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生態人類學

生態人類學(Ecological anthropology)是人類學的一個次領域,探討在各個時間空間之中,自然環境(文化自然)的關係。它探究一個人群塑造其環境的方式,以及這些關係在往後構成這個人群的社會、經濟和政治生活的方式[1]。生態人類學將一種體系研究取向[2],運用於對文化和環境之間相互關係的研究。當代生態人類學的核心在「對於從個人與環境共生的概念出發,所進行的瞭解。」[3],以及自然與文化之間的相互關係[4]

在1960年代,生態人類學首次出現,這是對文化生態學的回應,文化生態學是人類學的一個分支,以朱利安·史都華(Julian Steward)為首。史都華側重於探討各種不同的生計模式,做為能量轉移的方法,然後分析它們如何決定文化的其他面向,文化成為分析單位。第一批生態人類學家探討做為一個生態群體的人類,應該是分析單位,而且文化成為這個群體改變與適應環境的手段。生態人類學的特色在於系統理論、功能論主義與負面反饋分析[5]

從一開始,諸多學者批評這個學科過度注重靜態平衡而忽略變遷,這在於它使用循環論證而且將系統過度簡化[6]。 現在的一項評論是,生態人類學的最初版本是依靠文化相對主義為其準則 [5]。但當今世界上,只有極少數文化的隔離程度,足以達到生活在一個真正的文化相對狀態。相反地,文化正在受到媒體、政府、非政府組織、商業等等的影響與改變。回應這種狀況,這個學科正朝著應用生態人類學,政治生態學與環境人類學等方向轉變。

拉巴布(Roy Rappaport)是這個人類學分支領域居於領導地位的人物之一。他出版許多傑出作品,探討文化和自然環境之間的關係,生態人類學在其中逐漸成長,特別是關於儀式在文化與自然環境之間的過程關係。他大部分的田野調查(即使並非全部)是在馬林人(Maring)的人群中完成,他們居住在巴布亞紐幾內亞高地區域。

外部連結 编辑

  • McGrath, Stacy (n.d) "Ecological Anthropology", M.D Murphy (Ed) Anthropological Theories. Department of Anthropology, University of Alabama webpage (页面存档备份,存于互联网档案馆Accessed 8 August 2009
  • Accessed 9 August 2009
  • Accessed 9 August 2009
  • New Direction in Ecology and Ecological Anthropology. Vayda and McCay. 1975. Annual Review of Anthropology 4, 293-306.

引用 编辑

  1. ^ Salzman and Attwood 1996:169
  2. ^ Ellen 1982; Hardesty 1997; McGee 1996
  3. ^ Ingold 1992:40
  4. ^ Harvey 1996
  5. ^ 5.0 5.1 Kottak 1999
  6. ^ Vayda and McCay 1975

生態人類學, ecological, anthropology, 是人類學的一個次領域, 探討在各個時間空間之中, 人與自然環境, 文化與自然, 的關係, 它探究一個人群塑造其環境的方式, 以及這些關係在往後構成這個人群的社會, 經濟和政治生活的方式, 將一種體系研究取向, 運用於對文化和環境之間相互關係的研究, 當代的核心在, 對於從個人與環境共生的概念出發, 所進行的瞭解, 以及自然與文化之間的相互關係, 在1960年代, 首次出現, 這是對文化生態學的回應, 文化生態學是人類學的一個分支, 以朱利安, 史都華. 生態人類學 Ecological anthropology 是人類學的一個次領域 探討在各個時間空間之中 人與自然環境 文化與自然 的關係 它探究一個人群塑造其環境的方式 以及這些關係在往後構成這個人群的社會 經濟和政治生活的方式 1 生態人類學將一種體系研究取向 2 運用於對文化和環境之間相互關係的研究 當代生態人類學的核心在 對於從個人與環境共生的概念出發 所進行的瞭解 3 以及自然與文化之間的相互關係 4 在1960年代 生態人類學首次出現 這是對文化生態學的回應 文化生態學是人類學的一個分支 以朱利安 史都華 Julian Steward 為首 史都華側重於探討各種不同的生計模式 做為能量轉移的方法 然後分析它們如何決定文化的其他面向 文化成為分析單位 第一批生態人類學家探討做為一個生態群體的人類 應該是分析單位 而且文化成為這個群體改變與適應環境的手段 生態人類學的特色在於系統理論 功能論主義與負面反饋分析 5 從一開始 諸多學者批評這個學科過度注重靜態平衡而忽略變遷 這在於它使用循環論證而且將系統過度簡化 6 現在的一項評論是 生態人類學的最初版本是依靠文化相對主義為其準則 5 但當今世界上 只有極少數文化的隔離程度 足以達到生活在一個真正的文化相對狀態 相反地 文化正在受到媒體 政府 非政府組織 商業等等的影響與改變 回應這種狀況 這個學科正朝著應用生態人類學 政治生態學與環境人類學等方向轉變 拉巴布 Roy Rappaport 是這個人類學分支領域居於領導地位的人物之一 他出版許多傑出作品 探討文化和自然環境之間的關係 生態人類學在其中逐漸成長 特別是關於儀式在文化與自然環境之間的過程關係 他大部分的田野調查 即使並非全部 是在馬林人 Maring 的人群中完成 他們居住在巴布亞紐幾內亞高地區域 外部連結 编辑McGrath Stacy n d Ecological Anthropology M D Murphy Ed Anthropological Theories Department of Anthropology University of Alabama webpage 页面存档备份 存于互联网档案馆 Accessed 8 August 2009 Online Journal of Ecological Anthropology University of South FloridaAccessed 9 August 2009 Open Access Journal entitled Ecological and Environmental Anthropology Accessed 9 August 2009 New Direction in Ecology and Ecological Anthropology Vayda and McCay 1975 Annual Review of Anthropology 4 293 306 引用 编辑 Salzman and Attwood 1996 169 Ellen 1982 Hardesty 1997 McGee 1996 Ingold 1992 40 Harvey 1996 5 0 5 1 Kottak 1999 Vayda and McCay 1975 取自 https zh wikipedia org w index php title 生態人類學 amp oldid 72279949, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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