奶，但不允許傷害牠。賽莫德人把這個戒命當耳邊風，故意殺了母駝。於是真主命令撒立哈離開族人，並以巨大的聲響毀滅了他們。
雖然《古蘭經》並未明言真主創造母駝的具體歷程，但伊斯蘭傳統則認為牠是真主從一顆巨大的石塊創造出來的。
其他观点觀點 编辑
許多研究伊斯蘭的學者認為賽莫德人就是居住在佩特拉的以東人，因為鑿山為屋是他們的特色。歷史上的佩特拉擁有許多宗教崇拜的地點，而馬德巴山的主峰有兩座石造尖塔，顯示陽具崇拜的特色。有一座名為「希克」（Siq）的峽谷通往此地，其狹小的通路可使吹過的風產生巨大的小喇叭聲。當地的貝都因人稱之為「真主的小喇叭」。佩特拉的以東人並未消失，他們只是遷移至內蓋夫；圖拉真削弱了後來移入佩特拉的納巴泰人，使之淪為農民。「撒立哈」之名可能源於佩特拉，因為佩特拉歷史上曾名為「示拉」。示拉一詞源於希伯來語的se'lah，意為「石塊」；希臘語的「佩特拉」也有相同的含意。
瑪甸沙勒是另外一處賽莫德人的可能地盤，那裡也充滿了鑿山為屋的住宅。
參考資料 编辑
示拉, 此條目需要补充更多来源, 2014年3月26日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 根据, 希伯來聖經, 记载是雅各四子猶大的兒子, 根據, 希伯來聖經, 亞伯拉罕是挪亞之後的第十代, 因此是挪亞之後的第十三代, 古蘭經, 的記載, 编辑, 古蘭經, 中撒立哈與兩個名字相似, 但兩者所處的時代並不清楚, 使得人們認. 此條目需要补充更多来源 2014年3月26日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 示拉 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 示拉根据 希伯來聖經 记载是雅各四子猶大的兒子 根據 希伯來聖經 亞伯拉罕是挪亞之後的第十代 1 因此示拉是挪亞之後的第十三代 古蘭經 的記載 编辑 古蘭經 中撒立哈與示拉兩個名字相似 但兩者所處的時代並不清楚 使得人們認為兩者是等同的 然而這種說法是存疑的 因為 聖經 中的示拉與 古蘭經 中的撒立哈幾乎沒有共同之處 撒立哈是閃的第九代子孫 是大洪水之後的世代 他出生在賽莫德人之中 並在那裡被撫養長大 賽莫德人居住在巴勒斯坦與希賈茲之間的瑪甸沙勒 賽莫德人鑿山為屋 並崇拜以石頭雕刻的偶像 撒立哈勸他們放棄偶像崇拜 轉而一心認主 但他們斷然拒絕 除非撒立哈向他們昭示一個神蹟 真主於是創造了一頭母駝 真主允許賽莫德人取牠的奶 但不允許傷害牠 賽莫德人把這個戒命當耳邊風 故意殺了母駝 於是真主命令撒立哈離開族人 並以巨大的聲響毀滅了他們 雖然 古蘭經 並未明言真主創造母駝的具體歷程 但伊斯蘭傳統則認為牠是真主從一顆巨大的石塊創造出來的 其他观点觀點 编辑許多研究伊斯蘭的學者認為賽莫德人就是居住在佩特拉的以東人 因為鑿山為屋是他們的特色 歷史上的佩特拉擁有許多宗教崇拜的地點 而馬德巴山 英语 Jebel al Madhbah 的主峰有兩座石造尖塔 顯示陽具崇拜的特色 有一座名為 希克 Siq 的峽谷通往此地 其狹小的通路可使吹過的風產生巨大的小喇叭聲 當地的貝都因人稱之為 真主的小喇叭 佩特拉的以東人並未消失 他們只是遷移至內蓋夫 圖拉真削弱了後來移入佩特拉的納巴泰人 使之淪為農民 撒立哈 之名可能源於佩特拉 因為佩特拉歷史上曾名為 示拉 示拉一詞源於希伯來語的se lah 意為 石塊 希臘語的 佩特拉 也有相同的含意 瑪甸沙勒是另外一處賽莫德人的可能地盤 那裡也充滿了鑿山為屋的住宅 參考資料 编辑 馬索拉抄本記載為第十代 七十士譯本記載為第十一代 取自 https zh wikipedia org w index php title 示拉 amp oldid 77155338, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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