失範 (Anomie ,或譯無規範、迷亂 )是社会学 术语,指现代化 过程中,因传统价值和传统社会规範遭到削弱、破坏、乃至瓦解,所导致的社会成员心理上失去價值指引、價值觀瓦解的无序状态。在失範社会,曾有的统一信仰遭到怀疑和抛弃,而个人又尚未确立自身的信仰体系,所以社会成员会感到失落,缺乏目的性和方向感。这种心理上的挫折感会产生一系列后果,比如犯罪和自杀,因而导致社会的不稳定。失範并不单指个人行为,也涉及群体行为[1] 。
字源 编辑 失範的法文是anomie ,源自希腊语 anomos 的复数形式anomia 。a 指否定性的“无”, nomos 的含义为“法”或“规定”(norm ,law )。在中世纪神学中,失範指不守法而渎神 [2] 。法国哲学家让-马利·居约最早在学术意义上定义并使用了“失範”这一概念[3] 。
词义演化 编辑 最先提出“失範”(法語:L'anomie )一詞的是法國19世紀哲學家讓·馬利·居约 (法語:Jean-Marie Guyau ),他認為:“失範是一种有创造力的新生事物,是对僵死的观念的一种挑战……anomie不是一种邪恶的东西,也不是当代社会中的一种疾病,anomie是一种非常好的性质。”“失範”在居约看来,是伦理进步的标志和道德价值的体现,是个人自治的必然后果,也是个人获得解放后个体自由伸张的标志[3] 。
同时期的法国 社会学家 涂爾幹 ,将居約的“失範”概念引入社会学中,从而使这个概念广为人知。在1893出版的《社会分工论》中,涂尔干认为“失範只是暂时的规则匮乏状态,社会习俗仍旧可以规定和协调新的社会器官和功能及其相互关系。”失範的可能原因有三种:一是严重削弱的集体意识,令人们看不到自身在社会中的位置和意义;二是强制的社会分工 带来不平等,缺乏公正的分工丧失了合法性 ,令人们丧失信心;三是需求不足带来效率低下,社会的功能得不到满足,从而导致连锁反应,引起失範。涂爾幹在《自杀论 》一書中进一步指出,失範是“能够限制个体欲望的特殊规範类型的缺席状态。”
在涂爾幹之后約半世紀,美国 社会学家 罗伯特·莫顿 从功能主义 角度对失範进行了深入而系统的研究[4] ,並將它發展為20世紀美國犯罪學 三大理論之一的緊張理論 。
参考文献 编辑 ^ Anthony Giddens. 赵旭东等译 , 编. 《社会学》. 北京市 : 北京大学出版社. 2003年: 194 (中文(简体)) . ^ 秦乃思. 学术失範的社会学解读——以失範理论为视角. 学术批评网. [2009-04-28 ] (中文(简体)) . [永久失效連結 ] ^ 3.0 3.1 朱力. 《变迁之痛——转型期的社会失範研究》. 北京市: 社会科学文献出版社. ISBN 7802301734 (中文(简体)) . ^ R. Merton. Anomie; Marshall B. Clinard. Anomia and Social Interaction . Anomie and Deviant Behavior (New York: Free Press). 1964: 226–228 (英语) .
失范, 失範, anomie, 或譯無規範, 迷亂, 是社会学术语, 指现代化过程中, 因传统价值和传统社会规範遭到削弱, 破坏, 乃至瓦解, 所导致的社会成员心理上失去價值指引, 價值觀瓦解的无序状态, 在失範社会, 曾有的统一信仰遭到怀疑和抛弃, 而个人又尚未确立自身的信仰体系, 所以社会成员会感到失落, 缺乏目的性和方向感, 这种心理上的挫折感会产生一系列后果, 比如犯罪和自杀, 因而导致社会的不稳定, 失範并不单指个人行为, 也涉及群体行为, 字源, 编辑失範的法文是anomie, 源自希腊语anomos的. 失範 Anomie 或譯無規範 迷亂 是社会学术语 指现代化过程中 因传统价值和传统社会规範遭到削弱 破坏 乃至瓦解 所导致的社会成员心理上失去價值指引 價值觀瓦解的无序状态 在失範社会 曾有的统一信仰遭到怀疑和抛弃 而个人又尚未确立自身的信仰体系 所以社会成员会感到失落 缺乏目的性和方向感 这种心理上的挫折感会产生一系列后果 比如犯罪和自杀 因而导致社会的不稳定 失範并不单指个人行为 也涉及群体行为 1 字源 编辑失範的法文是anomie 源自希腊语anomos的复数形式anomia a指否定性的 无 nomos的含义为 法 或 规定 norm law 在中世纪神学中 失範指不守法而渎神 2 法国哲学家让 马利 居约最早在学术意义上定义并使用了 失範 这一概念 3 词义演化 编辑最先提出 失範 法語 L anomie 一詞的是法國19世紀哲學家讓 馬利 居约 法语 Jean Marie Guyau 法語 Jean Marie Guyau 他認為 失範是一种有创造力的新生事物 是对僵死的观念的一种挑战 anomie不是一种邪恶的东西 也不是当代社会中的一种疾病 anomie是一种非常好的性质 失範 在居约看来 是伦理进步的标志和道德价值的体现 是个人自治的必然后果 也是个人获得解放后个体自由伸张的标志 3 同时期的法国社会学家涂爾幹 将居約的 失範 概念引入社会学中 从而使这个概念广为人知 在1893出版的 社会分工论 中 涂尔干认为 失範只是暂时的规则匮乏状态 社会习俗仍旧可以规定和协调新的社会器官和功能及其相互关系 失範的可能原因有三种 一是严重削弱的集体意识 令人们看不到自身在社会中的位置和意义 二是强制的社会分工带来不平等 缺乏公正的分工丧失了合法性 令人们丧失信心 三是需求不足带来效率低下 社会的功能得不到满足 从而导致连锁反应 引起失範 涂爾幹在 自杀论 一書中进一步指出 失範是 能够限制个体欲望的特殊规範类型的缺席状态 在涂爾幹之后約半世紀 美国社会学家罗伯特 莫顿从功能主义角度对失範进行了深入而系统的研究 4 並將它發展為20世紀美國犯罪學三大理論之一的緊張理論 参考文献 编辑 Anthony Giddens 赵旭东等译 编 社会学 北京市 北京大学出版社 2003年 194 中文 简体 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 秦乃思 学术失範的社会学解读 以失範理论为视角 学术批评网 2009 04 28 中文 简体 永久失效連結 3 0 3 1 朱力 变迁之痛 转型期的社会失範研究 北京市 社会科学文献出版社 ISBN 7802301734 中文 简体 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 R Merton Anomie Marshall B Clinard Anomia and Social Interaction Anomie and Deviant Behavior New York Free Press 1964 226 228 英语 引文使用过时参数coauthor 帮助 取自 https zh wikipedia org w index php title 失范 amp oldid 68142082, 维基百科,wiki ,书籍,书籍,图书馆,
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